食俗
食俗的相关文献在1983年到2022年内共计377篇,主要集中在风俗习惯、轻工业、手工业、预防医学、卫生学
等领域,其中期刊论文376篇、会议论文1篇、专利文献11510篇;相关期刊155种,包括民俗研究、东方食疗与保健、食品与健康等;
相关会议1种,包括第五届亚洲食学论坛 等;食俗的相关文献由297位作者贡献,包括李盛仙、吴正格、熊元正等。
食俗—发文量
专利文献>
论文:11510篇
占比:96.83%
总计:11887篇
食俗
-研究学者
- 李盛仙
- 吴正格
- 熊元正
- 赵德贵
- 汪宝树
- 王俊奇
- 石柱国
- 范靖国
- 吴晓龙
- 周越峰
- 孔润常
- 王文明
- 秦凤岗
- 缪士毅
- 茅伯铭
- 袁晓国
- 伊永文
- 余敏辉
- 刘扬武
- 周明星
- 大树
- 姜姜(部分图片摄影)
- 孙菊影
- 张世镕
- 张扬
- 张法良
- 施立学
- 李刚
- 李豫川
- 杨东甫
- 林洪德
- 林雪娇
- 沈涛
- 沙晓慈
- 王蕾
- 石太明
- 蒋勋
- 蒋国经
- 都都
- 阿笑
- 陈光新
- 陈昌贤
- daviddu
- 一山
- 万建中
- 严恩萱
- 于观亭
- 任野
- 任馥瑛
- 何宗林
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李小蓉
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摘要:
“习俗和风情是历史的产物,人民生活在风俗当中,就像鱼类生活在水里一样。世界上各个民族文化的程度虽有高低,但是没有自己风俗、习惯的国家和民族是不存在的。”[1]我国是多民族国家,各民族的历史条件、自然环境存在差异性,体现在饮食的烹饪方式、饮食习俗制度上大相异趣,其形成的饮食民俗绚烂多彩。台湾人饮食民俗源自三四百年前,随福建、广东籍的先民移植而来。台湾《中国时报·人间副刊》借助其强大的覆盖面、影响力,用一篇篇饮食民俗文章来承载“身在异乡”游子们的思乡之情,印刻出一道道节日佳肴的民族基因,化为翔实的历史资料来反驳“台独分子”妄想扭曲事实真相,印证了两岸同胞本是“人相习,代相传”一脉血缘。
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尹忠华
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摘要:
能让"米其林"首肯,是无数餐厅的终极梦想。在《米其林指南2020北京》中,一家名为"止观小馆"的餐厅在"米其林餐盘"餐厅中榜上有名。殊不知,这一小馆却有着大故事——产地东北,坐标盘锦,发迹辽河口,消费南北城。"止观小馆""墙内开花墙外香"的秘诀,在于其精致且讲究的对自然原生食材的智慧运用。辽河口渔家菜特色食材加工技艺与食俗,2020年成功入选辽宁省第六批省级非物质文化遗产代表性项目名录。
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摘要:
过年吃饺子、年糕,过端午吃粽子,过中秋吃月饼……小朋友,你有没有想过这是为什么呢?这种在特定时节吃特定食物的习俗叫岁时食俗。岁时食俗自古流传,传到明清的时候,就与现代很接近了。岁时食俗作为一种长久以来形成的现象,已经融入全国乃至全球华人的生活之中。
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林雪娇
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摘要:
民间宴席食俗是我国传统民俗文化的重要组成部分,"十二八席"作为京郊南部地区传统民间宴席食俗,有着数百年历史,并随着时代的变迁而日益丰富,至今仍拥有旺盛的生命力.然而,以"十二八席"为代表的靠碗碟寡众命名的这类筵席菜品习俗,在当代饮食研究和非遗保护中并不受重视,并存在市场主体经营意识弱、受众老龄化、地方政府管理不到位、法规不健全等问题.因此,市场主体、社区群体和地方政府应通力合作,共同为"十二八席"的保护和开发贡献力量.
