《霍小玉传》
《霍小玉传》的相关文献在1979年到2021年内共计167篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、汉语
等领域,其中期刊论文167篇、专利文献61589篇;相关期刊135种,包括蒲松龄研究、文史知识、重庆工商大学学报(社会科学版)等;
《霍小玉传》的相关文献由165位作者贡献,包括付玉东、姜玲、张应斌等。
《霍小玉传》—发文量
专利文献>
论文:61589篇
占比:99.73%
总计:61756篇
《霍小玉传》
-研究学者
- 付玉东
- 姜玲
- 张应斌
- 李远达
- 杨婷
- 汪祎琼
- 王人恩
- 王可锌
- 王胜明
- 王莹
- 王雨涵
- 石星
- 祖国颂
- 车宝仁
- 金卓鹏
- 韦希杰
- 马芫硕
- ENO.
- 丁佳楠
- 丁启阵
- 万书婷
- 万凌霄
- 严家炎
- 何安平
- 全寅初1
- 刘存斌
- 刘延琴
- 刘晓洁
- 刘艳
- 刘英魁
- 刘贝贝
- 华霞
- 史晴
- 吴庚舜
- 吴文静
- 吴金夫
- 周五纯
- 周兴华
- 周婷
- 周承铭
- 周铮
- 唐桃
- 姚品文
- 姜云
- 孟雨希
- 宋国宏
- 尹荭
- 左宏阁
- 市成直子
- 廖敏
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王曼慈
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摘要:
21世纪第一个十年,关乎《霍小玉传》的研究十分繁荣。大体来说,表现在突破了20世纪研究的沉寂局面,研究视野既有创作动机等外围考证,也有作品本身解读。步入21世纪第二个十年,《霍小玉传》相关研究景象总体略有式微,但前中期仍因作品的可读性与可研究价值而广受青睐,成果斐然。通过对近十年(2010—2020)《霍小玉传》相关研究进行细致的梳理爬抉,文章拟综合论述其呈现的繁荣面貌,并对创新与不足加以总结概括,于多处提供个人思路,以资学界参考。
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杨园
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摘要:
唐传奇《霍小玉传》所引诗句"开簾风动竹,疑是故人来"与原诗文字有出入,是作者蒋防有意为之.引诗改字为与小说实景及情节相照应,造成诗谶线索,暗示主人公命运,由此可深入认识《霍小玉传》命运悲剧思想.由引诗可进而思考《霍小玉传》所受《莺莺传》之影响,《霍小玉传》反思当时中唐士人婚宦问题,对人性与社会之矛盾有更深刻表现,小说将主人公遭遇归委宿命,悲剧精神尤为显著.
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李小龙
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摘要:
中国文学的生成方式与西方文学大相径庭,最大的区别或许在于,西方追求戛戛独造的创新,而中国则重视精深微妙的传承。比如中国古代诗歌的语典,正是后代诗人在某个诗意的"小结裹"中,既整合前人的开拓为己所用,又重新点染,与古人争一日之短长。这种艺术生发逻辑在古代小说中也同样适用。
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王雨涵
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摘要:
近现代以来,随着中国叙事学研究的空间转向,许多学者逐渐开始将目光放在中国古代文学作品的空间关系上.唐传奇是我国古代文言小说发展到成熟时期的标志,其叙事成就引人注目.文章以《霍小玉传》和《李娃传》为例,从叙事学的角度入手,对唐传奇中的空间与情节的关系进行考察,以期能够系统全面地了解唐传奇叙事艺术.
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王雨涵
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摘要:
近现代以来,随着中国叙事学研究的空间转向,许多学者逐渐开始将目光放在中国古代文学作品的空间关系上。唐传奇是我国古代文言小说发展到成熟时期的标志,其叙事成就引人注目。文章以《霍小玉传》和《李娃传》为例,从叙事学的角度入手,对唐传奇中的空间与情节的关系进行考察,以期能够系统全面地了解唐传奇叙事艺术。
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姜玲
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摘要:
在对唐传奇小说《霍小玉传》中李益这一形象的传统研究中,“负心”说一直占据主流,然而现代学者关四平先生提出的“负约”说则认为,李益受社会婚姻制度和家庭的双重压迫,加之其个人性格等多方面原因才导致他未能履约,而非主观意愿上的“负心”。针对“负约”说提出三点疑问,认为李益“负约”说因缺乏对李益“博求名妓”这一动机的分析,过度夸大了李益对霍小玉的感情,回避了李益应有的对来自社会家庭的客观压力的认知和预判,因而存在可商榷之处。
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姜玲
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摘要:
在对唐传奇小说《霍小玉传》中李益这一形象的传统研究中,"负心"说一直占据主流,然而现代学者关四平先生提出的"负约"说则认为,李益受社会婚姻制度和家庭的双重压迫,加之其个人性格等多方面原因才导致他未能履约,而非主观意愿上的"负心".针对"负约"说提出三点疑问,认为李益"负约"说因缺乏对李益"博求名妓"这一动机的分析,过度夸大了李益对霍小玉的感情,回避了李益应有的对来自社会家庭的客观压力的认知和预判,因而存在可商榷之处.
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王希颖
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摘要:
蒋防的《霍小玉传》是唐传奇的集大成之作,明代剧作家汤显祖在此基础上,将其改编为传奇剧本《紫钗记》.《紫钗记》继承了《霍小玉传》对封建礼教的批判、对霍小玉爱情受阻却坚贞不渝的深切同情,同时体现了对解放个性、自由恋爱、敢于斗争的呼号与讴歌,表达了汤显祖对人的关怀、对至情至性的向往和追求.本文主要从叙述学角度探讨《紫钗记》对《霍小玉传》的情节改编.
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