非物质文化遗产保护
非物质文化遗产保护的相关文献在2004年到2022年内共计1880篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、信息与知识传播、建筑科学
等领域,其中期刊论文1831篇、会议论文40篇、专利文献578323篇;相关期刊819种,包括河南社会科学、神州民俗、文化月刊等;
相关会议18种,包括2013精武体育文化高峰论坛、2013年中国艺术人类学国际学术研讨会、北京地区博物馆第六次学术会议等;非物质文化遗产保护的相关文献由1642位作者贡献,包括方云、苑利、上海市非物质文化遗产保护协会1等。
非物质文化遗产保护—发文量
专利文献>
论文:578323篇
占比:99.68%
总计:580194篇
非物质文化遗产保护
-研究学者
- 方云
- 苑利
- 上海市非物质文化遗产保护协会1
- 李军
- 邵智勇
- 陈勤建
- 吴赛华1
- 张兆林
- 施爱东
- 李莉
- 王文章
- 王淼1
- 骆玮
- 丁永祥
- 上海非遗1
- 刘丽华
- 刘守华
- 向长城
- 吴效群
- 子月儿
- 宋俊华
- 张筠
- 文冬妮
- 李丹
- 李磊
- 李红
- 李荣启
- 束华娜
- 樊嘉禄
- 浙江非遗网1
- 王旭鹏
- 王晓戈
- 田兆元
- 田青
- 虢筱涵
- 郭慧丽
- 钱永平
- 万一君
- 中国非物质文化遗产保护中心1
- 中国非物质文化遗产网1
- 乌丙安
- 于富业
- 付晓华
- 何永琳
- 余悦
- 余荻
- 佟妍
- 兰晓薇
- 刘俊南
- 刘宁
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曹孟陬;
管世俊;
裴会芳
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摘要:
创新,是人类社会得以持续发展的动力。从古至今,人们都不满足于既有的创新成果,总是在长期的实践中谋求更新、更美、更便捷的生产生活方式,以提升幸福指数。也就是说,创新是人类生存和发展的生命力,创新活动伴随着社会发展的全过程。
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无
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摘要:
文化和旅游部:你部《关于调整完善非物质文化遗产保护工作部际联席会议制度的请示》 (文旅非遗报[2021]200号)收悉。经国务院同意,现函复如下:国务院同意调整完善非物质文化遗产保护工作部际联席会议制度职责和成员单位。联席会议不刻制印章,不正式行文,请按照有关文件精神认真组织开展工作。
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高春明
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摘要:
上海民间旗袍丰富多彩的活动背后呈现出的是中华儿女的共同文化记忆和不同区域之间的情感联结,这正是海派旗袍强大而深厚的生命力所在。源自民间的非遗保护和传承,是政府保护部门非遗实践与企业市场行为的重要基石和补充,极大地推动了海派旗袍的活态传承。
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付冰冰
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摘要:
“今年我一共带了两个提案,分别是将‘古籍保护学’作为一级学科,以及多措并举推进书香中国建设。”三月的北京催人奋进,在万物复苏的季节里,全国政协委员、国家图书馆古籍馆副馆长陈红彦向记者分享了她今年参加全国两会的提案。3月5日,李克强总理代表国务院在十三届全国人大五次会议上作政府工作报告,在2022年政府工作任务第九条中明确指出,要“深入推进全民阅读”“加强文物古籍保护利用和非物质文化遗产保护传承”。这一决定令陈红彦感到振奋,自1987年从北京大学中文系古典文献专业毕业、投身国家图书馆善本特藏部至今,35年来,陈红彦亲历并见证了我国古籍保护计划从筚路蓝缕到初具规模的喜人局面。
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毛若楠
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摘要:
青原“烟花傀儡”古称“药发傀儡”,是集剪纸、烟花、编扎、绘画、雕刻、木偶、戏剧于一体的“瓦舍技艺”,于2013年被列入江西省第四批非物质文化遗产名录。青原区非物质文化遗产保护中心对其进行抢救、发掘,现已恢复了其制作技艺。但是,作为杂技类、娱乐性的非遗项目,青原“烟花傀儡”的保护传承之路并不乐观。技术难度高、资金投入大、缺乏传承人、文化衍生品转化难、经济回报低等都是亟待解决的难题。同其他非遗项目一样,青原“烟花傀儡”面临的时代问题是:如何进行可持续性保护?如何让可持续性保护带动区域文化产业发展?如何让这些产业烘托非遗传播的文化氛围,而不是让非遗湮没在市场化浪潮中?文章旨在通过探究青原“烟花傀儡”的保护利用之路对后申遗时代的非物质文化遗产保护问题进行思考。
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李卫阳
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摘要:
公共图书馆特色馆藏建设是图书馆的特色标识与历史文化名片,彰显了地域特色与图书馆事业的发展水平。在文旅融合、非物质文化遗产传承与保护的大背景下,青岛市图书馆突破了当前公共图书馆在特色馆藏建设方面重收藏、轻利用、少开发的局限,不仅深化了自身特色馆藏建设,更是将特色馆藏建设与非物质文化遗产保护以及优秀传统文化传承相结合,探索图书馆开展非物质文化遗产保护的新实践。
