风水术
风水术的相关文献在1990年到2019年内共计122篇,主要集中在建筑科学、宗教、中国文学
等领域,其中期刊论文112篇、会议论文10篇、专利文献98701篇;相关期刊101种,包括佛学研究、辽宁行政学院学报、法制与经济(上旬刊)等;
相关会议6种,包括第四届传统文化与生态文明国际研讨会、第三届传统文化与生态文明国际研讨会、第二届传统文化与生态文明国际研讨会等;风水术的相关文献由124位作者贡献,包括王秀珍、白衣卿相、刘瑞等。
风水术—发文量
专利文献>
论文:98701篇
占比:99.88%
总计:98823篇
风水术
-研究学者
- 王秀珍
- 白衣卿相
- 刘瑞
- 吴宜先
- 晏建怀
- 朱静
- 林达
- 牛军凯
- 童叟
- 赖晶玲
- 陈世旭
- 陈舜田
- TP
- 一苇
- 丁云
- 万艳华
- 三日土·般落
- 九遥
- 于凤翘
- 于爱清(摄影)
- 何伟
- 何凯文
- 何建均
- 何鸣鸿
- 余泓达
- 佚名
- 候宝臣
- 倪金根
- 冯冰
- 冯博
- 刘安平
- 刘宪章
- 刘心印
- 叶炳辉
- 向右向左
- 吕春凤
- 吴于勤
- 唐广忠
- 姚国军
- 姚昆仑
- 孙鹏
- 安玉民
- 常甫来
- 庞联昌
- 廖鸿
- 张庆捷
- 张文春
- 张梦麟
- 张玉莲
- 张良皋
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赵复才12;
罗东树23
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摘要:
风水有"三年寻龙,十年点穴"之说,可见寻龙之难,之不易。虽然未必寻一真龙,非得三年时间不可,但笔者从事风水活动凡五十余年,也确实体会到了寻龙,特别是寻风水称之谓的真龙之不易。现在总结起来,寻龙作为风水术的一项重大、重要、必不可少之活动,说难是难,说易也易。一方面,风水关于寻龙之术,前人之述备矣。只要我辈多读书,虚心拜师,多实操,其方法是可以掌握的。
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张梦麟
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摘要:
风水观念凝聚了我国先人的无穷智慧,是中华文明的文化瑰宝,从科学的角度理解风水,它承载着我国古代先民朴素的人居环境观和环境艺术理念.本文的目的就在于从风水的角度探求真正本土化,民族化的现代室内设计理念.
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陈永江
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摘要:
近些年,个别党员干部信仰出现问题:广东揭阳市委原书记陈弘平在地方主政期间,不仅个人极度迷信风水,还利用职务之便将"风水术"引入城市规划建设中,上演多幕闹剧;韶关市委原常委、市公安局原局长叶树养办理命案时,喜欢请"大师"到现场算一算凶手的去向……
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陈世旭
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摘要:
投靠儿子,迁居广州,不得不卖了老家的旧房,重新买房。是二手房,价格、地段都可以接受。但一位朋友听说楼层是双数,很为我忧虑:双数楼层的风水有问题啊。出差乡下,见到一棵老树,斑驳苍劲,便去树下照相,同行的朋友立刻制止:与老树合影会受伤害的。有位朋友见庙便拜,我很不以为然,牢骚了几句,朋友赶紧捂我嘴:莫,莫,得罪神明要受罚
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龚世学;
王博
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摘要:
对汉代画像石墓分布形态的考察,学术界大多侧重于其在全国范围内的宏观分布形态研究,而对其在局部地域的细微分布形态特征的研究明显不足.本文以南阳地区为中心,并以宛城区、卧龙区以及唐河县业已出土的汉代画像石墓为考察对象,以期对南阳地区汉代画像石墓分布的微观特征做一描述.同时,对其呈现此种形态的原因做一阐释.
