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马融

马融的相关文献在1980年到2022年内共计140篇,主要集中在中国医学、中国文学、中国史 等领域,其中期刊论文127篇、会议论文11篇、专利文献2篇;相关期刊94种,包括南都学坛、唐都学刊、做人与处世等; 相关会议6种,包括中华中医药学会儿科分会第三十二次学术大会、世界中联第六届中医儿科国际学术交流大会、中华中医药学会儿科分会第三十一次学术大会等;马融的相关文献由145位作者贡献,包括马融、张喜莲、吴从祥等。

马融—发文量

期刊论文>

论文:127 占比:90.71%

会议论文>

论文:11 占比:7.86%

专利文献>

论文:2 占比:1.43%

总计:140篇

马融—发文趋势图

马融

-研究学者

  • 马融
  • 张喜莲
  • 吴从祥
  • 赵均强
  • 闫永彬
  • 陈文霞
  • 唐温
  • 戎萍
  • 李小成
  • 王伟
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    • 孫思旺
    • 摘要: 馬融是否撰有《禮記注》一書,自古頗有疑辭。其書不見於馬融自叙、史志著録及漢唐注疏稱引。惟《後漢書》臚列馬融所注書,將“三禮”囊括其中。《後漢書》中“三禮”一詞凡三見,除鄭玄“通爲三禮”是富於特定含義的實指以外,其餘兩例,即馬融注三禮、盧植解詁三禮,皆是對不確定史事的泛化描述。范曄受陳邵之説影響,誤讀了《鄭志》及盧植奏書的相關記載,而以爲馬融曾經注及《禮記》,但又未能取得實物傳本的證實,故只能籠統言之若此。清人馬國翰博徵典籍所載馬融之説,輯出《禮記馬氏注》一卷。馬輯本的廣泛流布,加大了馬融注《禮記》説的實際影響。但通過逐條梳理考辨可知,馬國翰所輯《禮記馬氏注》完全不能成立。
    • 石海娜; 马融
    • 摘要: 抽动障碍作为一种神经精神障碍性疾病,给患儿的身心健康带来一定影响。马融教授从病因角度出发,综合急则治标,缓则治本及标本兼治原则,治疗1例抽动障碍合并湿疹患儿,取得良好疗效。
    • 王军; 马融
    • 摘要: 马融教授将癫痫病机从阴阳根本进行分析,认为诱因引动阴阳失调致使气血逆乱是癫痫的根本病机。儿童在生长发育过程中因各种病因导致阴阳失调,时而遇得可加剧阴阳失调的诱因,则气血逆乱,发为癫痫。临证尤其重视患儿的症状和体征所表现出的阴阳失调特点,拟“调和阴阳法”治疗小儿癫痫。此法既可减少癫痫发作,又可提高患儿日常生活的质量。
    • 魏娟; 张喜莲; 戎萍; 刘璇
    • 摘要: 儿童癫痫是儿科神经系统常见病,中医药治疗有一定特色。文章总结了马融教授运用五脏辨证体系论治小儿癫痫经验。认为病机关键为本虚标实,以痰浊雍盛、引动肝风为标,以肝肾阴虚、脾肾亏虚、心脾气阴两虚为本,病位主要在心、肝、脾、肾,与肺的关系亦相关。治疗时应首辨虚实,再辨病位,实证以豁痰息风为主,虚证则以补脾肾为主,从而确立治法治则及遣方用药,为临床癫痫治疗提供借鉴。
    • 杨鉴生
    • 摘要: 《广成颂》又称《广成赋》,为东汉文学家马融名篇,收于《后汉书》本传。有学者把《广成颂》和马融另一作品《上林颂》混为一谈。该文写作年代,有汉安帝元初二年(115)、元初五年(118)、汉桓帝延熹元年(158)等多种说法。在厘清《广成颂》《上林颂》非同篇基础上,考证《广成颂》作于元初四年(117)九月。
    • 陈峰
    • 摘要: 东汉儒者抱持通经致用之旨,在《论语》训释中着重还原礼学的历史传承,推阐礼学的现实功用,透过辨析礼容、考述礼制、发挥礼义等方式展现儒家礼学的丰富意蕴。包咸训释《论语》承继西汉儒者依文衍义的特点,着重阐扬礼学的教化功能。马融对《论语》的诠释则参酌《仪礼》《周礼》,通过经典间的互证以考订礼制,显示出训诂之学对章句之学的逐步取代。郑玄以《周礼》为本,熔“三礼”于一炉,弥合经书异义,又注重探求礼制通变损益之道,将文本注释、义理建构、现实关怀绾而为一,为后世儒者以礼解经提供了重要范式。
    • 魏娟; 李天星; 陈汉江; 张喜莲
    • 摘要: 癫痫是儿科神经系统常见病,中医药治疗有一定特色。马融教授认为其核心病机为本虚标实、痰伏脑络、气机逆乱、窍闭风动;主要致病因素为风、火、惊、痰、瘀、虚等。在临床实践中,应抓住病机关键,确立治疗主线,结合不同时期致病因素特点,选择适宜的安神类药物配伍运用。文章介绍了马融教授治疗小儿癫痫应用安神类药物的经验。
    • 施茜馨; 张馨心; 戎萍; 闫海虹; 马融
    • 摘要: 小儿癫痫是儿童常见的反复发作性慢性疾病,中医药在对癫痫的治疗上具有特色且疗效突出.本文基于理论渊源、辨证思路、诊治方药和临证验案4个方面对马融教授运用调理枢机法辨治小儿癫痫的临床经验进行总结.认为小儿癫痫的基本病因是痰伏脑络,其发病机制可以归结为枢机不利、阴阳失衡、气机失调、遂生痰邪、蒙蔽神志发而为痫,因此其治疗不离调理枢机、化痰镇惊、平调阴阳.对于枢机之调理大致可分为理少阳枢和理脾胃枢,其中理少阳枢之法主要有和解少阳,理脾胃枢之法有调补脾胃、辛开苦降.
    • 胡茂芹
    • 摘要: “弟子”与“门生”,古代,两者看似一样,实际不尽相同。《后汉书·马融传》记载,东汉大儒马融在扶风授徒,“教养诸生,常有千数”。有这么多的学生,当然不可能同时听讲,于是,他“坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有人其室者”。
    • 朱昭; 朱利民
    • 摘要: 中国古代贵族政治发轫于秦汉,兴盛于六朝,终结于唐天宝末.马融以形而上学奠基,既不同于王充、王符的《论衡》《潜夫》,又别于崔定、仲长统的《政论》《昌言》.他抱定"周虽旧邦,其命维新"宗旨逆袭世俗、力排众议,统一协调贵族道德判断,将"自我"纯语言表述升华为"自主性"实践,用道德知性倡导职业道德自律和政治道德自觉,跨越了 自先秦以来所有圣贤道德感的内在界限,彰显了"穷则独善其身,达则兼济天下"的精神追求,也完成了"达生任性,不拘儒者之节"的传统知识分子角色转换.
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