陈书
陈书的相关文献在1962年到2021年内共计192篇,主要集中在中国文学、中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文191篇、会议论文1篇、专利文献5668篇;相关期刊163种,包括中国监察、齐鲁学刊、北京大学学报:哲学社会科学版等;
相关会议1种,包括中国古代散文国际学术研讨会(北京)暨中国古代散文学会第十届年会等;陈书的相关文献由177位作者贡献,包括张国安、刘庆邦、云鹤等。
陈书
-研究学者
- 张国安
- 刘庆邦
- 云鹤
- 刘汉东
- 张晔
- 彭佑明
- 王晶晶
- 瞿林东
- 许福谦
- 陈国福
- 丁伋
- 万钫
- 乌廷玉
- 于是1
- 何剑平
- 余梦洁
- 余洪川
- 佚名
- 俞劲松
- 修明
- 傅宝智
- 冯之
- 冯军
- 凌冬梅
- 刘刚
- 刘勇
- 刘安平
- 刘宗意
- 刘家柱
- 刘尊举
- 刘建萍
- 刘志文
- 刘汉升
- 刘派
- 刘爱东
- 刘黎明
- 南虹
- 古超
- 史素昭
- 向右向左
- 吕斌
- 吴功正
- 吴可文
- 吴志洁
- 周寒非
- 周序蒙
- 周晓薇1
- 唐咸荣
- 唐唯目
- 唐燮军
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王尔阳
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摘要:
宋、齐、梁、陈"南朝四史"的类传,藏着个颇有趣但又不引人注意的细节:可能由《宋书》创立而由《南齐书》继承的《孝义传》,到了《梁书》《陈书》里,却变成了《孝行传》。这并不单纯是由于后两者成书于初唐。与它们成书年代接近的《南史》,由于兼抄四者,仍作《孝义传》。可以猜想,李延寿应该也注意到了"义"在这些传记中的逐渐脱落。
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杨康
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摘要:
《南史》的陈代部分以姚思廉所撰的《陈书》为主要史源,保存了大量的《陈书》原文,两书在传钞刊刻的过程中,会出现一书的某处文字错讹,而另一书的相应部分仍存其真的情况.本文试图通过互相比勘来校正两书文字,列举"溟""戎""外"等可商榷处凡五例略加考辨,以期对中华书局点校本的重新修订有所帮助.
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杨国清
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摘要:
2020年11月26日,省政协机关召开全体党员会议,传达省委有关文件和省委领导讲话精神,省政协党组成员、秘书长、机关党组书记陈书增作宣讲报告。陈书增从把握新阶段,认识新成就,坚定夺取全面建设社会主义现代化国家新胜利的决心信心;聚焦新目标,着眼新格局,汇聚推动我省"十四五"时期经济社会新发展的强大力量;立足新方位,落实新要求,彰显政协专门协商机构新担当的鲜明形象;肩负新使命,干出新样子.
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何剑平
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摘要:
佛教元素对徐陵诗文的影响首先表现在义理方面。《陈书》《南史》本传均谓徐陵于经、论二藏多有其一己精湛之解说,此种评价盖在徐陵前之知识精英中极为稀见。徐陵能把笔下所书之外境与佛教玄理融为一体,典型者如下两例。其一,“断结”之义。徐陵《长相思》二首,之二云:“柳絮飞还聚,游丝断复结。”
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洪绵绵
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摘要:
智顗于天台弘法之时,陈永阳王出任东扬州刺史,曾躬请智顗赴镇讲说,并在后主敕请智顗还都之时加以敦请,关于二事之系年,唐宋以来年谱、传记持见不一,本文以内外典互证的方法对史实与史料展开考察,指出永阳请讲发生于至德二年八月,少主敕请发生于至德三年正月,并指出,《国清百录》《隋天台智者大师别传》相关记载存在叙事杂糅、文献重构的现象,《百录》所收永阳愿文拼合了废帝朝与后主朝的两个文本,永阳师事智顗实始于废帝朝,《别传》所收愿文拼合了永阳与智顗有关的两个文本,并杂糅徐陵前朝奏对事与陈暄后主朝奏对事,这也是前贤系年致误之因。陈宣帝、后主一支与文帝、废帝一支的紧张关系,陈暄在陈朝覆国中的责任,或是文献重构产生的原因。
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于是1
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摘要:
程文季(?-579),字少卿,南朝梁陈时期新安郡海宁县(后改休宁县)黄墩村人,忠壮公程灵洗嫡长子。他是一个历仕南朝陈国四代君主,为捍卫南朝陈国江山社稷浴血奋战、战功卓著的军事将领。《南史》《陈书》均将其事略附于其父程灵洗本传之后。徽州最早志书《新安志》卷六有“先达”传24人,其中前一、二人分别为程灵洗与其子程文季。
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摘要:
1月28日上午,省政协十二届一次会议第三次全体会议在省会河北会堂举行。大会选举叶冬松为政协河北省第十二届委员会主席。大会选举沈小平、孙瑞彬、曹素华、葛会波、卢晓光、边发吉、苏银增、王宝山为政协河北省第十二届委员会副主席,陈书增为政协河北省第十二届委员会秘书长,选举145名同志为政协河北省第十二届委员会常务委员。
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胥甜甜;
简圣宇
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摘要:
在漫长的以男性画家为主导的中国绘画史上,对女性画家的记载甚少.能进入中国绘画史的女性画家并不多,清代女画家陈书便是其中之一,《国朝画征录》《石渠宝笈》《香树斋文集》等都对其艺术生平和绘画作品有所记叙.陈书这一典型个例,是女性在男权社会中复杂微妙博弈的产物.文章从社会背景、家庭环境、绘画才能和宫廷鉴藏等方面对陈书名留画史的缘由进行了研析.
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赵玉民
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摘要:
"地域文化"是一个城市、一个区域的名片,是城市与区域核心竞争力中不可缺少的重要因素,有利于增强地域民众的心灵体认与文化认同,但因相关研究不够深入、影响不够宽泛,即使是身处其中的民众,往往也是"只在此地内,不识真面目"。就江苏地域文化而言也是如此,目前尚缺乏专门性的著述。鉴于此,陈书禄、纪玲妹、
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- 《中国古代散文国际学术研讨会(北京)暨中国古代散文学会第十届年会》
| 2014年
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摘要:
姚察、姚思廉父子所撰《梁书》《陈书》等文字简洁,散体单行,文风质实,具有很强的叙事与写人能力,这与当时流行的骈丽化文风迥异.他们所倡导的散体化写作于陈隋之际已启古文之风,为这一时期的文坛注入了较多新鲜气息,在古文运动的理论倡导和创作实践上都具有重要的作用与意义.