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林达
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摘要:
2015年,广东省佛山市中级法院一审开庭审理揭阳市委原书记陈弘平涉嫌受贿、贪污、行贿一案。陈弘平因涉嫌受贿金额过亿元引发社会广泛关注,而他"不信马列信鬼神"等荒唐举动更令人震惊。公诉机关指控,陈弘平在地方主政期间,不仅贪污腐化,且个人极度迷信风水,还利用职务之便将"风水术"引入城市规划建设中,上演多幕闹剧,对当地政治生态、社会发展造成了恶劣影响。
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牛军凯
- 《“二十一世纪中华文化世界论坛”第六届(海外首届)国际学术研讨会》
| 2010年
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摘要:
越南文化深受中国文化的影响,中国的风水堪舆文化自古代传人越南后,到现在仍然在民间有广泛的影响.风水术大概在秦汉时期初步形成,魏晋时期逐渐成型,唐宋时期进一步理论化和定型.秦末以来,今日越南北方地区成为中国封建王朝的领地,一直持续到宋朝初年,越南史上称为"北属时期".北属时期的越南,在地域上与两广地区一样,都属于岭南地区,与中原主流文化的密切程度与两广地区也无二致. 本文试图揉和越南正史、民间家谱、文人笔记以及地学书籍中有关风水术的传说、故事和其他记载,从风水术由中国的的传人、越南官方对风水术的态度、民间对风水术的使用以及风水术的越南化等几个角度,探讨风水术在古代越南社会的影响,以及风水术在中越文化交流中的特性。尽管这些传说和故事不见得是真实的,但无疑从多个侧面反映了古代越南信仰风水文化的社会现实。
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余泓达
- 《第四届传统文化与生态文明国际研讨会》
| 2013年
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摘要:
阳宅相法是古代风水术中有关居住建筑选址、布局处理及确定兴造时间的方法与理论.其中"形法"为择址选形之用;"理法"则偏重于确定宅内方位格局;"日法"用于选择吉日良辰以事兴造;此外还有"符镇法"为补救各法选择不利的措施.本文归纳有关文献,对阳宅相法中的一些影响较大的主要方法、理论及其流派传承,作了简要说明.实际上,对古代居住建筑产生有深刻影响的阳宅相法,作为风水术的重要组成部分,乃是一种混杂了大量巫占迷信禁忌内容,但同时也含有很多经验科学理知的古代"准科学".
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戴泽源
- 《第四届传统文化与生态文明国际研讨会》
| 2013年
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摘要:
玄空飞星风水术乃是中华传统文化中的一朵奇葩,"五诀"乃是其精髓,多年来,笔者传承、运用该风水术,科学的融合到建设美丽中国中."玄空五诀"(挨星诀、排龙诀、收山出煞诀、城门诀、紫白诀),可打造八运最佳风水,取得良好地效果.以上五诀,安星诀是基础;排龙是关键;收山除煞是重要一环;城门诀是必要补充手段;紫白诀是选日课的保证。
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毛善生
- 《第二届传统文化与生态文明国际研讨会》
| 2011年
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摘要:
风水术是中国古代人环境选择的学问,又称山水、堪舆、青乌等.强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状,乃至无形、无状、无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系.风水从字面上来理解,"风"是流动着的空气;"水"是大地的血脉、万物生长的依靠.有风、有水的地方就有生命和生气,万物就能生长,人群就能生活.风水好的吉祥地总是生气勃勃、欣欣向荣.风水坏的地方总是暗伏危机,一片荒凉,充满恐怖.我国考古发掘资料己证实先秦及至以后的宫寝都城等,都是以南向作为主要朝向的。历代大型陵寝也多以南向为主。所以中国的房屋基本上以南向为主。中国古代建筑受风水影响很大的就是追求一个适宜的气场,即对人的生长发育最为有利的外环境。生活在黄土高原上的先民为了与大自然适宜,选择了掘土而居的穴居形式。风水术也是中国古代一种有关建筑环境的基址选择与规划设计的理论,又称“地理学”。中国古代建筑成就瞩目,恰恰是风水的学术中记载了规划、设计、建设的理论和方法,为中国建筑的辉煌助有一臂之力。古代风水师也承担了建筑师、规划师、设计师的角色。
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