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林雪娇
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摘要:
民间宴席食俗是我国传统民俗文化的重要组成部分,"十二八席"作为京郊南部地区传统民间宴席食俗,有着数百年历史,并随着时代的变迁而日益丰富,至今仍拥有旺盛的生命力。然而,以"十二八席"为代表的靠碗碟寡众命名的这类筵席菜品习俗,在当代饮食研究和非遗保护中并不受重视,并存在市场主体经营意识弱、受众老龄化、地方政府管理不到位、法规不健全等问题。因此,市场主体、社区群体和地方政府应通力合作,共同为"十二八席"的保护和开发贡献力量。
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肖桂芳
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摘要:
鉴于幼儿喜爱美食的天性,教师可以将节气食俗引入幼儿园大班的食育课程,根据节气食俗开展食育活动,为幼儿塑造良好的文化环境,传承优秀的传统文化,提高幼儿的综合素质。一、感受节气时天气的变化我园将节气与饮食相结合,让幼儿感知不同节气时的天气变化,知道如何调节饮食让自己更加健康,激发幼儿对节气的认识和思考。
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波波
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摘要:
秦汉时期,中国步入了“粉食时代”。由于石磨等粮食研磨器开始使用,人们普遍吃上了谷物研磨成粉后制作成的食物,之前的原始低级的“粒食”食俗逐渐退去。凉皮被称为“粉食时代”的先锋食品,传说与汉高祖刘邦有关。当年,刘邦攻下汉中后,在一户人家里吃到蒸好的面浆皮,刘邦吃罢赞不绝口,从此爱吃凉皮。传说给刘邦做凉皮的,便是后来成为他宠妃的戚夫人。
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顾张逸
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摘要:
苏州饮食文化形成较早,源远流长。四时鱼鲜、八节水产造就了苏州饮食以精美著称的船菜,并由此形成了苏州民间推崇的清淡精细的饮食风范,讲究特色鲜明、时令性,什么节吃什么,饮食因四季岁时节令不同应时而生,具有鲜明的吴文化特征。苏式糕团的变迁苏式糕团,讲究色、香、味、形之外,也讲究时令新鲜,按苏州人传统食俗可分为春饼、夏糕、秋酥、冬糖。新中国成立后,苏州食俗经历了一段曲折发展的历史。
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方宝璋
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摘要:
闽台盛产茶叶,品茶主要有"功夫茶"和"擂茶"两大茶道。闽台人喜饮酒,酒以自酿米酒、"地瓜烧"、"糖烧"为特色。闽台地处亚热带,盛产水果,四季不断,其中以荔枝、龙眼、香蕉、凤梨、柑桔较为有名。人们偏爱槟榔,以甘蔗为吉祥物,颇富民俗气息,这在全国比较罕见。闽台民间饮食平常比较节俭,但遇岁时节庆、婚丧寿筵等则大摆宴席,毫不悭吝。宴客讲究尊卑亲疏关系。民间以食为至关重要,惟恐失去食福,故对日常所食小心翼翼,讲究许多禁忌。
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刘志琴
- 《第五届亚洲食学论坛》
| 2015年
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摘要:
西餐从形式、内容到进餐的礼仪都与中国人的饮食习惯全然不同,它能顺利地打进中国市场,并不仅仅是崇洋思潮的影响,也因为它对中国人具有特殊的吸引力.西餐人各一肴,肴各一色,不相谋也不相让的食俗,使国人从中体会到西方尊重个体自主的生活方式.这种进餐方式带来社交中的平等意识,这在中国是前所未有的事.晚清以来随着商品经济的活跃,各地区交往日益频繁,生活需求趋向多样化,运用新的管理机制,是饮食店增强竞争力的重要环节.在西餐进入中国市场的同时,中餐也打开了世界市场,在晚清出口商贸中独树一帜.