音乐思想

摘要： 嵇康认为音乐只是自然的存在,本身并无“哀”和“乐”之分,与儒家的音乐思想截然不同。他的思想对我国音乐美学思想的发展影响深远,在我国音乐史上有着不可替代和无法超越的地位。本文主要探讨其思想及对我国当代音乐教育的启示作用。

摘要： 在我国古典音乐中,其所蕴含的思想价值观,一直以来与我国传统文化中所蕴含的思想价值观相同,正所谓乐曲表达作曲者内心的想法,在逻辑关系上能够体现为乐通伦理,而在现实是发展中能够发现不同的乐曲所体现出来的价值观,能够直接表达当时社会的发展情况,以及当时瘦,会人们的主要思想.为此对中国古典音乐思想中所蕴含的价值观进行分析和考察,不仅仅能够了解不同时代下人们的想法,同时也是对于历史的梳理,帮助人们能够更好的分析我国传统文化.

摘要： 本文以《乐记》师乙篇为主线,在注解的基础上,重点对文中音乐思想及对当代音乐教育的启示进行了讨论.其主要的观点主要为歌曲选择的适宜性与不可替代性;歌曲的特点与演唱的关系;声乐感染力的根源;声乐演唱的技巧及特点等问题.在此基础上,针对不同的问题提出了自己的看法与启示.

摘要： 一部音乐作品的产生与时代发展紧密相连,《渔光曲》这部作品是二十世纪三十年代的产物,此作品不仅歌词脍炙人口,而且曲调悠扬婉转,旋律十分优美.本文将以《渔光曲》为研究切入点,详实阐述此作品产生的社会环境,深入剖析其传递的音乐思想,从音乐风格、曲式结构、演唱处理三个层面进行深入探讨,了解此作品的艺术构思以及在演唱中应加以把握的着重点,并尝试提出增强《渔光曲》作品演唱成效的有效路径,以期为演唱者和欣赏者提供些许有益的思考.

摘要： 南唐后主李煜的文学造诣颇深,他一生创作的众多诗词都展现出深厚的文学素养和极高的艺术价值。由于自身身份的特殊以及独特的人生经历,使他的文学风格也别具一格,然而李煜的心境随着境遇变化而改变,并反映到他的文学作品中。同时,李煜拥有极高的音乐天赋,在他的诗词中体现出浓厚的音乐文化气息,文章通过论述李煜诗词中的音乐思想以及包含的音乐信息,并探讨李煜在词调创新方面的贡献,以期对李煜诗词中的音乐文化有一个更深入的认识。

摘要： 明朝中叶,思想家李贽在其著作《焚书·琴赋》中提出"琴者,心也"的美学命题,"主情"美学思潮在中国音乐美学史上得到发展.通过探析"琴者,心也"中所涉及的美学问题,并对其美学价值与意义加以分析.

摘要： 战国楚简儒家文献独特而丰富的音乐思想,填补了中国古代思想史和音乐思想发展史的不少空白.楚简论乐受当时性情论哲学思潮的影响,崇尚真性真情,强调对感情的抒发要淋漓尽致,与传统儒学所强调的"乐而不淫,哀而不伤"的中和之美大不相同.楚简将音乐的产生与人的情感联系起来,礼、乐并重而更偏重于乐,强调音乐在社会教化与个人修心养性、进善成德等方面的作用."亡声之乐"的论述,强调了音乐形而上的思想,这在传统儒家音乐思想中亦十分鲜见.楚简关于音乐思想的论述直接成为《礼记·乐记》、《荀子·乐论》的一个思想渊源.

摘要： 在历史变革大背景下的中国音乐文化,发生了汉胡音乐之间持续既久、此长彼消、相互吸收交嘈又相互排斥抵捂的大转型运动。它不仅改变了中国音乐的内在格局,也改变了中国人的音乐生活,隋唐时期,这些从西方吹来的胡音乐风不断考验着中国人的耳朵,从听众的听觉意识已经渗透到作曲家的创作表达.本文在思想史背景下,探讨感性音乐生活的变化如何影响音乐思想,在音乐文化性格冲突的表象背后,通过宗教意识的深刻久远同化作用,进而对唐时期丝路音乐本体价值的审度加以借鉴.

