雍正皇帝
雍正皇帝的相关文献在1979年到2022年内共计785篇,主要集中在中国史、中国文学、中国政治
等领域,其中期刊论文783篇、会议论文2篇、专利文献25篇;相关期刊440种,包括政府法制、同舟共进、领导文萃等;
相关会议2种,包括决策论坛—科学制定有效决策理论学术研讨会、纪念圆明园建园三百周年国际学术研讨会等;雍正皇帝的相关文献由672位作者贡献,包括于善浦、商振、祁连月等。
雍正皇帝
-研究学者
- 于善浦
- 商振
- 祁连月
- 裴宇辰
- 张达明
- 李国荣
- 眭达明
- 习骅
- 于强
- 冯兴阁
- 刘绍春
- 刘雅鸣
- 吕成龙
- 周百义
- 唐宝民
- 张剑锋
- 张鸣
- 徐广源
- 易中天
- 李庆桂
- 李晓巧
- 李金明
- 林姝
- 白新良
- 二月河
- 于濬涛
- 何瑜
- 侯建良
- 冯伯群
- 刘亚轩
- 刘晓明
- 刘潞
- 勇雪莹
- 周楠
- 唐博1
- 孙存准
- 孙绍振
- 孟宪刚
- 崔正森
- 左慧元
- 张宏杰
- 张掮中
- 成萌
- 戴建兵
- 文晓方
- 本刊编辑部
- 李换运
- 杨桐
- 梁国华
- 毛宪民
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李自典
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摘要:
圆明园是皇家园林三山五园中的重要一园,又是清代皇帝园居理政的政治中心。圆明园特殊的社会政治地位,决定了清王朝对其安全保卫工作甚为重视,除了加强兵力部署外,管理也很严格,由此形成一整套严密的护卫制度。一、内外结合的安保体系圆明园刚兴建时,朝廷就对其安保工作进行周密部署。雍正皇帝即位后,进一步开创了清帝在圆明园园居理政的机制,这使得圆明园的重要性更为凸显,安保护卫工作自然是重中之重的事务。
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陶晓姗
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摘要:
现存两岸故宫的雍正朝器物中,酒具材质与工艺种类多样。结合养心殿造办处的相关档案来看,这些酒具的制作既有胤禛出于个人对某一器型与工艺的喜爱而进行的仿制,也有其吸收、借鉴外来纹样的用意,并被用来充当工艺研发的试验品,而特殊酒器的制作,则反映他个人的宗教信仰与需求。从酒具的制作与使用,不仅可以重出雍正皇帝在生活中对饮酒真实态度,也可以反映他制物用意的多重性。
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杜君立
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摘要:
明朝灭亡后,明末清初史学家、思想家黄宗羲从历史角度进行了深刻的反思。他认为,明朝和以前的各个王朝一样,都是因为权力层层加码,老百姓负担过重,积重难返,最后走向崩溃。这被历史学家秦晖称为“黄宗羲定律”。在明清两朝,朝廷采取了各种手段防止官僚体系在政策执行中擅自加征,但无论是张居正推行的“一条鞭法”,还是雍正皇帝的“摊丁入地”“耗羡归公”,最终结果却是将各种加征合法化,因此留下一句俗话:“明税轻、暗税重,横征杂派无底洞。”
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白烨
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摘要:
自1982年开启的茅盾文学奖,在前几届的评选过程中,都有以读书班(以中青年评论家为主)的形式,为评委们的终评提供候选作品的环节。我先后参加过第四届、第五届、第六届茅盾文学奖的读书班,印象最深的是在第四届茅盾文学奖读书班上,一些成员发现并推出了二月河和他的历史小说《雍正皇帝》,这部作品并未在第四届茅盾文学奖的终评中获奖,但由此为更多的读者所知晓。
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周楠
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摘要:
行乐图作为中国肖像画的一个分支,它的地位举足轻重,历史上也有大量佳作,是研究历史的重要素材。雍正朝是康熙朝与乾隆朝的过渡时期,但艺术品的整体形貌、风格与康、乾两朝大不相同,其中既有政治原因,也有雍正本人审美爱好的影响。本文通过对北京故宫博物院所藏的三套雍正行乐图画面及成画背景的简要分析,总结雍正皇帝的审美趣味,尝试从行乐图中探究这位帝王的另一面。
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曾勋
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摘要:
电视剧《雍正王朝》的片尾曲是那首著名的《得民心者得天下》,观众对“有道是得民心者得天下”这句歌词几乎一致认同,但创作者的重点却是落在了后一句“看江山由谁来主宰”,并且重复了两次。加上前面“一心要江山图治垂青史,也难说身后骂名滚滚来”,“有道是人间万苦人最苦,终不悔九死落尘埃”的句子,几乎把雍正皇帝表扬了个遍,感觉他真的是为了老百姓好,要不然真不想当这个皇帝。
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潘苗
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摘要:
清朝女子钮祜禄氏,是雍正皇帝的妃子、乾隆皇帝的生母。她的人生跨越康熙、雍正、乾隆三朝,做太后的四十二年更是清朝的全盛时期,享尽荣华富贵。钮祜禄氏生于公元1691年,满洲镶黄旗人,四品典仪官凌柱的女儿。
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缓之
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摘要:
一都说"北大不大,清华不华",其实清华园里的工字厅还是很华丽的。工字厅属于地标性建筑,现在是清华大学主要机关的办公场所。这是一座三进庭院,红色大门前有一对雄狮把守。门楣上悬挂着"清华园"三字横匾,系咸丰皇帝御题,极富皇家气派。这里原本是康熙皇帝第三子、雍正皇帝之兄胤祉的赐园。
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隗延章
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摘要:
即便前作《一个勺子》获得了金马奖,正在上映的《第十一回》也收获不少好评,陈建斌依然认为自己是一名“业余导演”。“我才拍了两部电影,本身的身份是演员,我演戏的时间是居多的。”陈建斌对《中国新闻周刊》说。电视剧《三国》中的曹操和《后宫甄嬛传》中的雍正皇帝,这些角色共同构成了演员陈建斌的公众形象,与导演陈建斌给人呈现的形象截然不同。作为演员,他饰演的人物通俗易懂,时常被做成表情包,广为传播。而作为导演,他的作品带有鲜明作者性,明显看得出在艺术上的追求与野心。
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裴宇辰
- 《决策论坛—科学制定有效决策理论学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
随着华夏族的形成,“夷”族也随之而形成,由于中国古代社会的不断变化发展,华夷思想在不同时代有着不同的含义.华夷思想在先秦时便已形成,自秦朝建立统一多民族君主专制中央集权国家以来,汉族统治者便一直坚持华夷之别.1644年,清兵入关,满族贵族成为全国最高统治者,“华夷之辨”的思想一直困扰着清初统治者.世宗雍正皇帝是清入关后的第四位帝王,针对当时的曾静逆案,与其展开一场关于华夷之辨的辩论,重新定义了华夷的含义,并且促进清朝大一统的形成以及边疆民族的发展.
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