饮食民俗
饮食民俗的相关文献在1992年到2022年内共计100篇,主要集中在风俗习惯、轻工业、手工业、世界各国文化与文化事业
等领域,其中期刊论文96篇、会议论文4篇、专利文献2257篇;相关期刊80种,包括理论与当代、青年时代、世纪桥等;
相关会议4种,包括第四届亚洲食学论坛、第三届“明州茶论”研讨会、第七届中国民族医药学术交流会等;饮食民俗的相关文献由108位作者贡献,包括史建国、惠萌、石莉萍等。
饮食民俗
-研究学者
- 史建国
- 惠萌
- 石莉萍
- 刘霞
- 尤士洁
- 张春华
- 张茜
- 彭根来
- 木克代斯·哈斯木
- 李志伟
- 李桂云
- 王焰安
- 祁恒珺
- 肖莹
- 胡嘉圆
- 董晓萍
- 蹇黎明
- SHI Qi Liang
- ZHOU Chao
- ZHOU Zhu Fa
- 代建平
- 任俊伟
- 任慧
- 何宏
- 何薇
- 余汉桂
- 余海章
- 叶进
- 周星
- 周星1
- 周珠法
- 周超
- 周雯
- 夏循礼
- 孙维
- 宁小莉
- 宋宪章
- 岳雪莲
- 崔志光
- 张晔
- 张莉恩
- 惠萌2
- 方川
- 施琦良
- 李万鹏
- 李丛
- 李丽
- 李冬梅
- 李明晨
- 李林玉
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陈之秀
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摘要:
饮食是人类赖以生存的物质,人体从饮食中汲取营养,维持人体的新陈代谢。我国有56个民族,各民族都有自己的饮食特色,在长期的历史传承过程中,形成了不同的饮食民俗,它们共同构成了我国丰富多彩的饮食文化。作为满族人的中央民族大学少数民族语言文学系教授、博士生导师汪立珍老师,为我们分享了她儿时记忆中的美食。
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李欣娟
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摘要:
从民俗文化的角度来说,中国传统的饮食作为中国民俗的重要组成部分,一方面承担着满足民众日常物质生活需求的功能;另一方面作为情感联结,间接地反映出人们的精神诉求。如今,饮食民俗被大量运用于影视作品的创作中。纪录片《老广的味道》用镜头记录下广东不同地域和不同食客的饮食状况,展现了丰富多样的民间饮食风俗,推动了具有地方特色的民俗文化的传播,增进了人们对于饮食民俗文化的了解。
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贺树
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摘要:
以广安地区特有的饮食民俗,如坐歌堂时吃的特色咸干菜系列、中秋节吃的碓窝儿糍粑、农忙时吃的皮蛋等等为研究对象,通过田野调查法得知,正如《乡村振兴战略规划(2018-2022年)》所指出的,实施乡村振兴战略是传承中华优秀传统文化的有效途径.随着社会经济的发展,原有的地方饮食民俗在不断的发展中逐渐弱化,甚至消失.但无可否认,这些传统地方饮食民俗可以在不断的变迁中与时俱进,比如与旅游结合以促进乡村经济的发展,通过深挖地区优秀饮食民俗背后所体现的文化意蕴,以发挥地域文化的教育功能,促进社会和谐发展,等等.
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罗夏梓平
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摘要:
随着地方经济的发展和旅游市场的活跃,傣族饮食文化也在这一浪潮中发生变化.外来食材的侵入丰富了傣族地区食物的种类,为游客的食材多样化选择提供了保障.旅游市场不断地发展,极大地刺激了傣族地区饮食文化的建构.以傣族传统饮食文化特点和"孔雀文化"整合而成的"孔雀宴"景观成为旅游经济下的民族文化新符号."孔雀宴"在满足游客旅游消费中实现"食物景观"人文体验的同时还将自身塑造成为文化品牌以实现民族文化的传播.
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胡嘉圆
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摘要:
该文通过对民族志的研究,对内蒙古自治区乌兰察布地区面食文化中的莜面饮食民俗进行深入地分析与研究,主要包括莜面的来源,莜面美食的种类、制作方法,莜面的营养价值,以及与莜面有关的方言词语和民间习俗,由此反映出内蒙古乌兰察布地区面食文化中莜面饮食所具有的独特的文化内涵与文化意义。
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黄添英
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摘要:
兼收并蓄、特色鲜明的岭南文化,是中华民族文化中充满生机活力的地域文化。岭南的民俗文化丰富多彩,除了礼仪民俗、节日民俗,还有庙会节庆、民间艺术民俗、生产民俗、服饰民俗、居住民俗、饮食民俗、工艺品制作等等。这为民俗文化的多样化发展奠定了坚实的基础,多样化开展民俗文化活动对保护与传承岭南民俗文化发展具有重要意义。丰富民俗文化活动形式,以更加贴近人们现代生活的开展方式,让即将消失的民俗文化更多地出现在大众视野中,并作为一个区域的文化象征,加强岭南人民的文化交流与发展。
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胡嘉圆
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摘要:
该文通过对民族志的研究,对内蒙古自治区乌兰察布地区面食文化中的莜面饮食民俗进行深入地分析与研究,主要包括莜面的来源,莜面美食的种类、制作方法,莜面的营养价值,以及与莜面有关的方言词语和民间习俗,由此反映出内蒙古乌兰察布地区面食文化中莜面饮食所具有的独特的文化内涵与文化意义.
