马致远
马致远的相关文献在1963年到2022年内共计797篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、戏剧艺术
等领域,其中期刊论文797篇、专利文献4篇;相关期刊488种,包括西华师范大学学报(哲学社会科学版)、文史知识、文学教育等;
马致远的相关文献由706位作者贡献,包括马致远、瞿钧、韩传达等。
马致远
-研究学者
- 马致远
- 瞿钧
- 韩传达
- 张建斌
- 积雪草
- 刘荫柏
- 于东军
- 孙绍振
- 常芳
- 张建斌1
- 张进德
- 徐沁君
- 懿民
- 李成恩
- 李淑宁
- 杨东甫
- 梁扬
- 王亚伟
- 石泽镒
- 胡小成
- 胡雪珊
- 陈绍华
- 韦巍
- 黄克
- 丁佳丽
- 付玉立
- 侯发山
- 傅希尧
- 刘天云
- 刘益国
- 刘艳芳
- 刘衍青
- 吴国钦
- 周丽云
- 周润静
- 周珊
- 唐先进
- 孙瑞清
- 张成恩
- 徐子方
- 徐良玉
- 戚光宇
- 曹丹睿
- 曾维芬
- 李元洛
- 李春祥
- 杨海凤
- 林忠达
- 武秋莉
- 段荣菊
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秦永芝
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摘要:
明代的经学主要以理学的状态存在,这时期的戏曲创作与理学背景密切相关,藩王朱有燉首次将理学的内容融入戏曲创作实践中,《香囊怨》是其代表作之一。元马致远的《青衫泪》与朱有燉《香囊怨》题材相似,但思想内核不同,通过二者的对比可发现,前者的创作以“情”为主,后者则以“理”为主。
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罗海萍
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摘要:
乡愁是一个永恒的主题,古今中外文人骚客都曾抒写乡愁之苦,并形成一个世代传承的精神信仰,去国怀乡,留恋故土,一切尽在不言之中。杜甫写道:"露从今夜白,月是故乡明";李白写出了:"举头望明月,低头思故乡";崔颢睹景思乡,写下:"日暮乡关何处是?烟波江上使人愁";马致远流浪异乡,望见夕阳日暮,有感而发,创作出:"夕阳西下,断肠人在天涯"的千古佳话……
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刘梦雅;
王夔
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摘要:
元代神仙道化剧的兴盛有其特定的时代背景,剧作家通过创作神仙道化剧寄哀愁叹蹉跎,马致远与李时中、红字李二、花李郎合作完成的《邯郸道省悟黄粱梦》既有当时神仙道化剧创作的共性,又有其独特之处。文章从创作主体、宗教思想、戏剧语言等方面探析《邯郸道省悟黄粱梦》创作的时代背景、书会对创作的影响、作者入仕与出世的两难困惑,认为从创作主体来看,书会组织的出现促成文人艺人合作写剧新局面;从创作内容上看,对全真教的吸收既是剧作家寻求心灵寄托的自觉选择,也是当时戏曲创作的灵感之源;从作品的可接受性看,商业化格局下剧本更加通俗化与舞台化,娱乐性和观赏性增强,这使元杂剧向大众性和可搬演性迈进了一步。
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牛静
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摘要:
元代马致远的散曲《天净沙·秋思》被誉为“秋思之祖”。近代大儒王国维先生评价其为元人小令的“最佳者”,在中国古典诗词作品中具有超然的地位。在众多秋思诗词中,该小令之所以能脱颖而出,独占鳌头,除了丰富的意象和深远的意境营造以外,与该小令一反传统古诗词咏秋的套路有莫大的关系。马致远利用“反套路”艺术赋予了该小令独特的文学品格和美学价值,成为古诗词艺术中描写秋天的典范,获得各个时代读者的喜爱和传颂。
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陶逸涵
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摘要:
《天净沙·秋思》是初中语文教材中的重要文章,是我国古代悲秋题材中的名篇之一。作者马致远,虽然流传至今的作品不多,但是仅凭这一篇就足以傲视文坛。作为今天的解读者,很重要的一个收获就是可从这篇悲秋作品中,探寻到我国古代文人是如何书写秋意的。一、字里行间的秋意细数古代经典作品,可以发现悲秋作品非常丰富。
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大梁如姬
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摘要:
在元代的文艺界,有一个妇糯皆知的大编剧、大导演,他就是被现代誉为“元曲四大家之首”的关汉卿。另外三位是马致远、白朴、郑光祖。四大家们所生活的时代,元廷没有对广大人民群众设置科举,这个所有传统文人的终极出路塌方了。于是,那些满腹才华的大才子们只好前方掉头,把所有创作灵感,转移到别的方向。这也促成了元代戏曲杂剧的兴盛。
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摘要:
本刊讯2022年11月4日至10日,上海"无锡文化旅游周"期间,如画江南一无锡优秀青年美术家上海推介展在上海黄浦区墨明轩艺术空间展出。该展由无锡市文化广电和旅游局主办,无锡市书画院承办,是2022上海“无锡文化旅游周”系列活动之一,共展出陈皓、郭瑞卿、顾真真、李建鹏、马致远、陶缀、王梦暗、袁景、周乾华等9位无锡优秀青年美术家精心创作的30件新作。
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雯霁
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摘要:
北方的雪早就开始落了,南方的雪意却还在酝酿。到底天越来越寒,偶尔落一次雨,淅淅版历,刺骨的寒,彻人的冰。天气苦凉,本应吃点暖和的东西。却想起马致远说,“带霜烹紫蟹,煮酒烧红叶”,记起冬蟹的滋味。生在内陆,离海远,小时候从未见过、也没听说过阳澄湖大闸蟹。
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