驯马

摘要： 河南省洛阳市拦架沟唐墓于1988年出土的这组彩绘陶质驯马俑与舞马(图1),现藏于洛阳博物馆。俑高35厘米,头戴幞头,上身穿窄袖圆领衫,外套短袖翻领衫,下身穿长裤,脚蹬尖头靴;马高40厘米,长47厘米,通体装饰华丽,鞍鞯俱全,体态优美,极具动感。

摘要： “借势发挥”是借别人的势力而强大自己的一种做人策略。一天,汉武帝的驯马官和班固各骑一匹枣红马风驰电掣般自西向东而来。当他们来到离目的地15公里外的树林时,两人已是汗水淋淋、气喘吁吁,于是双双下马仰卧在草地上休息。忽然,从林中蹿出四个手持长矛刀剑的强盗,其中两人用长矛逼住班固和驯马官,另外两人抓住了马缰绳。

摘要： 有一次,班固和驯马官一起出游。当他们路过一片杏林时,突然从林子里蹿出来好多强盗。这些强盗二话不说就把他们拽下马,然后抢了他们的马匹扬长而去。这时,驯马官打了一个呼哨,马就站在原地不动了,任凭强盗怎么拉怎么拽,马还是纹丝不动。

摘要： 古代的马戏是指马上的各种技艺,包括驯马表演,现今的马戏则是各种驯兽表演的代称。我们讲的马戏,就是各种马上表演技艺,并包括驯马表演。中国古代的马戏大约起源于夏周时代,但“马戏”这一专用名词,则最先出现在汉代桓宽的《盐铁论.散不足》篇中。

摘要： 清晨,安迪警探来到一处马场看骑手们跑马练习,突然马棚里冲出一个金发女郎,大叫着:"快来人呐!杀人啦!"安迪警探闻声急忙奔了过去。

摘要： 在草原上,马是蒙古人的命。在蒙古人的心中,没有一匹好马,就逃不出大雪、大火和敌人的追击,送不成救命的医生和药物,传不出从天而降的军情和灾情,追不上白毛风里顺风狂奔的马群,套不住恶狼。蒙古人有一句谚语:草原人没有马,就像狼被夹断两条腿。要想有好马,只能靠自己驯马。蒙古人以骑别人驯出的马为耻。

摘要： 马在彝族的历史文化建制中曾占据着重要地位.彝族善蓄良马,并有辉煌的养马业历史.史料和田野调查资料表明,彝族用父子连名、近亲繁殖、赛马等制度培育优质马种,并用多种具有鲜明本地特征的方法训练马匹,还通过保护湖泊生态系统和发展农牧兼营生计来保证马匹的养育.在当代中国养马业已极度萎缩的背景下,借助汉文典籍、彝文文献,以及田野调查资料,复原古代彝族驯养马匹的具体操作规制,探明其文化与环境的协同演化关系,确有其现实性和紧迫性.

摘要： 从六年级成班伊始，我们班级制定了“行规有矩，学有成效，快乐、积极、奋进”的班级公约。班级经过两年时间的经营，逐渐形成了“学生行为举止温文尔雅，课堂学习气氛张弛有度”的班风，班级被评为“区优秀雏鹰中队”。学生快乐地度过了六、七年级的学习生活，并希望保持这一良好的学习状态进入八年级。

摘要： 本实用新型公开了一种自动驯马机，包括驱动电机，以及与驱动电机连接的控制系统，所述驱动电机驱动转盘转动，所述转盘的中心设有中间立柱，所述转盘上固定连接有驯马机构，所述驯马机构包括与转盘固定连接的转臂，所述转臂的另一端设有挂壁，所述转臂靠近挂壁的一端通过钢丝绳与中心立柱铰接。本实用新型的有益效果：通过驱动电机驱动位于其上方的转盘转动，转盘上固定连接有驯马机构，结构简单，拆装方便；转臂靠近连接挂壁的一端通过钢丝绳与中心立柱铰接，以及相邻挂壁之间连接的钢丝绳，保证了驯马机的稳定性；挂壁的两端均设有圆形围栏，两个所述圆形围栏之间形成圆形跑道，为马提供了安全的、有组织的训练场地。

摘要： 本实用新型涉及一种模拟驯马的互动娱乐设备，其包括处理装置和机械马，处理装置与机械马通讯连接；处理装置包括处理单元；机械马包括机械马本体、传感单元和控制单元，控制单元分别与机械马本体和传感单元连接，控制单元与处理单元通讯连接。参与者在骑马过程中，还可以通过“驾、吁、嚇…”等语音指令配合肢体动作，完成对马匹的控制，让参与者充分感受本设备带来的乐趣，实现了一种高度仿真的模拟驯马方式，通过参与者的声音，拍打，夹马肚及拉缰绳等现实驯马的方式，来控制该机械马本体的动作，给参与者带来逼真的驯马体验。

摘要： 本实用新型涉及一种驯马机健身器，包括基座、摆杆、竖管、固定于竖管且设座垫的座垫支杆、第一驱动装置、第一驱动杆、第二驱动杆、第二驱动装置、弹性组件及踩压杆。摆杆一端枢接于基座，另一端枢接于竖管前端，第一驱动装置包括转轴组件和第一驱动轮，转轴组件的转轴定位于基座后端，第一驱动轮设置在转轴一端；第一驱动杆一端枢接在竖管后端一侧，另一端定位在转轴一端的偏心部；第二驱动杆一端枢接在竖管后端另一侧，另一端定位在转轴另一端的偏心部；第二驱动装置包括重力轮、第二驱动轮和绕设第一驱动轮与第二驱动轮的驱动带；座垫支杆向前伸设把手支杆，把手支杆设把手。自座垫支杆伸设把手支杆，结构更简洁，更具整体美感且动作协调性好。