陈奂生
陈奂生的相关文献在1982年到2021年内共计103篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、文学理论
等领域,其中期刊论文103篇、专利文献16354篇;相关期刊85种,包括桂海论丛、湖湘论坛、理论界等;
陈奂生的相关文献由100位作者贡献,包括伍涑华、漆福刚、肖向东等。
陈奂生—发文量
专利文献>
论文:16354篇
占比:99.37%
总计:16457篇
陈奂生
-研究学者
- 伍涑华
- 漆福刚
- 肖向东
- 邓康丽
- 韩富叶
- 乐绍池
- 代淑君
- 任光清
- 任珊
- 伦海
- 余海乐
- 刘景清
- 刘蓓
- 卢永和
- 吴天意
- 吴海
- 吴钟铃
- 吴银华
- 周克芹
- 唐再兴
- 四月
- 夏子
- 孔繁轲
- 孙绍振
- 安歌
- 山子恒
- 崔晓艳
- 庞振儒
- 康斌
- 张宏梁
- 张无为
- 张海翔
- 张涛
- 张继涛
- 徐识冬
- 徐鹏声
- 戴新民
- 戴跃明
- 房伟
- 曹频
- 朱招荆
- 朱清云1
- 李保均
- 李子龙
- 李应霞
- 李徽昭
- 李昌华
- 李晓峰
- 李雪松
- 杨华霞
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王布新
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摘要:
一陈奂生是新时期文学过渡阶段具有很大影响的农民形象。长期以来,当代文学批评和当代文学史大都将这一人物形象置于启蒙文学传统中,与鲁迅、赵树理等作家笔下的农民联系在一起,建构起百年新文学农民书写的文学史谱系。尤其是陈奂生“上城”的经历,以其所谓“奴才式的破坏”与“精神胜利法”,被批评家纳入鲁迅以降的国民性批判话语体系。
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胡立萍
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摘要:
记叙文开头的方法很多,这里介绍两种常见实用的方法。一、开门见山这种开头方式极为常见,像我们熟知的"白杨树实在是不平凡的,我赞美白杨树"(《白杨礼赞》)、"得到母亲去世的消息,我很悲痛。我爱我母亲,特别是她勤劳一生,很多事情是值得我永远回忆的"(《回忆我的母亲》)、"‘漏斗户主’陈奂生,今日悠悠上城来"(《陈奂生上城》)等,均是开门见山的典范。
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言禹墨
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摘要:
1979年,刚刚平反的常州作家高晓声重新拿起笔杆子,写下了短篇小说《"漏斗户"主》,第一次出现了陈奂生这个人物形象,之后《陈奂生上城》《陈奂生转业》《陈奂生包产》……一发不可收拾。陈奂生成为了当代中国农民的代表,被誉为是继承了鲁迅国民性批判的传统,堪与阿Q比肩,由此进入了中国经典文学形象的殿堂。1991年,高晓声写了《陈奂生出国》,作为"陈奂生系列"的完结。这篇小说反响平平,不复八十年代的"陈奂生热"。
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张涛
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摘要:
一在高晓声的创作中,产生影响最大的恐怕要算"陈奂生系列小说"了。这个系列小说主要写的就是农村、农业和农民的生活,以及他们在历史风云与日常生活中遭遇的困境。这些问题,在20世纪90年代以后逐渐成为社会学界高度关注的"三农问题"。除了"陈奂生系列小说"之外,高晓声写过一些这类题材的小说,但影响均不及"陈奂生系列小说"这么大。高晓声写这类小说,大体可算得上是"本色"写作,用他自己的话说就是"我全家都是农民"。
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房伟
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摘要:
当代文学史将高晓声当成反思文学、改革小说的重要代表,特别是"陈奂生系列小说",更是鲁迅之后"改造国民性"的重要文本。"他对国民性的探讨,对农民历史命运的思考,窥见他在创作思想上与鲁迅、赵树理的继承关系。"张钟、洪子诚、佘树森、赵祖谟、王景寿:《中国当代文学》,第276页,北京,北京大学出版社,1988。表面上看,高晓声属于"思潮性作家",也很难超越思潮本身的限制。但是,这些年随着高晓声研究不断推进,如果在更广阔文学史时空考察高晓声,就会发现,他的创作既非典型反思小说,也非典型改革小说。
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胡雯静1
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摘要:
发端于神话时代的''历险记''叙事,由于暗合了人们无意识中的某些原始情绪,而为千百年来的读者所喜闻乐见。其原初结构模型中包含着的诸种要素,如时间上的线性推进、空间上的位移、遭遇艰难险阻、新奇和陌生的体验……都在中国当代文学的''乡下人进城''题材小说中有所体现。在乡土文明大行其道的中国文学传统里,城市非但没有取得与乡村平等的''被写''地位,甚至往往沦为后者的负面参照.
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庞振儒
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摘要:
人们总是认为,高晓声笔下的陈奂生,是"阿Q精神"的继承者.但其实陈奂生与阿Q至多有着家族性的相似,而在本质上并非同类.这是因为二者虽然同属于"中国农民"的范畴,但在"是否拥有亲近土地的权利"这一点上,他们各自有着截然不同的社会属性.