摘要： 先秦时期，占据社会思潮主流地位的神学天道受到冲击，并产生了朴素的自然观“阴阳五行说”。“阴阳五行说”为古人认识音乐提供了重要的思想基础。先民们对宇宙的本源与演化的认识，使得在关于音乐与天地自然之间的关系上存在一种普遍的自然音乐观。自然音乐观是人类在认识自然的同时以其对自然的认识为基础建立起来的音乐观念。它集中体现在对于自然与音乐的关系的思考。本文从先秦文献典籍《国语》、《吕氏春秋》、《管子》、《乐记》、《礼记·月令》中记载的音乐思想入手，首先对先秦时期自然音乐观进行梳理。关于音乐起源，古人认为音乐源于阴阳二气的矛盾运动。阴阳二气上下对流而成“风”，古人“效八音之风”而成乐，乐在本源上与自然界是一致的。关于音乐与自然的关系，“乐法天道”，乐体现、遵循自然界、宇宙世界的运行法则。人可以通过源于自然的音乐认识自然、影响自然。音乐成为沟通人与自然的桥梁。先秦时期的自然音乐观，来自于当时人们对自然科学整体的认识，并促使古人积极地思考音乐与自然世界、世界本源相对应的自然规律，直接促进了哲学层面上对人和自然关系的反思和探索，使我们看清了中国音乐起源的独特之处，有利于中国音乐思想史的深入研究探讨，也将会成为中国科学思想史的重要组成部分。

摘要： 成玄英在对《庄子》一书中的音乐思想进行疏解时,在以“和”为美的文化背景中,基于重玄道学心性论,提出了“动乐音以和性”的音乐美学主张,并且认为琴是实现这一审美主张的重要媒介.他的这一美学主张,丰富了“和”这一美学范畴.

摘要： 在西方古典音乐史中,柏拉图是无法回避的一位思想家,他在《理想国》等篇章中提出了"摹仿论"、"和谐论"、"灵魂净化说"等重要主张,他对于音乐的语词、节奏与乐调等具体内容与表现方法都作了细致的阐述.柏拉图的音乐教育与审美思想既反映出其教化与功利的目标,又见证了他"理念世界"中维护希腊城邦的良好愿景.柏拉图的音乐艺术理论是人们认知古希腊音乐发展状况的重要路径,尽管在摹仿说与音乐的本质方面,柏拉图受到了亚里士多德等后来学者的质疑,但毫无疑问,他的音乐观为西方后来的音乐发展奠定了重要的思想基础.

摘要： 在西方古典音乐史中,柏拉图是无法回避的一位思想家,他在《理想国》等篇章中提出了"摹仿论"、"和谐论"、"灵魂净化说"等重要主张,他对于音乐的语词、节奏与乐调等具体内容与表现方法都作了细致的阐述.柏拉图的音乐教育与审美思想既反映出其教化与功利的目标,又见证了他"理念世界"中维护希腊城邦的良好愿景.柏拉图的音乐艺术理论是人们认知古希腊音乐发展状况的重要路径,尽管在摹仿说与音乐的本质方面,柏拉图受到了亚里士多德等后来学者的质疑,但毫无疑问,他的音乐观为西方后来的音乐发展奠定了重要的思想基础.

摘要： 在西方古典音乐史中,柏拉图是无法回避的一位思想家,他在《理想国》等篇章中提出了"摹仿论"、"和谐论"、"灵魂净化说"等重要主张,他对于音乐的语词、节奏与乐调等具体内容与表现方法都作了细致的阐述.柏拉图的音乐教育与审美思想既反映出其教化与功利的目标,又见证了他"理念世界"中维护希腊城邦的良好愿景.柏拉图的音乐艺术理论是人们认知古希腊音乐发展状况的重要路径,尽管在摹仿说与音乐的本质方面,柏拉图受到了亚里士多德等后来学者的质疑,但毫无疑问,他的音乐观为西方后来的音乐发展奠定了重要的思想基础.

摘要： 在西方古典音乐史中,柏拉图是无法回避的一位思想家,他在《理想国》等篇章中提出了"摹仿论"、"和谐论"、"灵魂净化说"等重要主张,他对于音乐的语词、节奏与乐调等具体内容与表现方法都作了细致的阐述.柏拉图的音乐教育与审美思想既反映出其教化与功利的目标,又见证了他"理念世界"中维护希腊城邦的良好愿景.柏拉图的音乐艺术理论是人们认知古希腊音乐发展状况的重要路径,尽管在摹仿说与音乐的本质方面,柏拉图受到了亚里士多德等后来学者的质疑,但毫无疑问,他的音乐观为西方后来的音乐发展奠定了重要的思想基础.