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靳埭强

靳埭强的相关文献在1994年到2022年内共计153篇,主要集中在工艺美术、艺术理论、绘画 等领域,其中期刊论文152篇、会议论文1篇、专利文献38047篇;相关期刊91种,包括青春岁月、中国广告、宿州学院学报等; 相关会议1种,包括2012第六届全国视觉传达设计教育论坛等;靳埭强的相关文献由151位作者贡献,包括裴炅、唐丹婷、孟阳等。

靳埭强—发文量

期刊论文>

论文:152 占比:0.40%

会议论文>

论文:1 占比:0.00%

专利文献>

论文:38047 占比:99.60%

总计:38200篇

靳埭强—发文趋势图

靳埭强

-研究学者

  • 裴炅
  • 唐丹婷
  • 孟阳
  • 张全
  • 张维柱
  • 李莎
  • 罗江玫
  • 陈叶
  • 靳埭强
  • 丁冬雨
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    • 姜乃源
    • 摘要: 道家思想流传于中华民族两千五百多年,是中华传统文化的重要分支,在人们的思想、生活方式等方面产生深远影响。其中,道家美学思想体现着中华美学观念,充斥着大众审美意识,推动着时代艺术发展。靳埭强作为亚洲乃至世界著名的近代平面设计师,其设计是道家美学融合的成功典范,其设计理念及作品是对中国传统美学思想的映射,画面中表达的意境美对中国艺术精神具有极致的追求。文章以道家美学为基点,分析靳埭强作品中的形式美,为现代设计对中华传统文化美学思想的应用提供参考与启示。
    • 代福平
    • 摘要: 《勾吴:一位平面设计师的视界》(以下简作《勾吴》,见图1)是一本好书。它展示了设计师在虚无中看出存在并为之定形的勇气。在后记里,莫军华先生说这是他的第一本专著。在我看来,其实他之前出的许多教材,也都有专著的性质,因为它们都饱含了作者的学术研究思考,只不过这本专著将设计实践与反思集于一体,更加丰富、更加系统了。我觉得,如果想了解中国当代老一辈平面设计师的心路历程,靳埭强先生的《视觉传达设计实践》和陈汉民先生的《视记50:陈汉民艺术设计作品集》是两个很好的标本,而如果在青年平面设计师的著述中,也找一个标本的话,这本书最合适了。
    • 何林
    • 摘要: 靳埭强是杰出的世界平面设计师,他所精心创作的设计作品虽简洁却寓意深刻,蕴含着丰富的情感。他重视对中国传统文化元素的研究和挖掘,在他创作的许多优秀的海报设计作品中运用了丰富的中国元素,熟练的将水墨等传统元素与现代设计理念相结合,融入独特的创意,创作出许多具有美感的海报设计作品。探究靳埭强海报设计作品的特征,可归纳为融合之美、留白之美、符号之美,而这种美感也正是时下在设计方面值得学习的宝贵财富。
    • 赵春琳
    • 摘要: 靳埭强先生把我国传统水墨元素恰当的应用于平面设计,他的作品透露出文化的博大精深以及强烈的民族精神。文章针对靳埭强先生的平面设计作品进行了一系列分析,探讨了水墨元素在平面设计作品中的重要作用,这些都有助于我们加强文化与艺术修养,掌握传统文化元素在平面设计中的运用方法。
    • 王丹茹
    • 摘要: "落笔成迹,因迹生象,通过迹象而有所表达"这是钟孺乾的"迹象论"所提出的一个绘画的观点,这个观点不仅给现代绘画艺术分析提供了一个新思路,而且也给设计作品分析提供了新的思路.本文从"迹象论"的观点对靳埭强水墨作品进行分析,分析其作品中的"迹""象"以及通过其迹象所表达的"X".
