音乐传承
音乐传承的相关文献在1994年到2022年内共计154篇,主要集中在音乐、中国文学、戏剧艺术
等领域,其中期刊论文152篇、会议论文2篇、专利文献17721篇;相关期刊91种,包括北方音乐、民族音乐、戏剧之家等;
相关会议1种,包括音乐类非物质文化遗产保护的理论与实践徐州论坛等;音乐传承的相关文献由152位作者贡献,包括包颖、夏凡、尹学毅等。
音乐传承—发文量
专利文献>
论文:17721篇
占比:99.14%
总计:17875篇
音乐传承
-研究学者
- 包颖
- 夏凡
- 尹学毅
- 徐辉
- 杨巧
- 林锦翔
- 苏翔
- 莫成练
- 董胜强
- 袁茵
- 郑学才
- 钟昕哲
- 陆荣兵
- 陶园
- 黄燕
- 龚瑛
- 于戈文
- 佘琳
- 冯乙历
- 冯昕煜
- 刘发莹
- 刘巍
- 刘振
- 刘海涛1
- 匡丽明
- 卞珊珊
- 卢奉礼
- 卢芳芳
- 卢莎莎
- 史春丽
- 司马勤
- 向乾坤
- 周丽宁
- 孙平华
- 孙志周
- 孙文文
- 孙文文1
- 孙旭辉
- 季毅
- 宋纲领
- 尤铁伟
- 尹青珍
- 岳炳丽
- 庞雅涵
- 康红许
- 廖双双
- 张伟
- 张媛媛
- 张柏铭
- 张玉琴
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秦婉丽;
牟春阳
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摘要:
任何民族文化的产生和发展都有着一定的根源和背景。人们所处的地理环境的差异,孕育了不同的人文环境和语言环境,从而铸就了民族文化的多元性。民族文化多元性的发展,同时也在影响着民族民间音乐的形成。本文以鄂伦春族与朝鲜族少数民族音乐为例,对黑龙江少数民族音乐的传承与发展进行简要分析。
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黄越嘉
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摘要:
广东音乐是我国首批非物质文化遗产之一,拥有十分重要的历史价值和文化价值。但是在目前全球开放的大前提下,人民群众获得外界信息的方式不断增多,外来文化也在不断地冲击着传统的中国文化。在这种环境下,广东音乐这种拥有四百多年历史且主要靠口耳相传的传统音乐文化正在受到巨大的影响,逐步失去它往日的生存土壤。因此,我们应该在充分了解广东音乐的基础上,对它的传承方式和发展途径进行研究,并通过现代的方式方法扩大广东音乐的影响力,让这一古老的文化形式焕发出新的光彩。
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魏苏婉;
王志军
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摘要:
电影《百鸟朝凤》呼吁人们关注,以唢呐技艺为代表的中国非物质文化遗产。结合影片中唢呐艺术,传承过程与发展盛衰地位变化。分析传统教育的思想文化根基、中国当代音乐教育发展现状。思考从继承礼乐思想,保护传统社会音乐资源两方面,更好地传承中国传统社会音乐。
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沈秀莉
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摘要:
在强调非遗和活性传承的社会背景下,面对地方戏曲剧种的不断消逝,强化对地方戏曲音乐的传承和保护力度势在必行。作者结合福建地方戏曲音乐的发展,基于非遗音乐传承视域,探究福建地方戏曲音乐的文化生态,总结出福建地方戏曲音乐的发展策略,以期更好地传承和保护福建地方戏曲音乐,将传统戏曲文化发扬光大。
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达欣
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摘要:
提到中国戏曲,人们首先想到的往往是某出戏怎么样、某个演员如何,又或者是这部戏的技巧多且难度很大,再或者是这部戏的唱腔很好听。而戏曲音乐却往往总是被人们所忽略。既然论及戏曲音乐,那么首先要明白什么是戏曲音乐。作为戏曲艺术的构成要素之一,戏曲音乐是由歌唱与器乐伴奏两部分所组成,是戏曲艺术的重要表现手段。虽然同属于音乐范畴,但戏曲音乐又与其他的音乐艺术有所区别。戏曲音乐是与戏曲艺术的各种表现手段有着密切的联系,具有中华民族特点的结构形式和表现方法,由此形成它特有的艺术技巧与艺术风格。
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冯昕煜
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摘要:
祁太秧歌和晋剧均为流行在山西晋中地区的剧种,由于两者地理位置的邻近性和所使用方言的相似性,使得两个剧种在发展过程中关系密切,相互影响。笔者通过在田野调查中对祁太秧歌艺人刘翠英访谈得知,祁太秧歌与晋剧在舞台音乐、音乐演奏方法上基本相同,属于“姊妹剧种”。故笔者由此为出发点,在本文中试图厘清两剧种在音乐传承上的关系。
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王亮
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摘要:
花瑶是我国瑶族之中古老宗支之一,这一分支以服饰奇特著称,湖南隆回地区花瑶人民延续从古至今各类民俗文化,山歌便是这一民族天真浪漫的最好体现,同时也是山民日常生产劳作的真实写照。花瑶山歌的基本形式特征与音乐传承路径关系到民族文化传承及活态化保护,其中记载的历史兴衰与社会生活特征更是有无数的文化瑰宝。通过探索其基本形式和特征,了解音乐传承路径,有助于全面认识花瑶山歌,从而积极保护民族音乐瑰宝。
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陆荣兵
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摘要:
音乐源于生活,加强音乐与生活的联系,使教学内容、教学方式贴近学生生活,从而改变学生的学习方式,真正做到使音乐课堂成为学生喜爱的一种场域,激发学生对音乐学习的兴趣,培养审美品质.假期,就是学生体验音乐与生活的好契机,是课堂教学的延伸和补充,也为后续学习提供了直接的生活经验.
