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静修

静修的相关文献在1980年到2021年内共计146篇,主要集中在中国文学、宗教、心理学 等领域,其中期刊论文142篇、专利文献4篇;相关期刊116种,包括佛教文化、中国天主教、健身科学等; 静修的相关文献由150位作者贡献,包括刘天君、李银河、黎林等。

静修—发文量

期刊论文>

论文:142 占比:97.26%

专利文献>

论文:4 占比:2.74%

总计:146篇

静修—发文趋势图

静修

-研究学者

  • 刘天君
  • 李银河
  • 黎林
  • 商聚德
  • 李银河1
  • 谷光曙
  • 贾明月
  • 韩志来
  • Carrie Tsang
  • Mr.KK
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 李彦华
    • 摘要: 音乐静修课程现阶段已经实施的有静修训练与指导、音乐欣赏与积累、音乐鉴赏与感悟三个环节。通过以下三个时间段来实施:艺术欣赏课的课前准备阶段,由音乐教师负责对静修的方法与作品欣赏进行指导;午会课全校集中进行的欣赏与积累,由学生自律委员会负责对现场秩序的维护,确保安静的欣赏环境;"学习通"APP上微课视频的观看,由学生课后进行自主学习,完成音乐鉴赏与感悟。环节一:"静修训练与指导",重在培养听觉专注力静修是中国传统文化中的一种调养身心之法.
    • 摘要: 断网静修75天后惊呆,美国男子丹尼尔·索尔森是佛教徒,3月初,丹尼尔·索尔森独自一人跑去偏远地区静修,没有网络、没有手机、没有信息。75天后,他回到家后,看到国家乱成一团,在超市看见每个人都戴着口罩。近日,他在社交平台上发问:我错过了什么吗?像是过去了20年。他表示将会慢慢去了解过去发生过的事,看看自己错过了什么。
    • 李银河
    • 摘要: 人生不如意事常八九。在小时候不会这样感觉,也不愿相信事情竟会是这样的,可是上了点年纪之后,就会认可这一说法,觉得此言不虚。可能是由于身体状况大不如前,也可能是由于阅历增多。既然如此,怎样才能在人生中时常保持好心情呢?这也是我静修中常常思考的一个问题。
    • 李银河1
    • 摘要: 人生不如意事常八九。在小时候不会这样感觉,也不愿相信事情竟会是这样的,可是上了点儿年纪之后,就会认可这一说法,觉得此言不虚。可能是由于身体状况大不如前,也可能是由于阅历增多。既然如此,怎样才能在人生中时常保持好心情呢?这也是我在静修中常常思考的一个问题。想来想去,想出以下几条锦囊妙计,若依计而行,必有奇效。
    • 李银河1
    • 摘要: 人生不如意事常八九。在小时候不会这样感觉,也不愿相信事情竟会是这样的,可是上了点儿年纪之后,就会认可这一说法,觉得此言不虚。可能是由于身体状况大不如前,也可能是由于阅历增多。既然如此,怎样才能在人生中时常保持好心情呢?这也是我在静修中常常思考的一个问题。想来想去,想出以下几条锦囊妙计,若依计而行,必有奇效。
    • 摘要: 辞旧迎新,又是一个春节,也是一个长假,有人春节归家团聚,也有趁着长假外出旅游,还有的会热闹热闹、或静修静修。在这样的日子里,有不少朋友会用心思考:过去的一年内做了什么事,有什么收获?新的一年想做什么,想有什么收获?有此习惯的朋友,会在过年前后时不时地想想这个问题。
    • 生晓清
    • 摘要: 我认识巴秋几十年,巴秋是个不折腾、不闹腾的人,内心很安静。他非常安静地做人,写文,作画。他对外化的一些东西毫无兴趣,比如炒作、评奖、包装等等。这世界早已喧嚣尘上了,而他除了做文联主席必须要做的几件事外,便潜心在家安静地写小说,写散文,研究书法和国画。从领导岗位退下来后,他便悄悄地离开故乡泰州,来到北京宋庄,走进荣宝斋画院,遇到了唐辉'老圃等名家。就这样,巴秋仍然安静地在写文章和作画,从不颠倒妄想,也心无挂碍,内心更加清澈与宁静。其实他是在以默以柔,对艺术和人生进行静修与证悟。静能生慧,静能觉悟,静能明心见性,巴秋是个有大智慧的人。
    • 王振亚
    • 摘要: 九华旅游各大旅行社精准“出招”,从产品创新、品牌宣传、品质提升等方面着手,合力掀起旅游热潮:一是立足景区丰富的旅游资源、独特的文化优势,结合客户个性化需求,精心设计策划拓展、避暑、养牛、禅修等多款不同主题特色路线吸引各类团队、游客纷至沓来;二是“借力打力”。
    • 于溟慧
    • 摘要: 身为校长,没有人会说没压力。我身为一名普通的小学校长,要面对学校发展、质量竞争、队伍结构、生源的保障、学生安全、各类检查、基础建设、经费不足等方方面面的压力。中学校长们还有中高考的压力,几个百分点升学率的升与降,背后是人、财、物的调配,发展的筹谋啊。即便是北大校长,读错一个“鸿鹄志”,结果引起轩然大波,成为舆论讨伐的对象,那压力也是可想而知的。
    • 李会富
    • 摘要: 邹东廓以戒惧工夫统摄格物、致知、静修、自然等其他工夫,以本体戒惧为致良知的基本方法,将王阳明的良知之学发展为本体戒惧的学问.本体戒惧思想一方面强调“从心体上点检”,保任良知本体不受外染;另一方面又强调良知本体存在于发用流行之中,应在人伦日用上作工夫.它主张工夫无分于动静,戒惧即是自然,突出了阳明学即本体即工夫的学术传统.在阳明逝后门人思想各出歧路的学术背景下,这种用功方法成为传承阳明思想精神的一条正途和救治阳明后学学术流弊的一剂良药.
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