颜之推

摘要： 颜之推作为山东琅邪颜氏后裔,是衣冠南渡“百谱”之一。他出生在南朝时期的梁朝,一生经历了南北朝时期的梁、北齐和北周,在隋朝开皇年间平静去世。战乱、冲突、对立、融合,是历史时代特征;死里逃生、颠沛流离、动荡不安,是颜之推一生的人生轨迹和生活特征;做官、读书、思考、写作、家教,是颜之推的主要人生内容;在其人生历程中,家国情怀、“三不朽”是深蕴其中的情感和追求。《颜氏家训》既是颜之推一生的代表性著作,又是居于中国家庭教育高峰之巅的名著力作,其家庭教育思想在后世产生了巨大影响,至今仍有重要价值。颜之推一生丰富传奇、跌宕起伏的人生经历,经过思考、总结和提炼,渗透在他的思想中,其思想体系的建构,烙上了深重的人生印记和时代内涵。在颜之推思想中,形成了一个以儒家思想为根本、开放包容道家佛家的思想综合体,这既是他苦难人生经历的精神升华,也是对社会生活的观察、思考和记录,更是时代的思想声音,深刻体现了儒、道、释合流汇聚、中和融通的新趋势,为我们提供了一个典范的思想史个案,并保留了宝贵的社会生活史、思想文化史资料。

摘要： 药店飞龙比喻人瘦骨嶙峋。出自南朝宋乐府《读曲歌》:“自从别郎后,卧宿头不举。飞龙落药店,骨出只为汝。”唐代李商隐《垂柳》诗:“旧作琴台凤,今为药店龙。”博士买驴博士(古时官名)买了一头驴子,写了三张纸的契约,却没有一个“驴”字。比喻行文啰嗦,废话连篇,不得要领。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。出自北齐颜之推《颜氏家训·勉学》:“邺下谚曰:博士买驴,书券三纸,未有驴字。”

摘要： 本文以颜之推的学习方法思想作为切入点,主要研究颜之推学习方法思想的起源和主要内容,结合其提出的"勤学、切磋、眼学",探讨勤学态度、合作学习和实践学习在当代中职教育中的价值。

摘要： 颜之推是中国南北朝时期思想家、教育家,祖籍山东临沂,生于湖北江陵。他历经四朝,目睹士族教育的弊端,将自己亲见亲闻和立身、治家、处世的道理,写成《颜氏家训》一书,以整顿家风,告诫子孙。全书共二十篇,论及教子、治家、风操、慕贤、勉学、文章等问题。《颜氏家训》成书以后,备受推崇,被誉为“篇篇药石,言言龟鉴”。书中提出的教育观、读书观,对后世影响深远。论及儿童早期教育的观点非常超前,令人佩服。

摘要： 在中国古代,家训是教育子女的有效手段之一。家训,是家庭中尊长教育子孙治家、做人的训导话。许多前贤先祖,为教育子孙撰写家训,至今仍在启迪着后人。古代的家训名目众多。在《中国丛书综录》里,列入家训一类的图书很多。南北朝时期颜之推所著的《颜氏家训》,是中国古代第一部比较完整、内容丰富的的家训,影响颇大、流传甚广。《颜氏家训》共七卷二十篇,主要讲立身处世之道。有人认为"古今家训,以此为祖"。

摘要： 战乱频仍使得魏晋南北朝时期的整体大环境变得相对宽松,封建礼教对人的束缚减弱,女性也得到了一定程度的解放,具体表现为女子妒行的外现等.北齐颜之推结合社会现实和自身经历创作《颜氏家训》警醒后代子孙,其中包含具有鲜明时代特色的妇女观,主要包括妻子对家庭和谐的破坏、妻子对丈夫的从属地位、妻子在家中的职责等.虽然他也对被弃女婴、女子妒心和女子钱财婚姻表达了一定程度的同情,但他对女性的判断还是从传统儒家的角度出发,这也是当时士人群体的心声.此外《颜氏家训》中提到的夫义妇顺的夫妻观和重视孩子教育的思想,在当今社会对于和谐稳定的家庭关系以及家庭教育的改善有一定的借鉴意义.

