青铜艺术
青铜艺术的相关文献在1981年到2022年内共计177篇,主要集中在雕塑、绘画、工艺美术
等领域,其中期刊论文173篇、会议论文3篇、专利文献12983篇;相关期刊129种,包括文博、文物世界、文史月刊等;
相关会议1种,包括中国艺术铸造第一届年会等;青铜艺术的相关文献由164位作者贡献,包括胡春良、冯毅、冯飞龙等。
青铜艺术—发文量
专利文献>
论文:12983篇
占比:98.66%
总计:13159篇
青铜艺术
-研究学者
- 胡春良
- 冯毅
- 冯飞龙
- 吴杏全
- 刘振永
- 周端端
- 张忠贵
- 李夏廷
- 李松
- 王厚宇
- 王金梅
- 罗雨
- 苏峰
- 褚春元
- 邵学海
- 青同
- 高峰
- LiLi
- 丁杰杰
- 乔虹
- 任福成
- 任雷鸣
- 何陟
- 余岚
- 佚名
- 佟莹
- 侯毅
- 冯晓
- 刘体操
- 刘志
- 刘志荣
- 刘明娟
- 刘晓凤
- 刘舟
- 包作军
- 卫恩科
- 厉春
- 古禾
- 史石
- 吴勇
- 吴是克
- 吴松
- 吴镇锋
- 周冉
- 周叶青
- 周文昭
- 周智
- 唐怒
- 姚波
- 孙振华
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黄禹诗
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摘要:
我国的青铜文化历史悠久,是中国南方古代少数民族创造的独具特色的青铜艺术作品,在古代社会发挥着许多社会功能,最早的青铜器主要用于祭祀,更是身份地位和权力的象征。战时,铜鼓被用作军鼓用来发号施令、鼓舞士气,不仅如此,青铜器还具备乐器的功能,人们利用青铜器进行演奏,娱乐生活。文章将目光集中于西江流域的地理特征以及其铜鼓的类型以及社会功能和西江流域的文化关联。
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陈细义
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摘要:
基于“生态美学”的“家园形象”是中国文艺一个重要母题。云南古代艺术中存在着非常丰富的有关家园形象的艺术案例,非常具有代表性和独特性,主要体现在崖画艺术、青铜艺术、泥塑艺术当中。这些家园形象不但是古人生活的记录,也是古人生活追求、生态思想和美好生活的反映。
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汪晴川
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摘要:
目前学界对滇国社会生活中具有重要地位的狩猎活动尚缺乏讨论。本文通过分析滇青铜艺术中狩猎场景的细节,揭示出滇人在西汉时已具备复杂的狩猎制度。滇人在青铜器上有选择地表现了梅花鹿、虎和野猪三种猎物形象。梅花鹿形象具有明显的季节特征,利用动物学对其形态与时间关系的研究可判断滇人狩猎的时节,再结合民族学资料中所记录的狩猎野猪、虎等猛兽的时节,可发现滇人狩猎有夏猎和冬猎两季之分。滇人的狩猎方式多样,且会针对猎物的种类采用不同狩猎方式。滇人狩猎有娱乐、军事训练和获取祭祀牺牲等几种目的,根据不同目的,狩猎参与者的身份也分为贵族与祭司两类。
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王珺英
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摘要:
近年来,中国优秀的传统艺术与文化越来越受到青睐,并在不同领域中发挥出创造性价值。传统文化的复兴,使国内设计界逐渐摆脱了不断追赶西方潮流的尴尬,众多优秀的设计师正在不断尝试用当代的艺术语言,来展现中国优秀文化传统,开拓中国设计的时代新貌,并以崭新的姿态走向国际。因而,挖掘传统文化,揣摩、综合、解读、转化和传承传统文化,就成为至关重要的关节点。而在中国的历史长河中,每一个朝代都有着代表自己风格的典型艺术形式,秦朝兵马俑、汉代画像石、六朝佛教壁画、唐三彩、宋瓷、元青花等等举不胜举,将这些优秀的传统艺术与当代艺术有机结合。
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潘茹
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摘要:
三星堆作为我国考古领域的重大项目,其开发和挖掘是中国百年来考古成果的典型代表。三星堆出土了大量宝贵文物,不仅向世人充分展现了中华灿烂历史文化,同时也证实了中华文明多元一体的历史发展进程。青铜艺术作为三星堆考古的重要发现内容,其蕴藏了古代巴蜀人民对社会生活、天地自然的探索与理解,与其所处时期民众的生活文化习俗、宗教信仰有着密不可分的联系,具有极为深厚的文化内涵和独特的艺术风格。现将进一步对三星堆青铜艺术特色展开分析与探讨。
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梁卫红
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摘要:
在中国美术史上占据重要地位的华夏古代青铜器,素以庄重典雅之造型、繁褥神秘之纹饰,而充满了一种狞厉之美。它们许多是以礼器为主的庙堂之器,为华夏古代青铜艺术的珍品。但亦有一些小巧可爱、栩栩如生、生动传神的动物造型圆雕器。其彰显出娇小玲珑、憨态可掬、灵动活泼的生命气息,在威严神秘的青铜艺术中独树一帜,为华夏古代青铜艺术的另一侧面。
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杨梦晓;
郝梅梅
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摘要:
青铜艺术所包含的艺术美感,与现代服装艺术中的中国元素具有内在相通性,并在近年来成为服装设计师们所青睐的主题.为了将青铜艺术元素借鉴到现代服装艺术设计以丰富服装设计中对中国本土文化的深入研究,通过对青铜艺术与现代服装设计相互关系的简要梳理,将小清新文化与青铜艺术美相结合,探寻出了一种别样的青铜元素——"小清新"元素.建议设计师应从人类的文化需求和情感诉求出发,依托中国本土强大的文化基底,找到时尚潮流与传统文化的契合点,走原创设计之路,以期为青铜艺术的传承开辟一条新的道路.
