领导权威
领导权威的相关文献在1983年到2022年内共计417篇,主要集中在管理学、中国共产党、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文415篇、会议论文2篇、专利文献241篇;相关期刊225种,包括现代领导、政工研究动态、地方政府管理等;
相关会议2种,包括第五届“管理学在中国”学术研讨会、中国社会科学情报学会成立20周年庆祝大会暨2006年学术研讨会等;领导权威的相关文献由441位作者贡献,包括秦志华、程建平、唐代望等。
领导权威
-研究学者
- 秦志华
- 程建平
- 唐代望
- 黄梦其
- 孔维民
- 孟祥林
- 席酉民
- 廖吉喆
- 张峰
- 张笑峰
- 张蔚萍
- 敖海燕
- 朱训国
- 李圭泉
- 李征
- 李桦
- 李磊
- 杨杰
- 杨爽
- 汪世锦
- 熊正良
- 王修和
- 王文贵
- 葛京
- 鄢利民
- 阎玫
- 项修阳
- 马绍孟
- R·N·辛格
- 丁建军
- 东南飞
- 丰子义
- 丰爱斌
- 丹尼斯·H·郎恩
- 乃英
- 乔博
- 于新恒
- 于永军
- 于永安
- 于洪生
- 亓元
- 仇洪山
- 仲先
- 任谢元
- 任龙
- 何丽华
- 何仁均
- 何伟强
- 何孝瑛
- 何荣宣
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陈星辰;
程建平
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摘要:
领导权威具有服众性、职权性和场域性。当前部分领导干部权威维护方式出现不同程度的错位,主要表现为领导工作目标短视化、领导工作方式封闭化、领导决策过程集权化、领导权威维护自利化。为此,领导干部应科学规划工作目标,聚焦目标长远性,解决工作目标短视化问题;拓展上下沟通交流渠道,尊重民意民声,解决工作方式封闭化问题;建立科学合理的决策制度,鼓励下属积极发声,解决决策过程集权化问题;坚持权责透明统一,加强道德教育和引领,解决权威维护自利化问题。
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廖吉喆
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摘要:
在“资源诅咒”语境下,领导权威的错误维护方式主要有:滥用强制性资源对被领导者进行高压恐吓,挥霍诱导性资源对被领导者进行利益迎合,假借职权性资源对被领导者进行打压排挤,操控媒体性资源对自身进行不切实际的美化和神化。这会引发被领导者的反感和抵制,使领导者获得虚假短命的领导权威,扼杀被领导者的主动性和创造性,使大量宝贵资源被错置和侵蚀。破除领导权威的“资源诅咒”现象,要树立正确的“资源—权威”观,将“硬实力”与“软实力”进行巧妙结合,获得自上而下的普遍认同,建立起以人民为主体的服务型领导权威。
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刘雪丽;
张道明
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摘要:
中西方领导权威理念的差异主要体现在概念界定、内容组成、来源基础和影响效力四个方面。现代领导者应融合中西方领导权威实践中的合理之处,以中西方领导权威的共同理论来源为基础,通过以德树威和以法护威相结合、以能促威和以情固威相结合、以勤增威和以专显威相结合、以绩立威和以新强威相结合、以廉助威和以信扬威相结合,维护和巩固领导权威。
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杨慧敏
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摘要:
新时代公共危机的治理在国家治理现代化进程中发挥着重要作用。国家治理现代化背景下,公共危机治理遭遇的现实困境主要是制度困境、治理主体困境和社会参与困境。因此,从国家治理现代化的视角去破解这些困境,可以从治理机制、治理主体、社会参与和主体思维等方面进行转向和突破,对此,应健全和完善公共危机治理机制,提高中国共产党在危机治理中的权威性,加强公共危机治理的社会参与能力,并着力提高人民群众防范风险的自觉思维和理性思维,从而为“平安中国”政策的落实提供科学有效的实践导向。
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陈瑜
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摘要:
校长是学校管理的核心,其领导行为深刻地影响着学校的发展。行政领导是校长领导的第一重境界,即通过行政管理手段,确保团队组织正常有序运行,这种管理行为以科层组织为基础,关注外在控制。以行政领导为基础的第二重境界是思想领导,校长以教育哲学为基础的学术逻辑,帮助教师群体提升教育认知,优化教学实践,形成专业权威。道德领导是校长领导的最高境界,聚焦教师德性伦理成长这一核心问题,校长不断帮助教师建立深层次内在动力,形成学校文化核心。行政领导、思想领导、道德领导三重境界不是先与后、彼此独立的关系,而是层层递进、相互依靠的关系。校长应该不断追求领导境界的提升,从而引领学校发展。
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肖新平
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摘要:
文章结合党的领导历史与实践,运用领导权威理论分析了中国共产党领导力的“德才位”三要素,并分析了中国共产党领导力蕴含的传统文化基因,即以天下为己任之仁德、修齐治平济世之才智、克己奉公为民之职守与同心同志团结之才德。从传统文化基因角度认识中国共产党领导力的丰富内涵、独特优势及中国共产党为什么“能”的问题,有助于在传承与弘扬优秀传统、领导理念和治理智慧的基础上更好提升党的领导力。
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刘春德
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摘要:
在我国古代政治生活中,领导者十分重视领导权威的树立和巩固,认为这关系到统治阶级的执政基础和国家政权的兴衰存亡。因此,古代领导者为维护领导权威探索实践了丰富的方法路径,突出表现在重视修养官德,以德立威;强调以民为本,爱民树威;崇尚清正廉洁,以廉生威。这些做法都是古代优秀传统文化的智慧结晶,对当下领导者有效实现领导功能、维护领导权威具有重要借鉴意义。具体来说,领导者可以通过学习古人,坚持以德为先,借鉴古代官德修养方法;坚持以民为本,贯彻“以人民为中心”的发展思想;坚持以廉为首,永葆清正廉洁的本色,从而达成维护领导权威的目标。
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兰兰;
赵自妍
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摘要:
随着各界对外部环境复杂且不确定性的认识加深,领导者制定计划安排的适应性和灵活性有限,需要充分发挥下属的主动性以实现组织目标,这在现实情境中给下属不服从权提供了可能。基于领导权变理论和关系自我理论,下属不服从权的正当性主要体现在政策执行的时滞性不能满足情境快变性需要、政策执行的适应性不能满足事件突发性需要、任务的属性超出下属职责范围等情况下。领导者需要辩证地看待下属不服从权,通过强化领导权威、建立双向沟通渠道、转变领导思路和明晰任务边界等方式,艺术性地应对下属的不服从权。
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张敏;
汪倩
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摘要:
我国领导权威以民主集中制为基石,以党政法规制度建设为框架,显现出法理型权威特征。在从严治党与依法治国的建设过程中,领导权威起着关键性的桥梁作用,新时代必须推进领导权威法治化。但目前领导权威面临着领导环境、国家治理现代化、风险社会等挑战,部分领导干部存在“越权”与“失度”等行为,原因在于传统观念尚未完全转型、权责一致尚未完全实现。为促进领导权威法治化,应当把握好三对平衡关系,健全管理体制机制,加强领导干部队伍建设。