高密东北乡
高密东北乡的相关文献在2008年到2022年内共计83篇,主要集中在中国文学、文学理论、世界文学
等领域,其中期刊论文83篇、专利文献23209篇;相关期刊75种,包括辽宁行政学院学报、各界、理论学刊等;
高密东北乡的相关文献由78位作者贡献,包括莫言、胡王骏雄、侯爱兵等。
高密东北乡—发文量
专利文献>
论文:23209篇
占比:99.64%
总计:23292篇
高密东北乡
-研究学者
- 莫言
- 胡王骏雄
- 侯爱兵
- 宋菲
- 巴俊玲
- 张皓涵
- 张磊
- 李跃
- 杨芹
- 王井荣
- 王姮
- 王策
- 莫言1
- LI Xiao-yan
- 乔玉伟
- 刘恪
- 刘朝晖
- 刘海涛
- 刘清虎
- 南志刚1
- 吴俊
- 周丽霞
- 孔艳梅
- 孙俊杰
- 孙旭
- 宋开
- 师婧昭
- 张学军
- 张晓琴
- 张洪波
- 张清华
- 张进
- 张闳
- 徐瑞阳
- 揭晓昀1
- 文莹
- 晓梦(图)1
- 曹文轩
- 李东若
- 李东霞
- 李俏梅
- 李琴
- 李瑞英
- 李雪峰
- 李静
- 杨红
- 杨顺仪
- 林鹏
- 柳平
- 梁玉洁
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李瑞英
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摘要:
《红高粱家族》中奶奶是自然的女儿,她勇敢、热情甚至彪悍,与红高粱所蕴含的精神特质相契合。红高粱作为自然的代表,已经成为奶奶出生和生存、反抗封建社会和男权思想、女性自我意识觉醒、实现自我价值的“圣地”,奶奶与红高粱联合为一体,受到高粱地的庇护,同时从红高粱中汲取精神力量去克服一切的不公与压迫。本文拟从生态女性主义的基本观点、人类对自然的蹂躏以及男性对女性的压迫、女性与自然相联合对男权社会的反抗三个方面诠释《红高粱家族》,据此来研究生态女性主义视域下的《红高粱家族》。
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毕光明
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摘要:
莫言在2012年获得诺贝尔文学奖之后,歇笔了几年,2017年重又开始发表作品,有诗歌、戏剧和短篇小说,为人谈论得最多的还是小说。这组小说,堪称故乡人物志,是从记忆中调取的高密东北乡的奇人轶事。这些普普通通的乡村小人物,一个个都有不普通的性格,在他们的身上,都留着历史风云与人性合力雕刻的痕迹,让人过目难忘,每个故事因而都透着沉重的沧桑感。2018年发表在《十月》上的《等待摩西》,就是有代表性的一篇。
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莫言
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摘要:
父亲的严厉,在我们高密东北乡都是有名的。我十几岁时,经常撒野忘形,每当此时,只要有人在我身后低沉地说一声:你爹来了。我就会打一个寒战,脖子紧缩,目光盯着自己的脚尖,半天才能回过神来。
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侯爱兵
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摘要:
莫言参加一场线上文学对谈会,有年轻网友向他提问:“大家都在追捧流量,您如何看待流量这个词?”莫言幽默地说:“‘流量’是我少年时期就很熟悉的词语,我只知道流量多了就得开闸泄洪,不然容易发洪水。20世纪60年代,高密东北乡每年到了秋天阴雨连绵、洪涝成灾的时候,村头大喇叭会喊‘今天下午王五水库放下来八百流量,所有男女老少立刻上河堤防洪’。所以,流量太大会造成决堤,造成灾难,村庄淹了,房子倒了,牛羊也死了,庄稼都涝死了。当然这是大自然当中洪水的流量,流量越大河堤决口的危险越大,所以,我对‘流量’这个词有恐怖感。互联网上的流量当然与河道中的流量不能画等号,但是不是太大了也会造成某种危害、带来某些副作用?这个我不敢断言,因为我的流量很小,所以我不担心。”
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林鹏
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摘要:
正如我所崇拜的一位知名作家所说:"对于离开家乡的人来说,一般意义上都有两个家,一个是故乡,一个是居住地。"中国人的传统在精神上固执地认同祖籍地才是故乡,而非出生地、或长久居留之地,即使是终老之地也很难和故乡相媲美。美国作家福克纳终其一生都在书写他的家乡,"那块邮票般大小"的奥克斯福;莫言笔下的"高密东北乡"也名扬天下。
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谢勇强;
曹文轩
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摘要:
心态变化:我越来越不满足只将目光落定油麻地《美文》:近期您一-直强调走出“油麻地”,过去作家都在强调自己的“文学地理坐标”,如马尔克斯的马孔多小镇、福克纳的约克纳帕塔法镇、莫言的高密东北乡和贾平凹的商州,是什么促使您走出了“油麻地”?
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侯爱兵
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摘要:
莫言参加一场线上文学对谈会,有年轻网友向他提问:“大家都在追捧流量,您如何看待流量这个词?”莫言幽默地说:“‘流量’是我少年时期就很熟悉的词语,我只知道流量多了就得开闸泄洪,不然容易发洪水。20世纪60年代,高密东北乡每年到了秋夭阴雨连绵、洪涝成灾的时候,村头大喇叭会喊‘今天下午王五水库放下来八百流量,所有男女老少立刻上河堤防洪’。所以,流量太大会造成决堤,造成灾难,村庄淹了,房子倒了,牛羊也死了,庄稼都涝死了。当然这是大自然当中洪水的流量,流量越大河堤决口的危险越大,所以,我对‘流量’这个词有恐怖感。互联网上的流量当然与河道中的流量不能画等号,但是不是太大了也会造成某种危害、带来某些副作用?这个我不敢断言,因为我的流量很小,所以我不担心。”
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高春民
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摘要:
在当下中国的文学版图中,与其说是李佩甫书写了"平原",不如说是"平原"成就了李佩甫。与贾平凹笔下的商州、莫言小说中的高密东北乡一样,李佩甫的创作从未离开过他的"平原"。他的文学书写始终在"城乡"两地之间穿梭,致力于中原人格的塑造与开掘。然而,长篇小说《河洛图》一改往昔的现实书写,沉浸于遥远的历史深处,以窥探时间的秘密。是转型、突围,还是沿其以往的叙事惯性与文学向度继续前行?他又能给我们带来哪些启示?本文将在对《河洛图》的阐释中,对这些问题进行初步探讨。
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张清华
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摘要:
因为一个特殊的机缘,我得以在2017年冬随莫言回了一次故乡。所谓的高密东北乡,在小说里是一片磅礴原始而又苍茫的土地。但在现实中,却是那么小小的一点儿。我遂感慨,童年的空间感就是如此,你直到长大了,才知道那片土地有多么小。
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梁玉洁
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摘要:
山东高密东北乡不仅是作家莫言的家乡,更是中国齐鲁文化的重要发源地之一。莫言的妙笔生花,将这神秘之地和中国传统文化有机融合,为中国的文学史册画上了浓墨重彩的一笔。在这史册上,呈现着个体对生命意识的张扬、对封建家庭的突破、对婚姻爱情的挣脱、对血缘亲情的回归。对土地和文化的书写,代表着创作者成熟的人文关怀和人性价值理念。