    • 李爱萍
    • 摘要: 招贴设计是一门通过视觉感受向大众传达信息的工具。而随着世界经济的繁荣与发展以及全球一体化的进程,招贴设计的风格更加的多元化,将地方的民族特色通过现代的设计手法进行传播,已成为一种潮流。因此,如何借鉴和发展地方的民族特色以及设计元素,在能向大众传递信息的同时,既能做到体现当代招贴设计的审美需求,又能表达出地方特色的民族文化,已经成为当今设计领域所密切关注的热点。就此通过对于靳埭强与福田繁雄招贴设计的对比,在发掘潜在的民族文化的同时,进而探索出传统民族文化对于招贴设计的影响,以及寻求更好的招贴设计的方法。关键词:招贴设计;靳埭强;福田繁雄;对比中国和日本从地理位置上来看是邻邦,同时又都是东方 出既符合现代审美又弘扬了中华民族传统文化的设计。国家,而两国无论是在文化方面还是在历史方面都有着紧密 日本由于受到禅宗的影响,在招贴设计中大多通过直线的联系。而日本的设计发展在世界上是有目共睹的,而它的 构成去向大众传达信息,整体给人一种充满着理性秩序的感招贴设计在经济发展的基础之上也得到了飞速的发展。虽然 觉,在下面的福田繁雄的一些招贴设计中无论是斧头形状的说战后日本的发展以及招贴设计可以和发达国家等地区相媲 在设计;还是叉子图形的设计应用;还是领带图形巧妙的构美,但是它并没有趋之若鹜,而是将自己招贴设计与本民族的 思,在整体的图形创意上多为用直线勾勒物体的轮廓,即使有文化相结合,由此设计出属于本民族文化特色的招贴设计,在 曲线也是平缓的曲线,同时他的设计作品也会借助“正倒位反福田繁雄、田中一光等人的设计中我们不难看出看其设计背 转图形”进行设计。后的独特的民族文化的支撑,因此日本独特的招贴设计在国际 靳埭强的招贴设计我们不难看出,在他的设计中离不开的平面设计领域中才能拥有很高的地位,它的这种带着民族文 中华民族文化的载体;也离不开儒家所体现的美学特征;更离化特色的招贴设计也为全球的设计发展注入了新的活力。在中 不开我们中华民族崇尚飞动的观念,在这样多种设计因素的国经济和科技的的不断发展的基础之下,中国的招贴设计也得 影响下,他的设计整体给人呈现一种具有感性的韵律美,招贴到了快速的发展,平面设计领域有着很多知名的设计师也逐渐 设计具有创意,风格热烈浓郁。相对于靳埭强的招贴设计,日站在了国际设计领域的舞台,比如说靳埭强、陈绍华、陈幼坚等 本的招贴设计在禅宗文化的影响下,福田繁雄的招贴设计几等,他们在进行设计的时候,也在发掘我们潜在的民族文化,进 何化特征明显,画面非常的干净简洁,招贴设计作品由于采用而设计出彰显中华民族特色文化的设计。而无论是中国的招贴 直线的硬边设计,所以没有强烈的动势,图形充满了理性的秩设计还是日本的招贴设计都是存在着很多的异同。比如说中国 序色彩。的招贴设计热烈宏大,日本的设计冷寂简约等等。 (二)中外设计中的色彩的差异一、中外招贴设计的不同点 色彩作为招贴设计的主要元素,是一种独特的设计语言,(一)中外招贴设计的构 成形式的差异 它不仅要有很强的视觉冲击力,而且也要符合我们每个人的自古以来,无论是中国的马王堆汉墓“T”字形帛画还是敦 审美需求。在靳埭强的招贴设计中他的用色多以水墨颜色为煌壁画中飞天的形象,还是中国从彩陶图案中流传下来并且 主,红色和黑色为辅,同时他将水墨元素和民族文化元素进行形成中国图案独有的漩涡纹样,无不体现着中国对于“飞”的 结合,并将水墨元素与现实中拍摄的作品进行设计结合给人崇尚。因此,曲线构成的图形设计深深的贯穿在我们中华民族 一种不一样的视觉效果,创造出这一幅幅体现出我们中华民的审美特征中。