摘要： 网上关于"独立女性"的话题火爆了起来。到底怎样活,才能称为独立女性?其实,在大唐,还真有不少独立女性。唐朝是一个开放包容的时代,女性有着其他朝代的女性难以企及的自由。写《颜氏家训》的颜之推曾评价当时女性自由开放的性格:"邺下风俗,专以妇持门户。争讼曲直,造请逢迎。车乘填街衢,绮罗盈府寺。代子求官,为夫诉屈。此乃恒、代之遗风乎?"看看,这样的女性,抛头露面、当家做主,打官司、替儿子求官职、为老公打抱不平,全不在话下。

摘要： 家训是中国传统社会形成的,用以规范家族成员行为的准则;是对后代为人处世、持家维家系家的谆谆教诲;是让后代养成良好 操行、形成个人修养、弘扬家族风气的依据。魏晋南北朝时期颇负盛名的文学家、教育家颜之推写就的《颜氏家训》,被后世视为教育子孙 后代的典范。本文以《颜氏家训》为例,探讨其中所蕴含之重视胎教和早教,宽严结合、反对溺爱,一视同仁,注重环境的熏陶作用,重视道德品行的培养的教子论,以启发当代家庭教育。

摘要： 信息化时代背景下,教育发展进程加快,我国大力发展职业教育.颜之推是我国古代著名的思想家、教育家,《颜氏家训》是他一生深广学识、复杂人生经历的结晶.颜之推通过一生坎坷的遭遇,深知积财千万,不如薄技在身,形成了他经世致用的思想特征.他关于职业教育的思想都体现在其个人"人生在世,会当有业"的职业观和德艺周厚、六品人才皆为国之栋梁以及"农工商贾,皆可为师"的大人才观当中.本文通过对颜之推思想的梳理和总结,对当今信息化时代背景下职业教育的发展及技术型人才的培养提供了一定的理论支撑和启示.

摘要： 《颜氏家训》一书是我国古代魏晋南北朝著名的思想家颜之推所作,《颜氏家训》一书开创家训先河,享有“古今家 训,以此为祖”的美誉,颜之推的家庭教育思想涉及修身齐家的道德教育、及早施教、对待子女不偏宠等思想,对当代家庭教育 有一定的借鉴意义。

摘要： 面对南北朝末期及隋初社会礼仪风俗的极度混乱情形，为培养子弟的士大夫风操，视以轨躅以便他们有所遵从，颜之推对当时社会礼俗进行了全方位的折中取舍。对于当时礼俗中出现的古今之别，颜之推与时俱进，多以今为是;而对于南北士族礼俗中的许多差异，颜之推出于以南朝文化为正统的心态，明确倾向于以南朝士族礼俗为优，他站在南朝士族的立场考量北方士族社会的礼仪风俗，认为多不可从:同时对于社会下层流行的一些习俗，颜之推出于当时欲严于士庶之别的门阀士族典型心态，对其避之若挽，明确禁止子弟效仿沾染。从中可以看出，对于当时社会礼俗的混乱不一，颜之推对士族礼俗的南北差异其重视度要高于古今之别，而对礼俗的士庶之别又要明显高于南北差异。总之，在颜之推看来，东晋南朝以来南方士族门第相承用之礼仪风俗实为当时之最美且善者。

摘要： 颜之推和洛克分别是东西方具有重要影响的教育家,对照颜之推与洛克的家庭教育思想,我们不难发现其中蕴含着丰富的经验,这对于我们搞好家庭教育有着重要的启示意义.

摘要： 面对南北朝末期及隋初社会礼仪风俗的极度混乱情形,颜之推进行了全方位的折中取舍.对于当时礼俗中出现的古今之别,颜之推多以今为是;对于南北士族礼俗中的许多差异,颜之推明确倾向于以南朝士族礼俗为优;对于社会下层流行的一些习俗,颜之推出于当时门阀士族的典型心态,对其避之若浼.总之,对于当时社会礼俗的混乱不一,颜之推对士族礼俗的南北差异其重视度要高于古今之别,而对礼俗的士庶之别又要明显高于南北差异.颜之推“节度”礼俗所依据的三个基本原则是礼文规定、具体场合及“礼缘人情”.颜之推所以能对南北朝末期的社会礼俗进行较为合理的折中取舍,与琅邪颜氏家族自汉末以来“家籍儒风”、“风教素为整密”,谨守儒家文化传统,相对于当时多数士族门第受玄学影响较少有着重要关系.颜之推对南北朝末期社会礼俗的成功“节度”,进一步促成了世俗礼法向儒家传统的真正回归,这可以说是以颜之推为代表的琅邪颜氏家族对传统社会文化的重要贡献之一.