食货志
食货志的相关文献在1935年到2022年内共计603篇,主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国史、史学理论
等领域,其中期刊论文603篇、专利文献111篇;相关期刊252种,包括江汉论坛、人文杂志、社会科学辑刊等;
食货志的相关文献由528位作者贡献,包括余也非、贾大泉、卫月望等。
食货志
-研究学者
- 余也非
- 贾大泉
- 卫月望
- 梁方仲
- 乔晓金
- 周国林
- 杨鲁安
- 邓传忠
- 黄惠贤
- 刘益安
- 华山
- 张一中
- 柳春藩
- 王忠全
- 罗庆康
- 胡戟
- 袁刚
- 赵俪生
- 高敏
- 何兹全
- 何汝泉
- 刘倩
- 刘森
- 卢开万
- 史念海
- 叶世昌
- 吕媛
- 唐文基
- 唐森
- 姜锡东
- 孙文学
- 孟明汉
- 延晶平
- 张中秋
- 张履鹏
- 张维训
- 张邻
- 徐云子
- 徐泽林
- 曾维华
- 朱贤枚
- 李天佑
- 李敦
- 李春润
- 李锦绣
- 杨仲秀
- 杨希义
- 杨贵
- 林染
- 林汀水
-
-
张传秀;
刘琳
-
-
摘要:
《食货志》,是中国纪传体史书中专述经济史的篇名。“食货”一词,语出《尚书·洪范》所言“八政”,其中一曰食,二曰货。“食”大致为粮食谷物,属于农业生产范畴;“货”大致就是货币,属于商品流通范畴。最早专门记载食货经济的古代专著是西汉司马迁的《史记·平淮书》,但他没有使用“食货志”的名称。东汉班固的《汉书·食货志》是第一部出现“食货志”名称的古书。
-
-
王溥
-
-
摘要:
中华书局点校本《元史》卷九三《食货一》(中华书局1976年版,第2364页)云:(至元)二十年……立万户府二,以朱清为中万户,张瑄为千户。此事《元史》卷一二《世祖纪九》则记为“以张瑄子文虎为千户,赐金符”(第259页)。按:此处以《世祖纪九》为是。胡敬辑《大元海运记》(卷上,雪堂丛刻本,叶一一正、背)完整记载此次授官事。
-
-
许志强(文/图)
-
-
摘要:
酒可助兴,可排优,亦能壮胆,缓解疲劳,祛湿驱寒,且味道醇美、回味无穷,汉代称酒为“天之美禄,帝王所以颐养天下,享祀祈福,扶衰养疾”(《汉书·食货志》),因其独特魅力,酒自诞生至今一直在人类生活中占据着重要位置。魏晋南北朝时期,政治纷争不已,社会动荡不安,人们朝不保夕。许多人深感生命短暂、世事无常,或饮酒消愁,或以酒放纵,或借酒避世。“何以解优,唯有杜康”成为这一时期许多文人名士的共识。魏晋之际的“竹林七贤”正是此中典型。
-
-
王昱娟
-
-
摘要:
吴文莉的“西安城三部曲”《叶落长安》《叶落大地》《黄金城》以1899—2019年河南、山东移民在西安生存发展的经历为题材,意图书写“中国平民百年生存史”,因此也就与传统中国迈向现代的进程形成共振与互文。小说着力塑造的商人形象呈现出近百年来中国社会的“食货志”,三位现代商人形象的异同也道出传统中国本身对于“商业”的复杂态度。在这一经济生活史背后,作者刻画出的女性群像并不依附于“商人大传”,而是在冷静陈述“男性凝视”事实的基础上,将“烈女”还原为“列女”,完成了女性身份的自我确证。“移民史”书写是对现代早期知识分子“救世”探索的历史回应和文学表征,这一路径体现出中国“自发现代化”的资源与实践的历程。
-
-
-
-
摘要:
西汉权臣王莽当政后,为缓和西汉末年日益加剧的社会矛盾,他以“托古改制”为名进行了一系列的社会改革,其中,就包括四次币制改革。币制改革后,由于币制复杂混乱,导致民间交易很不顺畅,在一定程度上给普通民众的财富带来极大损失,《汉书·食货志》载,“每一易钱,民用破业,而大陷刑”。新乡市博物馆馆藏大量新莽时期的货币,笔者在此对王莽的货币改革以及当时流通的货币予以简单介绍。
-
-
-
-
刘经富;
卢冰冰
-
-
摘要:
一清代义宁州棚民的由来和入籍问题“棚民”是从明代中后期开始出现在我国南方山区的特殊移民群体。就南方数省范围而言,凡在山区搭棚栖止进行经济活动的民众往往被地方官府视为棚民,《清史稿·食货志·一》指出:“棚民之称,起于江西、浙江、福建三省。各山县内,向有民人搭棚居住,艺麻种箐,开炉煽铁,造纸制菇为业。”
-
-
曾勋
-
-
摘要:
《新食货志:商业革命与现代社会格局之形成》作者:杜君立出版社:北京联合出版公司出版时间:2019年9月本书入围2019“新京报年度阅读推荐榜”。“食货”二字语出《尚书》,《史记·平准书》开“食货志”之先河,其后历代官方“食货志”主记田制、户口、漕运、仓库、盐法、杂税、矿冶等,成为国民经济的代名词。《新食货志》并不是一本专业经济史著作,而是一本好看的书。
-
-
富金壁
-
-
摘要:
古有所谓"四民"之说。《汉书·食货志上》说:"学以居位曰士,辟土殖谷曰农,作巧成器曰工,通财鬻货曰商。""士"一般是指官宦富户子弟,当然也有贫苦的读书人,他们要通过学习以取得官位,当然被认为很高尚,故位居四民之首。农民辛苦种地,自食其力,并供养天下人,在社会经济中占重要地位,故位居第二。在自给自足的落后的农业社会中,"作巧成器"的工匠地位自然远逊于农民,又由于他们要为上层统治者及富豪加工制造奇珍异宝,以满足其游玩享乐的需要,以致有些知识分子出身的官员迁怒于他们,说他们"作为淫巧,以荡上心"(《礼记·月令》),所以他们只能排在"民"中的第三位。