霓虹
霓虹的相关文献在1987年到2022年内共计1471篇,主要集中在音乐、中国文学、贸易经济
等领域,其中期刊论文202篇、专利文献1269篇;相关期刊99种,包括歌海、诗选刊、青春等;
霓虹的相关文献由1401位作者贡献,包括张树兰、罗爱春、阮树成等。
霓虹
-研究学者
- 张树兰
- 罗爱春
- 阮树成
- 樊邦弘
- 樊邦扬
- 郭明菊
- 姚志峰
- 程玉平
- 郝志强
- 颜欢
- 凌匡冶
- 刘昌贵
- 吴斌
- 张晖
- 唐尧华
- 欧应成
- 王万千
- 刘晨歆
- 胡国辉
- 葛瑞柱
- 唐晓明
- 常高强
- 李伟剑
- 王洁
- 班华辉
- 陈泽
- 颜卫军
- 余闰斐
- 刘玉生
- 吕鹤男
- 周士康
- 孙亚国
- 孙建波
- 张妙娟
- 李晟
- 梅玉刚
- 沈凯泉
- 阮小青
- 黎勇
- 不公告发明人
- 冯兴运
- 刘克华
- 刘彤
- 卢祖米
- 张斌
- 张根清
- 张胜利
- 成鑫
- 杨仁和
- 杨华贵
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张晗之
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摘要:
生命的意义宄竟是什么?这是人们一直以来苦寻答案的问题。因为在如烟世海中浮浮沉沉,方向时明时暗。有时候抬头仰望夜空,辽阔得让人心慌,夜里无星,城市霓虹交错,更显得没了立身之地。
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彭晓丹
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摘要:
在倡导“活教育”理念的时代,幼儿园的一切活动都要以儿童为中心。从幼儿的问题出发,课程游戏化便是秉承了此理念,而以幼儿兴趣为导向,从幼儿生活中发生的真实事件展开项目制学习的“生成式课程”也成为学前教育课程改革的方向之一。自然光作为幼儿熟知的一种自然现象,既是他们生活中的“老朋友”,有时也会引发他们新的好奇。光的小问题在幼儿活动中不断生发,文章便是由幼儿对光的好奇而展开的一系列生成活动。
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孙小淳;
张怡哲
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摘要:
霓虹是一种大气光学现象.中国古代对霓虹的观察和认识由来已久,秦汉以前的文献中就有很多记载.本文分析古代对霓虹的观察、描述、解释以及与之相关的民俗信仰、宗教仪式、政治意义等,探讨中国古代对霓虹的认识及象征意义.中国古代一方面以"气""阴阳"等概念来解释霓虹,反映了以"自然主义"的方式认识霓虹的基本态度,另一方面,又特别关注霓虹这种自然现象对于人文的意义.霓虹既是与"阴阳""雨"相关的自然现象,又是在民俗、信仰和政治中产生影响的"神"的精神.关于霓虹的文化意象是建立在古人对霓虹"阴阳二性"本质的认识基础上的,附以"阴卑阳尊"等价值判断,并渗透到关于男女的民间风俗、关于求雨宗教仪式之中,最后被纳入到汉代"天人感应"的灾异论说体系之中.对霓虹的解读,可以视为从天人关系的角度去认识中国古代科学的一个案例.中国古代认识自然现象,始终是把人与自然当作一个有机的整体,既有对现象客观描述和理性的理解,又有对现象体现的人的信念与价值的想象.
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摘要:
在被霓虹和车水马龙纷扰得难以入眠的深夜,偶尔有那么一瞬间,我想回到古时候。那时,月亮可以被称作寒璧,十一月还叫葭月,而人们住在像诗一样的地方,在夜里只能听到花的开放和风的密语……
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蓝月1
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摘要:
下火车的时候,天已经黑了。深秋的风冷冷地灌进她的脖子,她抱住自己的肩膀,泪眼迷蒙。虽然街上霓虹闪烁,她却不知道该落脚何方。就在几个小时前,她还像一只快乐的小鸟,怀抱着一只深蓝色的玻璃花瓶兴冲冲回家。这只花瓶是她出差时发现的,花瓶晶莹剔透,有着她喜欢的深蓝色条状柔美的线条。
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冯璇1
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摘要:
前台小黄那狡黠一笑,让他明白又有人钦点了自己。他不记得任何编号、任何名字,何况也不想记。他认为来这里的女人都长着一样的嘴脸,差不多都写着傲慢、狂妄、不可一世.一上手,便知老女人是来过。他是从她发际中的旋、左脸那几个麻坑确定的。岁月怎么让一张脸变得像煮烂的茄子。他不敢想象,自己竟然与这样的脸靠得那么近。幸好是倒着的。他的手交替着,把那些下垂的肉慢慢地推到额头。
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罗玥;
朱莹(指导)
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摘要:
天边泛起红光,旭日搂着薄晖,赧红着脸藏在楼的一端。我望着旁边的高大乔木,丝缕清香间,我突然醒悟了,这景,这话……沉闷的学业压得我几乎透不过气来,一面执着于学业,一面又焦燥于时间的流逝,我愈发烦燥。在一次苦苦醒悟却又无功而返的情况下,我拾起了画笔,不愿再被情绪左右。正是日暮时分,彩霞挽起稠云而逝,纷杳而至的是明耀如白昼的城市霓虹,黑黝的水泥建筑似巨兽阻碍了我思想的觉醒,我无论如何也领会不了这景对于我的意义。沾染了颜料的画笔在一次又一次的停顿中干涸、润湿。