马克思主义哲学中国化
马克思主义哲学中国化的相关文献在1983年到2022年内共计514篇,主要集中在中国哲学、马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习和研究、哲学理论
等领域,其中期刊论文513篇、会议论文1篇、专利文献562375篇;相关期刊288种,包括马克思主义研究、学理论、大庆社会科学等;
相关会议1种,包括第三届中哲、西哲、马哲专家论坛等;马克思主义哲学中国化的相关文献由390位作者贡献,包括汪信砚、何萍、李维武等。
马克思主义哲学中国化—发文量
专利文献>
论文:562375篇
占比:99.91%
总计:562889篇
马克思主义哲学中国化
-研究学者
- 汪信砚
- 何萍
- 李维武
- 刘国胜
- 姜喜咏
- 王伟光
- 吴昕炜
- 李广昌
- 张明
- 李俊文
- 王海滨
- 陈其胜
- 陈松
- 于桂芝
- 余卫国
- 冯飞龙
- 刘明诗
- 朱荣英
- 王向清
- 臧峰宇
- 陆剑杰
- 丁妍
- 何建华
- 侯小丰
- 倪志安
- 刘招明
- 刘林元
- 古荒
- 吴爱孙
- 周德清
- 唐圆梦
- 姚丽
- 孙慧
- 孙民
- 宋媛媛
- 庞立生
- 张剑伟
- 张旭
- 张立波
- 张荣
- 张金福
- 张静
- 徐婧超
- 文翔
- 方克立
- 曾红宇
- 李倩茹
- 李娜
- 李少英
- 李支援
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成龙
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摘要:
由教育部长江学者特聘教授,武汉大学人文社会科学资深教授、哲学学院博士生导师、《武汉大学学报》主编汪信砚撰著的《马克思主义哲学中国化:理论与方法》一书,于2021年8月由人民出版社出版。这是汪信砚教授从事马克思主义哲学中国化近20年的心得之作,与武汉大学李达先生、陶德麟先生开拓创新、上下求索的精神可谓一脉相承。捧读再三,深为其强烈的问题意识、坚实的理论功底、浓厚的现实情怀、深刻的哲学沉思所折服。
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何萍
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摘要:
中国马克思主义哲学与西方马克思主义哲学之间的源流关系形成于20世纪80年代以来的四次哲学论争:第一次是发生于20世纪80年代的人性、人道主义和异化问题的讨论;第二次是发生于20世纪80年代有关“西方马克思主义”的争论;第三次是20世纪90年代中国学术界在探索中国市场经济建构道路中展开的“哲学有什么用”的讨论;第四次是在21世纪头十年中国学术界围绕马克思主义哲学中国化研究中的理论问题展开的讨论。在这四次哲学论争中,西方马克思主义哲学一方面受到来自马克思主义哲学史和马克思主义哲学中国化研究的质疑,另一方面又以自己的学术性品格挑战了中国的马克思主义哲学史和马克思主义哲学中国化的研究,对中国马克思主义哲学研究语境的变换、马克思主义哲学史观的变革和中国马克思主义哲学学术结构的形成起到积极的作用,从而成为中国马克思主义哲学自我革新的重要思想资源。这一过程表明,西方马克思主义哲学能够成为中国马克思主义哲学之源,关键在于中国马克思主义哲学这个流,在于这个流中所包含的马克思主义哲学的开放精神、世界精神和自我革新精神。
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倪志安
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摘要:
毛泽东的“实事求是论”包括“唯实、重实际、求是”等基本内容与深刻意蕴,是吸取中国传统“唯实”哲学精华的对马克思唯物主义“从实践理解问题”真精神中国化的一种理论创造。它既是中国共产党人马克思主义哲学中国化的一种世界观学说,又是一种关于中国共产党人“如何分析解决中国具体实践中主观主义问题”的方法论学说。以马克思唯物主义“从实践理解问题”的方式,对毛泽东“实事求是论”进行了系统性方法论分析,有助于克服以往人们以“客体的方式”解读毛泽东的“实事求是”思想及其方法论的弊病,促进人们完整准确地理解把握毛泽东“实事求是论”的方法论。
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陈先达;
臧峰宇
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摘要:
建党百年与马克思主义哲学中国化臧峰宇:中国共产党成立100年来,马克思主义哲学在中国广为传播,使中国人从思想到生活进入了崭新的时期。马克思主义哲学同中国具体实际和中华优秀传统文化相结合,形成了具有中国风格和中国气派的哲学理论形态,并不断增强中国哲学社会科学的学术自觉。当代中国马克思主义哲学的发展是与百年来中国现代化进程紧密联系在一起的,始终强调理论与实践相结合,这也使学术自觉具有鲜明的问题意识。
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澳尼克·奈特;
