饽饽
饽饽的相关文献在1992年到2022年内共计211篇,主要集中在轻工业、手工业、园艺、建筑科学
等领域,其中期刊论文190篇、专利文献21篇;相关期刊139种,包括满族研究、紫禁城、科技致富向导等;
饽饽的相关文献由169位作者贡献,包括侯献芬、林海威、林英军等。
饽饽
-研究学者
- 侯献芬
- 林海威
- 林英军
- 王希富
- 君羊
- 张文英
- 林荣涛
- 白林红
- 范金山
- 郑莉
- 郑莉(插画)
- 钱国宏
- 马红霞
- CRIC
- 一也翁1
- 万仁美
- 乔淑兰
- 乔金亮
- 于巧稚
- 云娟娟
- 付敏
- 任万平
- 任凭(编译)
- 余力
- 俞丽虹
- 傅盛裕
- 傅连仲
- 克而瑞
- 刘川
- 刘慧
- 刘旷
- 刘永喜
- 刘霖
- 卢金增
- 厉金芹
- 司小香
- 向莹
- 吴晓军
- 吴正格
- 周环花
- 周琼
- 和玲1
- 哈恩忠
- 姚宜兵
- 姜波
- 姜相顺
- 孙慧
- 孙文广1
- 安晖
- 宋俊宝
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林若枫
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摘要:
北京的糕点行业发展特点较为突出,在漫长的历史进程中,它吸收了满、汉、回、藏、蒙等民族食物的精华,融合了南北、荤素、咸甜等特点,形成了与其他地方完全不同的“京味糕点”。老北京人也将糕点称为“饽饽儿”,主要是为了避讳传统不吉利的因素。发展至今,饽饽儿以及饽饽铺都经历了翻天覆地的变化,但是其精髓仍旧存在,对此本文就将重点对这一传统的北京味道进行简单分析。
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赵赢赢
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摘要:
"饽饽桌"一词经常出现在清宫档案中,它并非指某一类特殊桌案,而是用以盛放饽饽的桌案的一个概称。清宫筵宴中,悖悖桌要如何摆放?根据使用者身份不同,饽饽桌的形制又有何不同?宫筵之外,饽饽桌的使用还有那些讲究?
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赵宏岩
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摘要:
东北地区的满族饮食文化是组成满族饮食文化的一部分,从总体上看,东北地区的满族饮食文明程度相对比较高.果腹不单单是饮食的目的 ,东北地区满族人民还十分注重饮食的营养与健康等.文章以满族饽饽为例,探究东北地区满族饮食文化的特色.
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王祖远
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摘要:
北京人是从什么时候起把糕点叫做“饽饽”的,我没有考察过,但在我幼年时期,即40年代的时候,就听到北京人把糕点叫做“饽饽”了。最初我以为“饽饽”一词是满洲语,后来看了姚元之的《竹叶亭杂记》,才知道“饽饽”并非满语。姚元之在书中说:“饽,蒲没切,面饽。”又说:“北人呼为波波,南人讹为磨磨。”可见“饽饽”一词,是古已有之的了。
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一也翁1
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摘要:
说实在的,它当时对二人说的话,并没怎么在意,也没弄懂。它伸鼻子闻了闻海豹肉,又拿舌头舔了舔,勉强啃了几口,就不想吃了。也不知为什么,那天早晨的胃口并不爽。后来,他们俩又拿了些鲸鱼肉和鲜海豹肝脏来,还拌上了喷香喷香的海豹油,它这才张开大口吃了起来。唉,肉来张口的日子过惯了,哪里知道自己支家过日子的难处?哪里料到独行天下的艰辛?又哪里会想到还有今天这一出?真是一分钱难倒英雄汉,一顿饭饿得俺肠子往脊梁上粘。早知如此,何必当初——唉,不想了,不想了,这阵子总算是天上掉饽饽,来了俺的好事了。
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汪曾祺
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摘要:
北平的点心店叫作饽饽铺。都有一座细木雕花的门脸儿,吊着几个木牌,上面写着“满汉细点”什么的。可是饽饽都藏在里面几个大盒子大柜子里,并不展示在外,而且也没有什么货品价格表之类的东西。进得铺内,只觉得干干净净,空空洞洞,香味扑鼻。
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孙文广1
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摘要:
饺子,在清朝乃至民国又叫“煮饽饽”,是深受中国北方人喜爱的传统特色食品,距今已有1800多年历史。清代李光庭《乡言解颐》一书中有一首吃饺子的民歌:“夏令去,秋季过,年节又要奉婆婆,快包煮饽饽。皮儿薄,馅儿多,婆婆吃了笑呵呵,媳妇费张罗。”实际这也是吃饺子的趣闻。饺子作为一种年节食品,古今都有不少习俗,丰富的饺子文化,至今还流传着许多民间趣闻。
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