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交际

交际的相关文献在1984年到2021年内共计4433篇,主要集中在常用外国语、语言学、社会学 等领域,其中期刊论文4416篇、会议论文1篇、专利文献16篇;相关期刊1586种,包括做人与处世、科教文汇、考试周刊等; 相关会议1种,包括2006年全国翻译高层研讨会等;交际的相关文献由4102位作者贡献,包括廖国强、周国平、谢少万等。

交际—发文量

期刊论文>

论文:4416 占比:99.62%

会议论文>

论文:1 占比:0.02%

专利文献>

论文:16 占比:0.36%

总计:4433篇

交际—发文趋势图

交际

-研究学者

  • 廖国强
  • 周国平
  • 谢少万
  • 肖保根
  • 佚名
  • 孙丹
  • 张瑛
  • 李伟
  • 李文辉
  • 李晶
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关键词

    • 叶瑜文
    • 《散文百家》  | 2020年
    • 摘要: 目前学生听、说、读、写能力中,最差的就要数"说"的能力.学生在口语交际中存在语句含糊、词汇贫乏、词不达意的现象,话语缺乏连贯性和条理性.本文就针对小学生口语交际能力的培养,谈一谈自己的几点观点.
    • 赵龙京
    • 《散文百家》  | 2020年
    • 摘要: 语言是人类进行情感交流的主要渠道.语言的运用,最好的体现就是口语交际能力.小学语文口语交际教学能有效地提高小学生的口语交际能力.本文主要对农村小学语文口语交际教学中遇到的问题进行了探索,并结合问题给予了积极有效的措施,以期提高农村小学生的口语交际能力.
    • 师艳涛
    • 《海外文摘·学术》  | 2020年
    • 摘要: 语篇翻译不同于词汇和句子的翻译,语篇讲求信息的连贯和衔接,需要译者有掌控全局的能力,而这正是语篇翻译的难点所在。本文以布拉格学派的主述理论与韩礼德的功能语法为理论依据,讨论了主述结构、信息焦点和交际动力之间的关系,以期获得对于语篇翻译实践的启示。
    • 席晓青
    • 《安徽理工大学学报(社会科学版)》  | 2020年
    • 摘要: 德国作家本哈德·施林克的《朗读者》以米夏和汉娜的恋情为线索,介入了人性、尊严、文化、罪责、法律以及二战后德国第二代人对父辈、对战争的反思.汉娜坎坷的人生经历和秘密的身份推动着作品的情节发展.文章以语用身份理论为依托,探讨主人公汉娜不同身份对话语输出的影响.研究发现:身份的真实性、虚假性、被动性等动态特性决定着交际语言的选择,且所有的选择都服务于特定交际目的 .
    • 王佳
    • 《广西教育学院学报》  | 2020年
    • 摘要: 称谓语是在称呼别人时所用的词语,是一种人称指示语.价值观是人的一种思维或取向.图式是指人脑中已有的知识经验结构.对称谓语的价值观图式的研究指的是有着不同思维或取向的人们如何在交际过程中使用称谓语使得双方脑中的知识结构达成同样的心理认知,从而使交际顺利的进行.在具体的语境中,会产生理性价值观、美的价值观、政治性价值观、社会性价值观和经济性价值观这五类不同的价值观,文章对这五种价值观下不同称谓语的使用进行研究.
    • 彭俊姣
    • 《语文教学通讯》  | 2020年
    • 摘要: "真写作"是表达思考感悟,说真话、抒真情的写作。在写作中,自然会有自我意识、问题意识、交际意识和文体意识。自我意识,是指文章应有感而发,表达自己的人生期许和价值诉求。问题意识,是指文章由问题生发,是针对某个问题来发表见解、阐明主张,从而达到解决问题的目的。交际意识,则与"真写作"注重实现写作目的有关,即文章写出来就是在跟读者交际,只不过是书面交际而已;在交际意识下写出来的文章,更能打动人和感染人。文体意识,在近五年的高考命题中,都受到高度重视,对考生的要求都有"明确文体"的提示。
    • 呼彦成
    • 《今古文创》  | 2020年
    • 摘要: 本文试图将具有文艺创作价值的文本里非语言手段的描述,视为特殊的风格形成因素,来揭示其功能性,并确定该种描述在中俄两个不同民族中的交际行为类型及其对应的关联程度。由于每一个以相应语言为母语的人,也是该民族文化发展的其中一个载体,因此语言符号就获得了发挥文化符号功能的属性。这样,语言才能够反映出个人的民族文化思维方式。区分中俄两国人民在语言和手势上的异同,将是本文所探究的目的。
    • 杨志红
    • 《散文百家》  | 2020年
    • 摘要: 写作在语文教学中非常重要,它不仅仅占据了试卷中占较大的比重,同时也是语文学习中最能体现一个人底蕴深厚的部分.从某种程度上讲,写作也是一个人抒发情感的渠道,它可以让人在虚拟的空间里展现最真实的自己.本文将从提高写作兴趣,让学生学会观察,重视学生的说话能力三个方面来谈谈小学语文写作教学的方法,从而使教师改进教学方法,让学生学会写作,爱上写作,把写作当成一种习惯.
    • 德米歇尔·罗特; 周海霞(译)
    • 《艺术学研究》  | 2020年
    • 摘要: 不管在欧洲社会还是亚洲社会,为重要的公共建筑和私人建筑举行隆重的奠基仪式,如今已是司空见惯的事情。但是,这种庆祝开工的礼仪形式却并非近几十年间才产生的由政治驱动的现象,它有着更为久远的历史根基,其源头可以追溯到古代高级文明早期。历经数百年,奠基仪式所传递的基本信息并没有改变:通常由高级别的神职人员或世俗官员参与建筑物的建造,这是以一种独一无二的方式,强调和突出该建筑物对于政治群体或者宗教群体的集体意义。为揭示奠基仪式在中世纪时期和近代早期欧洲的发展过程概貌,并以举例的方式展示奠基仪式在艺术中的表现情况,论文前一部分介绍前现代化时期奠基仪式的形成过程与构建,该奠基仪式自16世纪起在全球范围内彰显影响力;第二部分涉及奠基仪式在欧洲艺术中的可视化,比如图书绘画、意大利的矫饰主义(Manierismus)历史画作和铜雕。
    • 德苏珊·里希特; 周海霞(译)
    • 《艺术学研究》  | 2020年
    • 摘要: 植根于欧洲基督教的奠基仪式,有着明确的神学背景,它通过传教于16世纪来到亚洲。本文重点观察16世纪中国和日本的基督教奠基仪式中所呈现出的不同特点。在日本,耶稣会拥有土地所有权,因此采取了摧毁当地人本土信仰和改造传统建筑物的传道策略;而在中国,仅有澳门的圣宝禄教堂奠基仪式中,耶稣会采取了向中国文化靠近的文化适应策略才得以实现其目的。不过,此时期欧洲人基督教化的努力在中日两国都没有成功,也没有形成融合不同文化传统的混合性奠基仪式。直到19世纪,随着英国、德国企业在中国开办分公司,奠基仪式再次来到中国,而此时的奠基仪式已经发生了语义上的转移,与传统基督教的宗教行为失去关联,奠基仪式成为一种全球化语境下的世俗性活动。
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