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夏循礼;
王河宝;
任俊伟;
李丛
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摘要:
本草饮食习俗是以本草作为食材的饮食习俗,食俗本草具有保健养生、防病祛疾的功效作用.本草饮食习俗与时令节气、传统节日关系密切,是我国长期的农业社会与农耕生产劳动的文明成果.随着社会发展与变迁,城镇化和市民化逐步改变了农业社会结构、农耕生产模式和农民生活方式,本草饮食习俗也因存在的社会基础逐步变迁而日渐式微.研究本草饮食习俗中的科学、健康养生内涵,结合城镇化和市民化的社会特征,传承中医药文化特色的本草饮食习俗,实现本草饮食习俗在新时代的重构.
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杜莉
- 《2005食文化与食品企(产)业发展高层论坛》
| 2005年
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摘要:
饮食民俗是一种文化模式,它非常顽固地影响着人们在饮食活动中的思想和行为方式。我国有很多节日,更有很多适合不同节日的饮食民俗。rn 饮食企业如果能开发民俗节日的文化潜力,继承并发扬传统,并加以创新一定会有不俗的业绩。
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顾雯;
顾春芳
- 《第三届“明州茶论”研讨会》
| 2014年
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摘要:
九州岛的茶叶栽培面积占日本34%,是日本茶业不可缺少的重要茶业生产基地.历史上九州岛是通往中国大陆的门户,也是中国茶引进日本的门户,为此九州岛是日本最早的茶叶发祥地.21世纪,为了发挥九州岛的"地利"的优势,促进东亚(日,中,韩)文化圈的观光旅游,日本推出"九州岛岛观光"的特区政策,为九州岛岛带来了"天时"良机,其中以茶文化为主题的交流,可谓是实现"人和"的最佳机会.九州岛的茶产业,茶园景观和九州岛地方茶俗,有九州岛得天独厚的自然资源和人情风俗,同时存在着和大陆中国交流往来的丰富遗产。这些不解的渊源,是增进了解,以承继往开来的重要资源,希望“海上茶之路”的探求者们再创新时代的良缘契机。
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顾雯;
顾春芳
- 《第三届“明州茶论”研讨会》
| 2014年
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摘要:
九州岛的茶叶栽培面积占日本34%,是日本茶业不可缺少的重要茶业生产基地.历史上九州岛是通往中国大陆的门户,也是中国茶引进日本的门户,为此九州岛是日本最早的茶叶发祥地.21世纪,为了发挥九州岛的"地利"的优势,促进东亚(日,中,韩)文化圈的观光旅游,日本推出"九州岛岛观光"的特区政策,为九州岛岛带来了"天时"良机,其中以茶文化为主题的交流,可谓是实现"人和"的最佳机会.九州岛的茶产业,茶园景观和九州岛地方茶俗,有九州岛得天独厚的自然资源和人情风俗,同时存在着和大陆中国交流往来的丰富遗产。这些不解的渊源,是增进了解,以承继往开来的重要资源,希望“海上茶之路”的探求者们再创新时代的良缘契机。
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顾雯;
顾春芳
- 《第三届“明州茶论”研讨会》
| 2014年
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摘要:
九州岛的茶叶栽培面积占日本34%,是日本茶业不可缺少的重要茶业生产基地.历史上九州岛是通往中国大陆的门户,也是中国茶引进日本的门户,为此九州岛是日本最早的茶叶发祥地.21世纪,为了发挥九州岛的"地利"的优势,促进东亚(日,中,韩)文化圈的观光旅游,日本推出"九州岛岛观光"的特区政策,为九州岛岛带来了"天时"良机,其中以茶文化为主题的交流,可谓是实现"人和"的最佳机会.九州岛的茶产业,茶园景观和九州岛地方茶俗,有九州岛得天独厚的自然资源和人情风俗,同时存在着和大陆中国交流往来的丰富遗产。这些不解的渊源,是增进了解,以承继往开来的重要资源,希望“海上茶之路”的探求者们再创新时代的良缘契机。
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顾雯;
顾春芳
- 《第三届“明州茶论”研讨会》
| 2014年
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摘要:
九州岛的茶叶栽培面积占日本34%,是日本茶业不可缺少的重要茶业生产基地.历史上九州岛是通往中国大陆的门户,也是中国茶引进日本的门户,为此九州岛是日本最早的茶叶发祥地.21世纪,为了发挥九州岛的"地利"的优势,促进东亚(日,中,韩)文化圈的观光旅游,日本推出"九州岛岛观光"的特区政策,为九州岛岛带来了"天时"良机,其中以茶文化为主题的交流,可谓是实现"人和"的最佳机会.九州岛的茶产业,茶园景观和九州岛地方茶俗,有九州岛得天独厚的自然资源和人情风俗,同时存在着和大陆中国交流往来的丰富遗产。这些不解的渊源,是增进了解,以承继往开来的重要资源,希望“海上茶之路”的探求者们再创新时代的良缘契机。
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顾雯;
顾春芳
- 《第三届“明州茶论”研讨会》
| 2014年
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摘要:
九州岛的茶叶栽培面积占日本34%,是日本茶业不可缺少的重要茶业生产基地.历史上九州岛是通往中国大陆的门户,也是中国茶引进日本的门户,为此九州岛是日本最早的茶叶发祥地.21世纪,为了发挥九州岛的"地利"的优势,促进东亚(日,中,韩)文化圈的观光旅游,日本推出"九州岛岛观光"的特区政策,为九州岛岛带来了"天时"良机,其中以茶文化为主题的交流,可谓是实现"人和"的最佳机会.九州岛的茶产业,茶园景观和九州岛地方茶俗,有九州岛得天独厚的自然资源和人情风俗,同时存在着和大陆中国交流往来的丰富遗产。这些不解的渊源,是增进了解,以承继往开来的重要资源,希望“海上茶之路”的探求者们再创新时代的良缘契机。
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