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朱佳;
宋俊瑶
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摘要:
2021年3月1日,在冯骥才等专家学者的积极推动下,教育部将“非物质文化遗产保护”正式纳入普通高等院校本科专业设置①,非物质文化遗产学的学科建设至此又向前迈出了坚实的一步。就在大家还沉浸在无比喜悦之中时,我们才突然意识到,早在十三年前,我国就已经着手进行非物质文化遗产学的学科建设工作了。其中,最典型的标志之一,便是2009年由中国非遗研究领域学者苑利、顾军夫妇撰写的《非物质文化遗产学》一书的问世。
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张艳霞;
吕晓芳
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摘要:
高校图书馆古籍修复工作近年来蓬勃发展,初步形成了一套比较稳定的业务模式。在非物质文化遗产保护背景下,北京大学图书馆将古籍修复科学发展、馆藏古籍破损调查和现场应急修复等列为“十四五”期间重点业务规划,探索创新发展之路。文章对主要高校图书馆的古籍修复业务模式进行总结,详细阐述北京大学图书馆具有创新性的规划内容,并在此基础上对国内高校图书馆古籍修复工作的未来发展提出思考。
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沈逸飞;
李乐
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摘要:
通过对南通市崇川区唐闸地区的非物质文化遗产陆家锣鼓的保护与传承现状进行调查研究,探究锣鼓文化的历史起源与文化内涵,对当下社会非物质文化遗产保护热潮中的高校非物质文化遗产保护平台建设、新媒体传播路径拓展等话题展开探讨与反思,并尝试提出南通陆家锣鼓文化保护利用与传承发展的对策建议。
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黄朝芳
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摘要:
由于部分地方对于非物质文化遗产的不合理开发,以及人们生活方式的改变对非物质文化遗产的保护产生的威胁等原因,遍布各地的非物质文化遗产正遭受不同程度的破坏,因而我国亟需完善相关的立法,通过法律法规予以保护。同时,我们还需要有意识地培养传统文化的传承人,使非物质文化遗产能在传承中得到有效的保护。
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韩凯英
- 《第15、16届全国文物修复技术研讨会》
| 2018年
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摘要:
馆藏文物保护修复技术起源于民间,最初它是一种与人民群众日常生活密切相关的实用技艺,早期从事这个行业的人基本上是为了掌握一门手艺,作为一种谋生的手段代代相传.在长期的传承过程中传统文物修复技术得到了不断地完善与发展,受地域和师傅的影响又形成了不同的流派及代表人物,各有所长,共同成就了中国优秀的文物修复技艺.由于传统文物修复技艺只在选定的传承人中传授,技术对外保密,有些配方只是口头相传,文字记录较少,一些技术现今已经失传或面临失传.为唤起全民族对祖先留下的宝贵的非物质文化遗产保护意识,抢救发掘传统文物修复技艺,国家通过申报非物质文化遗产保护项目及评选项目代表性传承人,加大文物修复技艺的保护力度,使文物修复技艺得到更好的传承和发展.现以河南博物院馆藏文物“装裱修复技艺”和“青铜器修复技艺”申报非物质文化遗产保护项目和代表性传承人为例,再议馆藏文物修复技术及非物质文化遗产保护的重要性.
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席大海
- 《中国自然科学博物馆协会湿地博物馆专业委员会2017年学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
非物质文化遗产是文化遗产的一部分,博物馆是保存文化遗产的重要场所,但在历史上与非物质文化遗产保护工作并未产生关联.如今世界文化在冲突与对抗中也逐步走向了理解与融合,博物馆行业也在自身的发展中衍生出了对非遗保护的诉求.主要包括先期保护工作、在做好多媒体资料保存工作后进行深入研究、最后是传承工作,总之博物馆应该也必须在非物质文化遗产保护工作中做出重要贡献。如果政府能够为从事非物质文化遗产保护工作的博物馆提供资金支持,建立多种形式的非物质文化遗产博物馆,笔者相信,有了这些非遗博物馆的示范作用,一定会带动更多博物馆同人参与到这项工作中来。
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叶尔米拉
- 《第10、11届全国文物修复技术研讨会》
| 2013年
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摘要:
现在文化遗产保护已经全面提上日程,尤其是对非物质文化遗产的保护更是迫在眉睫,全国各地很多非物质文化资源遭到不同程度的破坏,大量珍贵的民族民间特色文化形态流失或濒临灭绝,许多民间传统技艺后继乏人等情况.在这样的情况下博物馆将如何扮演“非物质文化遗产保护使者”的角色是大众所关注的.