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陆荣兵
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摘要:
音乐源于生活,加强音乐与生活的联系,使教学内容、教学方式贴近学生生活,从而改变学生的学习方式,真正做到使音乐课堂成为学生喜爱的一种场域,激发学生对音乐学习的兴趣,培养审美品质。假期,就是学生体验音乐与生活的好契机,是课堂教学的延伸和补充,也为后续学习提供了直接的生活经验。
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龚瑛
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摘要:
江南丝竹是江浙一带具有代表性的器乐合奏形式,其"轻、小、细、雅"的音乐风格和"即兴"性的演奏手法,受到了人们的广泛关注和喜爱.苏州地区是江南丝竹发源、形成、发展的核心区域之一,本文以苏州地区的江南丝竹音乐为研究对象,就其音乐传承与创新实践进行分析,希望能为江南丝竹相关研究工作的开展提供参考,从而促进江南丝竹音乐的持续性发展.
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刘振
- 《音乐类非物质文化遗产保护的理论与实践徐州论坛》
| 2010年
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摘要:
互联网是一种具有时代特点的、有着独特文化价值的新型文化传播形态.本文是以论述徐州琴书形成的历史背景、发展脉络、风格特征以及当今发展现状为基础,着力研究如何充分利用互联网进行徐州琴书音乐的宣传与教育,呼吁建立徐州琴书音乐教育网站、建立徐州琴书音乐数据库、设计琴书艺人主页、设计徐州琴书网络课程等,为在网络传播模式下加强徐州琴书音乐的传承与发展提供切实可行的方法.
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刘振
- 《音乐类非物质文化遗产保护的理论与实践徐州论坛》
| 2010年
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摘要:
互联网是一种具有时代特点的、有着独特文化价值的新型文化传播形态.本文是以论述徐州琴书形成的历史背景、发展脉络、风格特征以及当今发展现状为基础,着力研究如何充分利用互联网进行徐州琴书音乐的宣传与教育,呼吁建立徐州琴书音乐教育网站、建立徐州琴书音乐数据库、设计琴书艺人主页、设计徐州琴书网络课程等,为在网络传播模式下加强徐州琴书音乐的传承与发展提供切实可行的方法.
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刘振
- 《音乐类非物质文化遗产保护的理论与实践徐州论坛》
| 2010年
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摘要:
互联网是一种具有时代特点的、有着独特文化价值的新型文化传播形态.本文是以论述徐州琴书形成的历史背景、发展脉络、风格特征以及当今发展现状为基础,着力研究如何充分利用互联网进行徐州琴书音乐的宣传与教育,呼吁建立徐州琴书音乐教育网站、建立徐州琴书音乐数据库、设计琴书艺人主页、设计徐州琴书网络课程等,为在网络传播模式下加强徐州琴书音乐的传承与发展提供切实可行的方法.
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刘振
- 《音乐类非物质文化遗产保护的理论与实践徐州论坛》
| 2010年
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摘要:
互联网是一种具有时代特点的、有着独特文化价值的新型文化传播形态.本文是以论述徐州琴书形成的历史背景、发展脉络、风格特征以及当今发展现状为基础,着力研究如何充分利用互联网进行徐州琴书音乐的宣传与教育,呼吁建立徐州琴书音乐教育网站、建立徐州琴书音乐数据库、设计琴书艺人主页、设计徐州琴书网络课程等,为在网络传播模式下加强徐州琴书音乐的传承与发展提供切实可行的方法.
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- 刘巨军
- 公开公告日期:2019-08-30
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摘要:
本发明公开了一种传承家史家谱的家史箱,箱体的前面安装有箱门,箱体的底部放置在底座上,且箱体与底座之间设置有底座抽屉,箱体内部设置有数层抽屉,所述的抽屉的层数最少为7层,所述的每个抽屉内均有一块陶瓷板,陶瓷板上还烧制有祖先的照片,陶瓷板上摆放家谱摆放盒和玉石底座,家谱摆放盒采用塑料制成,所述的玉石底座上雕刻有龙凤玉佩装饰图案。此种家谱箱造型美观,通过此家史家谱箱改变了传统的家谱传男不传女的俗习,可以让后人看到祖先的音容笑貌及当时社会环境,使后人对家族的了解具有导向作用,且此种家谱箱还能将家谱较好的保存在内,不会出现风化潮湿的现象。
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- 刘巨军
- 公开公告日期:2020-07-07
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摘要:
本实用新型公开了一种传承家史家谱的传承箱,箱体的前面安装有箱门,箱体的底部放置在底座上,且箱体与底座之间设置有底座抽屉,箱体内部设置有数层抽屉,所述的抽屉的层数最少为7层,所述的每个抽屉内均有一块陶瓷板,陶瓷板上还烧制有祖先的照片,陶瓷板上摆放家谱摆放盒和玉石底座,家谱摆放盒采用塑料制成,所述的玉石底座上雕刻有龙凤玉佩装饰图案。此种家谱箱造型美观,通过此家史家谱箱改变了传统的家谱传男不传女的俗习,可以让后人看到祖先的音容笑貌及当时社会环境,使后人对家族的了解具有导向作用,且此种家谱箱还能将家谱较好的保存在内,不会出现风化潮湿的现象。
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