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陶雪宇
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摘要:
皮影和青铜工艺的铜雕在历史发展中都凝聚了优秀的传统文化,具有十分浓厚的文化韵味。 皮影纹饰应用于青铜工艺的探索是非常有意义的,这将是两种文化的融合与升华,两段历史的碰撞与交融。 从装饰纹饰的角度来看,两者具有十分明显的共通之处,装饰纹样的主题形式以及对纹样的运用手法都是十分相似的,所以皮影纹饰在应用于青铜工艺设计中时,以共通点为桥梁,必将探索出一条不一样的青铜工艺的铜雕文化支流。与时俱进的社会需要文化的创新艺术的创造,皮影纹饰应用铜雕设计必将在新时代的社会中迸发新的青春活力,为传统文化的融合创新开拓了新“路径”。
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苏丽古娜
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摘要:
青铜艺术是北方游牧民族重要的文化遗产,也是我国北方草原文化的代表性器物之一。因地缘文化的关系,北方草原青铜器一方面与欧亚草原的文化形态相呼应。另一方面又表示出与中原文化的交流与互动。青铜技术起源于中东地区,逐渐蔓延到中国西北地区,继而传入北方草原地带,再向中国内陆传播。盖山林先生将“北方系青铜器”分为东胡系、山戎系、匈奴系和西戎系四个艺术类型。北方草原青铜器中蕴含大量动物纹饰艺术,呈现出艺术视觉的瞬间性与永固性。艺术表现语言以概括、抽象、夸张、变形为主,图像韵律感极强。
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霍季民
- 《中国艺术铸造第一届年会》
| 1999年
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摘要:
中华青铜文化源远流长,传谓上古时期,皇帝采首山之铜,铸鼎于荆山之下三.大禹定天下,"远方图物,贡金九牧",铸为九鼎. 周承夏、商二代之盛,集中华青铜文化之大成.夏.商周三代所铸之青铜器,将青铜制作技艺发展得淋漓尽致达到顶峰. 明宣德皇帝下旨将退罗(泰国)贡进的一批天然黄铜矿铸作鼎彝,作为朝廷御用及祭祀神祗、颁赐臣属的重器.遂铸炉一万八千余座,品类、皮色逾百种,精美绝伦.其不论冶铸技艺、色皮、铜质,对中华铜器文化而言都是划时代的一大创举,誉为"中国铜器之文艺复兴".这就是史负盛名的.本文对近期青铜艺术的发展进行了探讨.
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胡春良
- 《中国艺术铸造第一届年会》
| 1999年
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摘要:
我们宇达分司的核心能力是青铜艺术铸造;核心理念是创造美.在艺术铸造这个领域,我们进行了各种尝试与开拓,在主导市场开拓上我们积累了许多很现实的经验,取得了可喜的成绩,宇达能飞速发展就是明证.尽管如此,我们还十分投入地操作了边缘市场,这里所谓的边缘市场是指艺术铸造功能与理念延伸的市场.本文对此谈一些自己的看法.
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陈林才
- 《中国艺术铸造第一届年会》
| 1999年
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摘要:
20世纪80年代以来,随着中国艺术铸造业的复兴,全国各地涌现出一批专业或兼业承制各种艺术铸件的企业,我们上海船厂青铜艺术制品中心就是88年开始专业生产青铜艺术制品的上海船厂直属分支机构,有先进的熔炼设备,有20吨大型反射炉以及中频感应电炉等各种熔炼炉.有管理水平高、业务能力强、技术精湛的高级工程师、高级经济师、高级技师以及一批工程师、经济师等专业管理人才和技术人才,并已通过ISO9001质量体系认证.十五年来的生产实践,造就了一批技术水平高超的中高级技术工人和技术人员,十五年来已生产了大中型艺术品铜铸件二百多件,产品遍布海内外.