马来西亚华人
马来西亚华人的相关文献在1980年到2022年内共计197篇,主要集中在中国政治、外交、国际关系、世界各国经济概况、经济史、经济地理
等领域,其中期刊论文195篇、会议论文2篇、专利文献3726篇;相关期刊98种,包括东南亚研究、东南亚纵横、今日中国:中文版等;
相关会议2种,包括华侨华人与海洋文化学术研讨会、第四届海外汉语方言国际研讨会等;马来西亚华人的相关文献由164位作者贡献,包括廖小健、张禹东、介苗丁等。
马来西亚华人
-研究学者
- 廖小健
- 张禹东
- 介苗丁
- 曹云华
- 李婧
- 林逢春
- 赵海立
- 陈丽冰
- 黄美冰
- Amos
- Danny Wong Tze Ken
- 丁晓利2
- 丘光耀
- 丘峰
- 严崇潮
- 乔闻钟
- 今富正巳
- 任旭
- 伟森
- 何睦礼
- 侯贺良(摄影)
- 其实
- 冯剑(文/图)
- 刘仲宇
- 刘新粦
- 刘玉锋
- 区峤莲
- 卞雯
- 叶琳
- 叶英
- 吴岸!马来西亚
- 吴文华
- 吴洪芹
- 吴玫
- 吴痕
- 周巍
- 周洁萍
- 周芳萍马来西亚
- 唐书彪
- 大卫·利特尔
- 孟利宁
- 宋淑运
- 宋燕鹏
- 宋燕鹏(译)
- 宾有文
- 尹鸿伟
- 廖冰凌
- 廖钺
- 张学惠
- 张文
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黄子坚;
宋燕鹏(译);
Danny Wong Tze Ken
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摘要:
导言在马来世界里的华人踪迹可以被追踪到两个世纪之前。然而,到了19世纪,马来(西)亚才出现大规模的华人社群,当时华人主要是从华南地区迁移到南洋(东南亚)各地。彼时一些华人是商人,大部分则是劳工和工匠。前者通常集中在城镇,后者分散在不同的矿场和种植场。
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彭慧
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摘要:
新移民问题是近年来华侨华人研究的热点之一,新加坡的中国新移民也因其特殊性引起不少学者关注,[1]最新出版的《新加坡与中国新移民融入的境遇》便是代表作品之一。本书作者新加坡南洋理工大学中文系主任游俊豪为马来西亚华人,长期居留新加坡,并兼任南洋理工大学华裔馆馆长,他不仅深受新马华人文化浸润,又因工作及生活原因接触不少来自中国的新移民。其研究视角明显不同于中国学者,既有旁观者之冷静客观,又能推己及人、与研究对象同理共情。
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介苗丁
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摘要:
马来西亚华人的移民史可追溯至汉代,唐宋时期中国和马来群岛已有频密的商业活动和文化交流,元代时已有中国人在当地定居的明确记载。到明代,郑和下西洋曾多次在马六甲停留,至今马六甲仍然留有大量与郑和有关的遗迹。一些华人与当地人通婚,开始在马六甲定居,渐渐受马来文化影响,繁衍开来。
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介苗丁
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摘要:
明末清初,中国人从福建、广东、广西、海南等地飘洋过海,来到马来西亚打拼。他们繁衍后代,艰苦创业。籍贯是家族的源头,马来西亚华人在这片土地上扎根,他们在团结一致的同时,也秉持着各个籍贯最质朴、最独有的精神。随着时代的推移,华人传统精神得到了马来西亚各族群的广泛认同。在马来西亚,华人扮演着重要的角色。
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黄婷
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摘要:
短视频的发展使得侨居海外的华人拥有文化传播的渠道,成为文化中间人。通过采用个案的文本分析,以抖音短视频平台上的马来西亚华人短视频为研究对象进行探究。最终发现,文化中间人既通过共同解释项展现同质文化,又以文化注解的方式凸显文化差异,展现出一种奇观化的叙事。同时在数字媒介时代,不同文化的接触和交流成为必然,第三空间的理论边界进一步拓宽,发展为以媒介为边界的数字第三空间。
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陈悦
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摘要:
2021年3月21日,马来西亚中华大会堂总会(华总)永久名誉会长、华总马来西亚华人博物馆委员会主席吴德芳去世,马各界广泛悼念。华总总会长吴添泉指出,“如果没有吴德芳,就不可能拥有今天如此规模和受到大家认同肯定的华总马来西亚华人博物馆”。
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王琛发
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摘要:
在马来西亚多元民族社会,当地华人认识俄罗斯,最早源于清代中俄关系.在清朝驻南洋官员之间,驻槟榔屿副领事张煜南最早撰写对俄所见所闻,教育华民.而槟榔屿港华人船民,日常会有载送俄国军舰人员及少数旅客来往船舰与港口,也有亲身接触的印象,他们在一战时,曾参与拯救遭遇德舰偷袭的落海俄军.但马国华人对俄认识的深度,实源于华校课程乃至文艺圈子重视中译俄文作品.即便冷战年代,不论左右派华人或无政治信仰者,对待俄罗斯文学各有所好.马国华人比当地其他民族更能理解俄罗斯精神文明,是有利中俄马三国交流的基础.
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冯剑(文/图)
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摘要:
飞机穿过厚厚的云层,从空中俯瞰位于山谷中的波哥大,山岭环绕,烟雨蒙蒙,茂盛的林木将整座城市包裹得严严实实。此时正值5月,阴霾的天气让整座城市显得迷迷蒙蒙。从机场赶到旅馆时已临近傍晚,办理完入住手续,旅馆的前台小哥拿出一张手绘地图,以旅馆为核心在上面用笔画了一个圆圈.用蹩脚的英语告诉我,晚上出门不要走出这个圈,否则会很危险。这让我想起,一个月前,马来西亚华人李先生在微信上劝我不要来.
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邵宝辉;
高红朴
- 《华侨华人与海洋文化学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
马来西亚(下称大马)是一个特征鲜明的典型多元社会,由马来人、华人、印度人及其他许多少数族群共同组成.马来人、华人与印度人被称作"三大种族",各自有不同的宗教、语言、文化、教育以至就业领域.大马曾经因为开放与包容的"协商民主"政策,不同族群长期和平相处,被称作和谐的"多元社会的典范".然而,另一面,大马又是一个高度族群取向的国家与社会,几乎所有的公共政策,均与族群息息相关.因此,不同群体缺乏普遍特质,抑或同质性较低,各自具有不同诉求,意见分散,在社会舆论场中,甚至会出现完全对立的观点.有研究结果显示,在大马诸多社会分裂现象中,族群分裂情况最为严重、最令人担忧.
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陈俊良
- 《第四届海外汉语方言国际研讨会》
| 2014年
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摘要:
马来西亚是一个多元种族、多元文化、多元宗教的国家.这些特点决定了马来西亚语音上的多样化.大部分马来西亚人都能说马来语和英语.马来西亚华人说华语,也说中国东南沿海地区的汉语方言,如广东话(粤语)、闽南话(福建闽南语、广东闽南潮州话、海南闽南话)、客家话等.马来西亚华语保留了本族语言习俗,同时也由于生活、交流等原因,从其他种族圈子里借鉴了多种不同语言的特点.本文将针对马来西亚华人的华语口语中的语言马赛克现象进行讨论.