陈铨
陈铨的相关文献在1980年到2022年内共计81篇,主要集中在中国文学、文学理论、戏剧艺术
等领域,其中期刊论文80篇、会议论文1篇、相关期刊67种,包括学理论、重庆社会科学、书摘等;
相关会议1种,包括中国长三角高校影视戏剧学会第五届学术年会等;陈铨的相关文献由67位作者贡献,包括刘美、李扬、孔刘辉等。
陈铨
-研究学者
- 刘美
- 李扬
- 孔刘辉
- 乔梁
- 季进
- 杨明生
- 焦海龙
- 王国杰
- 王学振
- 蒙树宏
- 蓝启红
- 马俊杰
- 黄怀军
- 丁晓萍
- 万安伦
- 丙廷
- 丙鑫
- 伍丹
- 伍加伦
- 刘安章
- 刘平
- 叶金辉
- 吴淮生
- 宋强
- 尹小玲
- 岳巍
- 席思博
- 张传敏
- 张华
- 张春晓
- 张灿灿
- 张生
- 张辉
- 彭春花
- 徐家盈2
- 徐志福
- 徐敏
- 徐璐
- 戴少瑶
- 文天行
- 文芳聪
- 曾理
- 李云
- 李光荣
- 李国涛
- 李岚
- 李欧梵
- 李洋
- 李红
- 沈卫威
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邹淋
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摘要:
抗战时期,为了凝聚国民反抗意志,重铸民族精神,陈铨将德国近现代人本主义哲学体系中的“意志”思想理论的精华运用于文化战线的抗战思想建构中,提出了“尚力”的文学主张,倡导激发生命潜质、建构人的主体性。其意义内涵主要包括求真、寓理和主情三个方面,这既是一种创作观的体现,也是作为文学思想而存在,同时更包含着主体对自由的价值追求。
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程韵
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摘要:
自由党派知识分子陈铨是"战国策派"少有的理论和实践并重的倡导者,他创作于1941年的四幕剧《野玫瑰》就是其民族主义文学运动的实践成果.但剧作发表后却被国民党方面别有用心地加以利用,导致后来陈铨被扣上"反动""右派"的帽子长达二十年.《野玫瑰》受批判的原因,一方面固然包含残酷、不可抗的历史、政治因素,但另一方面,剧作客观呈现出的部分艺术特点(包括佳构剧形式和对汉奸王立民形象的塑造),以及它们所反映出的陈铨自身的性格特性,从某种程度上来说确实给了国民党方面可乘之机.
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丁晓萍
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摘要:
《戏剧与人生》是陈铨唯一的戏剧理论专著,既是对与其民族文学理论一脉相承的戏剧观的阐释,也是对其所遭受批判的回应。全书主要围绕崇高艺术与宣传工具、人生态度与戏剧立场、“戏园”剧本与“案头”剧本、戏剧创作与戏剧批评四个方面展开论述,理顺陈铨对这几组关系的态度,有助于进一步理解他抗战时期戏剧创作所呈现的特点。其戏剧理论无论是对抗战时期的戏剧创作还是对中国现代戏剧理论的建设,都具有独特价值。
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刘平
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摘要:
陈铨的新诗集《哀梦影》初版于1944年,收录新诗48首。该诗集中的诗多发表在《民族文学》上,1943年9月第1卷第3期发表21首,1944年1月第1卷第5期发表20首,其余7首是陈铨早期所作。这部新诗集是陈铨为纪念战死沙场的少年朋友刘梦影而作,属于抗战新诗。其中呈现出三种不同的叙事空间,分别是地理空间、心理空间和图像空间。三种不同空间的互嵌,委婉含蓄地表达了陈铨对战争的控诉和对和平的祈盼,呈现出另一种抗战新诗。
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徐璐
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摘要:
《月上柳梢》是现代女作家赵清阁在抗战时期创作的唯一一部长篇小说.作家通过"抗战加恋爱"的叙事方式将爱情书写和抗战救国结合在一起,不仅是对以往"革命加恋爱"叙事模式的批判性承袭和大胆改造实验,而且与同时期陈铨的"抗战加恋爱"小说《狂飙》相比较,在主题内容和艺术表现手法上有某些相通之处.通过对《月上柳梢》的分析,一方面我们发现赵清阁在小说创作上的匠心独运,另一方面则让我们从赵清阁与抗战文艺的复杂关系与矛盾处境中,重新审视抗战文艺创作的利弊得失.
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彭春花
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摘要:
《五四运动与狂飙运动》是陈铨1943年9月7日发表在《民族文学》第一卷第三期的文章,作者以狂飙运动和五四运动作对比,肯定了五四运动的历史价值,同时也指出了五四运动的不足之处.特殊时期造成了对陈铨的许多误解,陈铨是一位有爱国情怀又学贯中西的学者,通过史料的梳理和阅读,重新认识这位被埋没的现代作家.
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陈思广1;
徐家盈2
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摘要:
作为一名哲学家,陈铨对叔本华哲学和尼采哲学的深刻理解使他形成了悲观主义的人生观,并从尼采哲学的角度看待世界,将其作为解释和解决当时中国各种问题的思想资源,悲剧和“民族文学”也成为他的小说创作理路。这使得陈铨在长篇小说创作实践中,不仅以叔本华的“悲观主义”哲学和尼采的“超人哲学”观念凝聚人物形象,还以对“人”的形而上讨论设计人物对话,甚至小说的根本立意都围绕“生存的痛苦”而展开,其小说萦绕着鲜明的“叔本华味”和“尼采味”。这种浓郁的哲学意味使得陈铨与其他新文学作家区别开来,不仅以其哲理玄思填补了中国哲学小说的空白,也以精巧的结构艺术为现代长篇小说结构艺术的发展做出了重要贡献,其文学史意义不应忽视。
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张华
- 《中国长三角高校影视戏剧学会第五届学术年会》
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摘要:
战时尚力话剧是中国近现代尚力美学思潮在抗战时期话剧创作中投影的产物,是中国话剧现代化进程中的一个独特现象.《野玫瑰》作为战时尚力话剧的一种,既体现了对个体抗争力和民族合力的重视,又融入了该派“力”的本体化思考与运用.本文将该作品置于战时尚力美学思潮中来考察,以期对其引起的相关争议有一定的补正作用.