隐居生活
隐居生活的相关文献在1980年到2022年内共计293篇,主要集中在中国文学、中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文292篇、会议论文1篇、专利文献34645篇;相关期刊243种,包括瞭望、贵州文史丛刊、名作欣赏等;
相关会议1种,包括茶·文化与产业论坛等;隐居生活的相关文献由291位作者贡献,包括刘中梅、刘丽珈、威廉·H·麦加菲等。
隐居生活—发文量
专利文献>
论文:34645篇
占比:99.16%
总计:34938篇
隐居生活
-研究学者
- 刘中梅
- 刘丽珈
- 威廉·H·麦加菲
- 张坤
- 李开周
- 李玉红
- 林清玄
- 石麟
- 赵晨光
- 郭红敏
- 阿福
- 马亚伟
- 高富华
- LILY
- Lens
- Lyndall Gordon
- Sylvain Tesson
- Tomas Goisque
- 万倩如
- 东言潋滟
- 举人
- 乔娟
- 于苏军
- 亨利·大卫·梭罗
- 亨利·戴维·梭罗
- 付永红
- 任惠敏
- 何文刚
- 何林天
- 何洁
- 何萍
- 余世仁
- 余耀中
- 倪志娟
- 傅国涌
- 傅易
- 傅浩
- 傅翔
- 冯玉辉
- 冷梦良
- 刘伟民
- 刘军
- 刘卫斌
- 刘国强
- 刘思远
- 刘新宁
- 刘方圆
- 刘星辰
- 刘晓峰
- 刘晓滇
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马亚伟
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摘要:
170多年前,美国青年梭罗遭受了一系列人生打击:事业不顺、恋爱受挫、亲人离世。之后他独自一人来到了瓦尔登湖,与湖水和森林为伴,与月光和鸟鸣为友,开始了长达两年多的隐居生活。隐居期间,他写下了《瓦尔登湖》。这本书被誉为“绿色的圣经”,它的影响力穿越了时空,直到如今仍是被人们津津乐道的话题。
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李树华
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摘要:
在元代的政治、文化背景下,汉族文人、士大夫的社会地位低下,仕途黯淡,促使了其中的一部分人隐居于山野与乡村。隐居生活为他们提供了一定的玩赏花木、盆景的条件(图5-59、图5-60)。因此,处于发展高潮的宋代盆景在进入元代后,并没有中断,但也没有大的发展,只是维持了盆景的栽培与观赏。
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周艳霞
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摘要:
《瓦尔登湖》一书为梭罗隐居瓦尔登湖畔时所写。《瓦尔登湖》向我们展示了瓦尔登湖畔美不胜收的风景,记录了作家隐居生活的点滴。1By the author Henry David Thoreau,Walden was published in1854.It is an account of the experiences of Thoreau over two years,two months,and two days.It is set in Massachusetts in a woodland that Ralph Waldo,his mentor,owned and also where Thoreau built his cabin.
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王云析
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摘要:
唐代画家卢鸿的画作《草堂十志图》,画的是画家所隐居的嵩山草堂中的十处景色,画作用笔率意,画面清雅,其中饱含画家对清闲隐居生活的喜爱之情。《草堂十志图》共有十幅,每幅图都配有一段诗文,这些诗文也被称为《草堂十志诗》,文徵明的《草堂十志》写的便是这十首诗。文徵明存世的小楷作品众多,《草堂十志》是文徵明的小楷代表作之一。作品的形式为册页,每页纵23.2厘米、横28.4厘米,共十页。
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摘要:
有一类古诗叫田园诗,多描写田园风光、隐居生活,借此抒发诗人热爱自然、不与俗世同流合污的情怀。这些诗在今天读起来,可能更吸引我们的是田园生活的乐趣、人与自然的和谐。本期“国学·状元郎”就让我们一起欣赏这些美好的诗。田园诗派田园诗人田园诗派是中国古代诗歌的一个流派,田园诗大部分取材于田园生活,有的接近于口语,有的近似歌谣.
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王蒙
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摘要:
全图境界幽深,气势雄浑,山峰实开连绵,景物丰茂,两岸桃花盛开,洋溢着盎然春意。桃红柳绿,山重水复,观其画即如身临其境。花溪前一渔者摇船而过,山场中的人家点明隐居者的环境,反映出作者对于大自然的眷恋,对于隐居生活的流连。
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摘要:
有一类古诗叫田园诗,多描写田园风光、隐居生活,借此抒发诗人热爱自然、不与俗世同流合污的情怀。这些诗在今天读起来,可能更吸引我们的是田园生活的乐趣、人与自然的和谐。也许我们现在不常有这样的生活体验了,好在我们还有这些美好的诗。
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李淑章
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摘要:
故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。先简介作者。孟浩然(689-740)唐代诗人,生于湖北襄阳。他没有做过官,过着隐居生活。他与王维合称为“王孟”。这是他隐居鹿门山(离襄阳不远之处)时写的一首田园诗。
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刘思远
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摘要:
在《野望》一诗的尾联,王绩写道:“相顾无相识,长歌怀采薇。”关于“采薇”,教材上的注释既写了“采食野菜”,即“隐居之事”;又写了伯夷、叔齐,即“采薇之人”。那么,王绩到底怀念的是什么呢?如果说诗人怀念的是“隐居之事”——教材在解释“东皋”时说“作者弃官后隐居于此”,说明王绩写作此诗时已经过起了隐居生活——又何必“长歌怀采薇”,还对隐居之事心存向往呢?如果说王绩怀念的是“采薇之人”,即隐居首阳山的伯夷、叔齐,又是出于什么原因呢?
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- 《茶·文化与产业论坛》
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摘要:
茶仙卢仝出生在唐代宗大历十年的一个书香门第,曾祖父卢从愿是唐太宗的罩金瓯宰相,祖籍河北范阳,是范阳卢姓名门望族的裔孙.卢从愿是卢昶的六世孙,家自河北范阳迁徙到河南临漳.卢从愿在唐代历任右拾遗监察御史、山南黜陟巡抚使、殿中侍御史、中书舍人、吏部侍郎,迁豫州刺史,召为工部侍郎、尚书左丞、中书侍郎、金紫光禄大夫,以工部尚书留守东都,数充校考使、绛州刺史,迁太子宾客、河北宣抚处置使.开元末,还授吏部尚书致仕,精心典选,有美誉.卒赠益州大都督,谥日'文'.卢仝的祖父卢缵是王屋县令,在任期间秉公廉政,很受人民爱戴.