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谭华梅
- 《中国博物馆协会民族博物馆专业委员会2012年年会》
| 2012年
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摘要:
博物馆是保护人类非物质遗产建设性合作伙伴关系的推动者,2004年国际博物馆日主题"博物馆与无形遗产"的提出,进一步明确了博物馆对非物质文化遗产的抢救、保护、展示、研究有着不可推卸的责任.民族博物馆这种将非物质文化遗产进行物质化保护的方法是遗产学界公认的一种直接保护非物质文化遗产的重要手段,民族博物馆通过文化遗产研究,间接保护非物质文化遗产,民族博物馆通过陈列展览宣传,静态保护非物质文化遗产,通过陈列展览展示,发挥社会教育职能,加强非物质文化遗产宣传保护意识,陈列中恰当运用现代科技手段,再现非物质文化遗产的传承过程,增强非物质文化遗产保护的自觉意识。同时利用博物馆多功能厅,打造非物质文化遗产精品节目,设立手工技艺作坊,通过非物质文化遗产传承人现场传承保护,认识传统手工技艺所蕴涵的艺术价值,以民族节日为契机,利用大众广场打造广场节日文化等。
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吴伟峰
- 《首届“让文物活起来——京津冀、长三角、珠三角博物馆高峰论坛”》
| 2017年
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摘要:
特色博物馆可以通过文化创意来实现.广西壮族自治区博物馆创意的陈列展览内容设计、非物质文化遗产保护和传承的新方式、精准扶贫中的文化技能培训和创新的产品设计以及博物馆整体文化创意氛围的打造,都有丰富可行的实践和成果,有利于把博物馆建成多功能的文化设施,让文物说话,让历史告诉未来,满足日益发展的社会需求.
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严蔚冰
- 《2013精武体育文化高峰论坛》
| 2013年
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摘要:
武术和侠文化是中华文明宝贵的非物质文化遗产近年来常听到一些关于中国武术陷于尴尬境地的报道和言语.或日:武术的市场化普及不如跆拳道等舶来品.或日:武术套路在现代社会缺乏实用价值.甚至有全盘否定中国武术的狂妄言论.事实上,一直以来"武"与"侠"都是中华民族特有的文化现象.早在战国时期,韩非子著《五蠹》日:"儒以文乱法,侠以武犯禁."太史公在《史记》列传中设有《游侠列传》,专门记载习武行侠之人的事迹.孙中山认为强国必须先强种。大家都知道习武能强身健体。其实对大多数人而言,习武不在于学会多少套路,而在于通过习武把自身的阳刚之气升起来,树立不畏艰险、勇往直前的精神,这种精神就是"尚武精神"。现代社会中,国术的传承更重要的是体现在文化的传承上。"易筋经十二势",有助于强壮筋骨、促进体格健全,通过文化结合技法的传承,使人们真正了解和喜爱这一非物质文化遗产。
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Yao Hui;
姚慧
- 《2013年中国艺术人类学国际学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
受长期中国主流意识形态对迷信认知的影响,宗教与民间信仰类的非物质文化遗产保护在保护实践中遭遇着尴尬,成为了中国非遗保护工作的瓶颈问题.本文以非物质文化遗产保护为视域,从理论和思想上论证宗教与迷信、民间信仰与迷信的关系,从而阐明宗教像马克思主义、达尔文进化论等其他一切哲学和理论一样,从其本身而言,它只是一种意识形态、哲学理论、解释宇宙、认识世界的方式.除去信仰成分外,它本身只是一种中性的、不带有任何阶级和政治属性的文化现象.
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孙鹏飞
- 《第10、11届全国文物修复技术研讨会》
| 2013年
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摘要:
非物质文化遗产是人类文化遗产的重要组成部分,是世界文化多样性的重要表现.非物质文化遗产最初被称为“无形文化遗产”,它是随20世纪后期对文化遗产(包括物质的与非物质的文化遗产)的高度关注而产生,其背后所隐藏的是全球的文化知识和文化观念的一场变革运动.
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李彩萍
- 《北京地区博物馆第六次学术会议》
| 2012年
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摘要:
长期以来,在博物馆界内对于历史文物比较重视,已经有一套比较成熟的保护法规,每年也有专款进行文物征集.随着国家对非物质文化遗产保护的提出,一批民俗类的博物馆在全国各地也相应建立,并分别对于民俗文物的征集、保管、展览、宣传等一些专业问题进行了认真的研究与思考,逐步建立民俗文物研究的学科体系.
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