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陈白沙

陈白沙的相关文献在1958年到2022年内共计235篇,主要集中在中国哲学、中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物 等领域,其中期刊论文233篇、会议论文2篇、专利文献51篇;相关期刊116种,包括现代哲学、中国哲学史、船山学刊等; 相关会议2种,包括首届全国文艺学与美学青年学者论坛、2015“心学国际学术研讨会暨两岸心学论坛—甘泉学与当代社会”学术研讨会等;陈白沙的相关文献由157位作者贡献,包括刘红卫、王光松、章继光等。

陈白沙—发文量

期刊论文>

论文:233 占比:81.47%

会议论文>

论文:2 占比:0.70%

专利文献>

论文:51 占比:17.83%

总计:286篇

陈白沙—发文趋势图

陈白沙

-研究学者

  • 刘红卫
  • 王光松
  • 章继光
  • 刘兴邦
  • 张运华
  • 卓进
  • 景海峰
  • 王建军
  • 章沛
  • 马寄
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    • 王路平; 石祥建
    • 摘要: 江门学派,源于程朱理学,开启阳明心学,却与程朱理学和阳明心学有所不同。在阳明“龙场悟道”之前,陈白沙的弟子、友人已经将他的思想带到了贵州,对贵州形成了很大的影响,就连王阳明本人直接受到陈白沙思想的深刻影响,才有了震惊学界的“龙场悟道”。江门学派对贵州的影响,主要表现在三个方面,一是形成了富有王湛心学色彩的黔中王门学派,二是推动了贵州文化教育事业的发展,三是对稳定边疆作出了积极贡献。
    • 李辰
    • 摘要: 《答求书者书》是朱九江书学思想的侧面写照,一个看似“孤掌难鸣”的拒书行为,表现了中国知识分子精神纯真本质,践行了“孔子的学说,是以知为手段,以行为目的的学说,亦即是以成就道德为目的的学说。”朱九江与谢兰生、康有为之间的书学承续以及白沙心学对朱九江理学思想品格的影响,表明朱九江的书学思想不仅源于儒家哲学及其伦理传统,紧扣中国文化精神,也回应了时代学风。
    • 王光松
    • 摘要: "静中养出端倪"是陈白沙标签式的思想主张,作为白沙静坐教法的系列表达方式之一,该说因应远程教学而提出.白沙之谓"端倪"指仁心之生意或觉知能力,他用以描绘或指称仁心的词汇还有"端绪""善端""此心之体"等,这些词汇的表达功能侧重不同.在他看来,"端倪"是成圣的根据,静坐则是成圣的根本途径.作为一种糅合了庄子"坐忘"、孟子"四端"、程颢"识仁"等思想成分的新型仁论与工夫论,"静中养出端倪"说的提出改变了明代儒学的工夫论格局,对明儒产生广泛而深远的影响.
    • 刘红卫
    • 摘要: 陈白沙及江门学派具有良好的家风与学风。孝、义及工夫论上笃实的体证构成了陈白沙家风、学风的核心内容。陈白沙以“敬”作为孝的核心内涵,主张对父母及长辈的孝顺要尽心而适可,强调“善养”重于“禄养”。在为人处世方面,陈白沙主张以“义”为先,重义而轻利。在工夫论方面,陈白沙注重笃实的体证,并形成了自得之学。陈白沙笃实的家风、学风是江门学派旺盛生命力的保障,江门学派经由陈白沙、湛若水、唐枢、许孚远、刘宗周、黄宗羲依次传承,在阳明后学陷入空疏之学的窘境时,黄宗羲在江门学派中正、自然的理念的基础上提出了反君主专制的民主思想萌芽,将儒学的发展推向高峰。
    • 马寄; 毕天航