黄芳芳
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摘要:
瞿秋白把欧洲和苏联的马克思主义哲学概念和语言引入到中国,在解决马克思主义哲学中唯物主义和决定论的核心问题上,尤其是在阐明并试图解决决定论“困境”上,做出了不容忽视的贡献。瞿秋白通过其哲学翻译和著作,对诸如“自由”与“必然”、社会与个人、决定论与人的主观能动性之间的关系等一系列复杂问题进行了阐释,对中国共产党的理论发展产生了重要影响,推动了马克思主义哲学的中国化进程。
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杜运辉
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摘要:
张申府是马克思主义哲学中国化的重要开创者。他广泛而专业地译介马克思主义经典原著及欧美、日本马克思主义文献,为马克思主义哲学中国化提供了多样化思想资源和理论视野。他具有鲜明的独立自主意识和主体创造精神,1922年就提出马克思主义中国化的时代课题;他准确地把握住了“实践的唯物主义者”真谛,最早把“和谐”范畴纳入唯物辩证法,并较好地解决了“唯物主义”与“理想主义”、唯物辩证法与形式逻辑等关系问题;他倡导“创造的马克思主义”,在唯物辩证法与逻辑解析法相结合、马克思主义哲学与中国传统辩证唯物论相会通、创立“大客观”“具体相对论”等方面做出了可贵探索。张申府的哲学之路以及他试图破解的思想难题仍有待当代思想界深入研究与推进。
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熊成帅
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摘要:
《实践论》与《矛盾论》是马克思主义哲学中国化的典范之作,是学习中国共产党人思想传统和思维方式的必读文献。两篇文章出版80多年来,从军事将领、党政干部、专家学者到工人农民与青年学生,各行各业、各条战线上的人们纷纷阅读这两篇文章,从中汲取思想和智慧。《实践论》与《矛盾论》分别围绕认识过程和认识对象进行了细致精准的分析,说明了一个看似简单却内涵丰富的道理,即必须针对认识对象做细致的调查研究,推动认识与实践相统一,做到实事求是,才能在具体工作中做出成绩,才能实现共产党人变革社会与改造世界的理想。
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吴莉莎
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摘要:
马克思主义中国化就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,不断形成具有中国特色的马克思主义理论成果的过程。由李维武著、北京师范大学出版社2021年出版的《马克思主义哲学中国化与中国哲学的现代转型》一书,基于宏观的哲学体系与马克思主义哲学理论,结合历史视角,讲述了在马克思主义哲学中国化进程中中国哲学如何实现现代化转型的问题。
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单继刚
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摘要:
中国马克思主义哲学是原生形态马克思主义哲学经过汉语世界的创造性转化与创新性发展而形成的具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义哲学。中国马克思主义哲学形成的首要标志是具备了原创性成果。中国马克思主义哲学除了具备“原创性”与“继承性”特征,还具备“主体性”特征——形成自我意识、宣示自我主张。从生成机制看中国马克思主义哲学的原创性中国传统哲学现代化需要创造性转化、创新性发展,马克思主义哲学中国化也需要创造性转化、创新性发展(以下简称“两创”)。
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何萍
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摘要:
中国哲学社会科学话语体系的建构不是某几个思想家任意的和人为的虚构,而是对20世纪80年代以来的两次学术启蒙带来的中国马克思主义哲学研究的话语体系变化的理性反思。自20世纪80年代以来,中国经历了两次大的学术启蒙:一次是20世纪70年代末至80年代的“实践是检验真理的唯一标准”大讨论;一次是20世纪90年代中期有关中国市场经济发展道路的讨论。在这两次大的学术启蒙推动下,中国马克思主义哲学学界开展了西方马克思主义哲学、马克思主义哲学史和马克思主义哲学中国化的研究,形成了以创造有中国特色、中国气派的马克思主义哲学为目的、以马克思主义哲学史的研究为学术平台、以西方马克思主义哲学为思想资源的学术话语体系。这个话语体系就是我们今天建构中国哲学社会科学话语体系的文本,而中国哲学社会科学话语体系的建构就是把这个文本从自发的形成提升为理性的自觉。