而曲线构成也可以称得上是我们中国设计领 族神韵的作品。他这样的用色理念与他学习国画的经历密不域中的主流。在靳埭强的招贴设计中也可以追寻到曲线构成 可分。在他的招贴设计作品中我们可以感受到他在表达我们的身影。在靳埭强《自在》系列作品, 无论是位于中心的流动的 民族的文化内涵的同时,也在挖掘我们民族文化的元素,并加墨迹;还是有力的墨迹中石块元素的添加;还是有生命力的荷 以自己的创作手法,以此来设计出独具中华民族特色的招贴叶与灵动的墨迹相结合,我们都可以感受到靳埭强设计师曲 设计作品。线构成的绝妙之处,同时他将生活中的真情真景化为让人遐 相比较与靳埭强的招贴设计作品,福田繁雄的招贴设计想的意境,在他的招贴设计中也可也看到他将水墨图形和书 作品在用色上面多以单色和纯色为主,其中他对红、黄、蓝三法进行创意的结合,将其融入到了自己的招贴设计之中,创造 种颜色尤为喜爱。他的招贴设计作品给人视觉非常的简洁明作者简介:李爱萍(1997— ),女,汉族,河南新乡人。
    • 罗江玫
    • 摘要: 1919年成立的包豪斯,融合了20世纪初欧洲各国对现代主义设计运动的种种探索的新成果并加以发展,成为欧洲现代主义设计运动的中心。包豪斯被迫关闭以后,诸多师生移民欧洲、美国和世界各地,使得包豪斯设计思想理念在世界遍地开花。赫伯特·拜耶在耶鲁大学教授的学生保罗·兰德把包豪斯的理性主义和美国人的诙谐幽默、图形化倾向等观念相融合;保罗·兰德的学生石汉瑞到了香港,影响了靳埭强的设计思想。文章试图梳理从包豪斯到靳埭强的承袭关系及设计创作的渊源,了解包豪斯思想理念在中国传播的一个侧面,以此帮助我们今天从事设计创作的后辈理清思路,从而得到一些启示。
    • 唐丹婷
    • 摘要: 通过对靳埭强先生设计作品的解读,探讨其浓郁的水墨意蕴、中国东方文化内涵在设计作品中的表现形式,从中感悟靳埭强先生独具个人魅力的设计美学。靳埭强先生对中国传统文化的理解和将其在设计中的应用,传达了他的艺术思想和精神内涵,使其形成了新一代的时代文化和设计象征。
    • 李一平
    • 摘要: 当今世界,艺术作品是多元的,种类并没有被划定明确的范围,不同的欣赏者有不同的要求和观后感.纵观靳埭强先生的作品就会发现他对传统水墨元素的运用几乎成为其个人特点.水墨在靳埭强的作品中,不仅仅体现为创作运用的元素,在他背后还有更深层次的内涵.他通过水墨传统元素更好地将他想要表达的情感展现出来,同时还将中华民族文化进行继承和发扬,使当代艺术有了更多的文化底蕴.如何让当代的艺术作品富有内涵,是当代设计师需要考虑的问题.靳埭强先生将艺术作品的视觉语言和中华传统文化相结合,提醒了当代设计师在未来的创作方向.
    • 罗江玫
    • 摘要: 1919年成立的包豪斯,融合了20世纪初欧洲各国对现代主义设计运动的种种探索的新成果并加以发展,成为欧洲现代主义设计运动的中心.包豪斯被迫关闭以后,诸多师生移民欧洲、美国和世界各地,使得包豪斯设计思想理念在世界遍地开花.赫伯特·拜耶在耶鲁大学教授的学生保罗·兰德把包豪斯的理性主义和美国人的诙谐幽默、图形化倾向等观念相融合;保罗·兰德的学生石汉瑞到了香港,影响了靳埭强的设计思想.文章试图梳理从包豪斯到靳埭强的承袭关系及设计创作的渊源,了解包豪斯思想理念在中国传播的一个侧面,以此帮助我们今天从事设计创作的后辈理清思路,从而得到一些启示.
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