    • 摘要: 在黄宗羲“有明之学,至白沙始入精微……至阳明而后大”的暗示下,后世不少学人认为白沙、阳明一脉相承,束景南在《阳明大传——“心”的救赎之路》一书中亦持这一观点。束景南这一观点建基于其新见“乙丑之悟”之上。本文聚焦“乙丑之悟”,检讨白沙、阳明是否存在一脉相承的关系。首先,“乙丑之悟”之说存在着三个罅漏。其次,依据乙丑年及此前一段时间阳明话语,阳明思想回归儒家,而非白沙心学。最后,束景南采取四种策略,论证乙丑年阳明接受了白沙“心法”——“默坐澄心,体认天理”。通过一一辨析,认为“默坐澄心,体认天理”并非白沙“心法”,由是推断阳明接受白沙“心法”一说未免过于武断。
    • 龚礼茹
    • 摘要: 明初统治者重视著述辞章,宋儒强调的治学修身理路逐渐淡出.陈白沙倡言"非积累"这一"致虚"之说,突出了一条通过内心证悟获得真理的道路.然而,诉诸内心证悟是否意味要摒弃知识积累的方式,白沙学派与明代朱子学者围绕下学与上达的关系展开激烈的讨论.同时,诉诸内心证悟的理解方式,需要特定的悟性和资质,使得教导的普遍化成为问题.阳明后学在与朱子学者讨论过程中,将白沙所讲"积累"与"非积累"与宗教问题关联起来,儒者的关注点逐渐从经典著述转向内心证悟,再由内心证悟转向教化问题,实现了从"学"到"教"的转变.
    • 刘红卫
    • 摘要: 陈白沙及江门学派具有良好的家风与学风.孝、义及工夫论上笃实的体证构成了陈白沙家风、学风的核心内容.陈白沙以"敬"作为孝的核心内涵,主张对父母及长辈的孝顺要尽心而适可,强调"善养"重于"禄养".在为人处世方面,陈白沙主张以"义"为先,重义而轻利.在工夫论方面,陈白沙注重笃实的体证,并形成了自得之学.陈白沙笃实的家风、学风是江门学派旺盛生命力的保障,江门学派经由陈白沙、湛若水、唐枢、许孚远、刘宗周、黄宗羲依次传承,在阳明后学陷入空疏之学的窘境时,黄宗羲在江门学派中正、自然的理念的基础上提出了反君主专制的民主思想萌芽,将儒学的发展推向高峰.
    • 马寄; 毕天航
    • 摘要: 在黄宗羲"有明之学,至白沙始入精微……至阳明而后大"的暗示下,后世不少学人认为白沙、阳明一脉相承,束景南在《阳明大传——"心"的救赎之路》一书中亦持这一观点.束景南这一观点建基于其新见"乙丑之悟"之上.本文聚焦"乙丑之悟",检讨白沙、阳明是否存在一脉相承的关系.首先,"乙丑之悟"之说存在着三个罅漏.其次,依据乙丑年及此前一段时间阳明话语,阳明思想回归儒家,而非白沙心学.最后,束景南采取四种策略,论证乙丑年阳明接受了白沙"心法"——"默坐澄心,体认天理".通过一一辨析,认为"默坐澄心,体认天理"并非白沙"心法",由是推断阳明接受白沙"心法"一说未免过于武断.
    • 仇淑静
    • 摘要: 随着社会的发展,网络游戏逐渐成为人们津津乐道的休闲娱乐活动,更被称为第九艺术,游戏在创造巨大经济效益的同时也负担着文化传播的作用。游戏角色设计是游戏设计中重要组成部分,承载着游戏的艺术魅力,也决定了游戏的生命力,随着游戏产业的发展,游戏玩家对游戏角色的要求越来越高。文章以五邑名人陈白沙为例探索基于中国历史名人IP的游戏角色设计,将五邑名人陈白沙设计成为受青少年喜欢的游戏角色,把岭南大儒精神注入陈白沙动漫IP构建中。名人动漫IP与游戏角色设计相结合,实现传统文化的解构重生,更好地宣传和继承古人的优秀文化,也希望能为中国游戏设计工作者带来创作灵感!
    • 仇淑静
    • 摘要: 随着社会的发展,网络游戏逐渐成为人们津津乐道的休闲娱乐活动,更被称为第九艺术,游戏在创造巨大经济效益的同时也负担着文化传播的作用.游戏角色设计是游戏设计中重要组成部分,承载着游戏的艺术魅力,也决定了游戏的生命力,随着游戏产业的发展,游戏玩家对游戏角色的要求越来越高.文章以五邑名人陈白沙为例探索基于中国历史名人IP的游戏角色设计,将五邑名人陈白沙设计成为受青少年喜欢的游戏角色,把岭南大儒精神注入陈白沙动漫IP构建中.名人动漫IP与游戏角色设计相结合,实现传统文化的解构重生,更好地宣传和继承古人的优秀文化,也希望能为中国游戏设计工作者带来创作灵感!
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