陆机
陆机的相关文献在1959年到2022年内共计763篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国史
等领域,其中期刊论文760篇、会议论文2篇、专利文献2487319篇;相关期刊470种,包括江汉论坛、齐鲁学刊、殷都学刊等;
相关会议2种,包括中国文学地理学会第四届年会、2007年全国博士生学术论坛——中国语言文学等;陆机的相关文献由610位作者贡献,包括刘运好、陈璐、顾农等。
陆机—发文量
专利文献>
论文:2487319篇
占比:99.97%
总计:2488081篇
陆机
-研究学者
- 刘运好
- 陈璐
- 顾农
- 李剑清
- 刘艳春
- 岳磊
- 毛庆
- 姜剑云
- 孙明君
- 杨明
- 谢丹
- 黎思文
- 俞灏敏
- 吴学辉
- 苏小丽
- 蔡彦峰
- 马建华
- 冯云琪
- 冯源
- 刘昆庸
- 张强强
- 张来斌
- 曹旭
- 曹道衡
- 李国文
- 李揆一
- 李晓敏
- 李晓风
- 王力
- 王思丹
- 王林莉
- 王永平
- 胡吉星
- 蔡育曙
- 赵盛德
- 郭丽平
- 钟新果
- 陆布衣
- 傅刚
- 冯淑然
- 刘志伟
- 刘莹
- 吕红光
- 启功
- 吴大顺
- 周国林
- 张一南
- 张喜贵
- 张嵩岳
- 张彦群
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顾承学
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摘要:
行旅是陆机诗歌的重要成分,陆机的大部分诗作写到行旅,常常是叙写外出游宦与安土恋乡的矛盾冲突,这种冲突由陆机诗歌中“世网”一词集中表现。本文以陆机诗歌为研究对象,试图抽绎出陆机行旅心态影响下,其诗歌创作中时空营构的特征。主要分为两个层面进行探究,一是陆机在“世网”中,其诗歌创作中对时空的营构方式与情感生发模式,二是陆机在其挣脱“世网”的主观愿望主导下,其诗歌创作中构建时空的方式。
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辛媛媛
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摘要:
陆机在《文赋》中提出的艺术想象论,为刘勰的神思说打下了基础。古罗马朗吉努斯虽然也在《论崇高》中专辟一章论述想象力在文艺创作中的重要作用,其对想象力的重视却一向没有引起学界太大的关注。通过分析两部作品中的想象论的各自的特点及其各自的触发机制,以寻求古代东西方想象论之异同背后的深层原因。
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申焕;
胡燕
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摘要:
陆机以赋文闻名于世,然其表文创作亦有杰出成就。《谢平原内史表》是陆机表文的代表,也是《昭明文选》收集的表类作品中唯一入选的谢表,它既具有一般公文简明、扼要的特点,又兼具文学作品的审美特点,艺术成就极高。其艺术特色主要体现在三个方面:一是全文情感勃发,抒情浓郁;二是表文工巧,句式骈偶化;三是文章文化底蕴深厚,精于用典。
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张宇辰;
李剑锋
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摘要:
陆机《吊魏武帝文》以曹操《遗令》为文本依据,其对《遗令》内容的选择和拼接实现了对传统曹操形象的解构与重塑。陆机对曹操形象的反传统塑造,在于受自身功名意识、颂祖意识、家庭观念、政治立场、诗文创作取向等方面的影响。《吊魏武帝文》中的曹操形象,丰富了后世文人对曹操的解读,其中“妓人著铜雀台”的内容演变为历代文人咏叹的素材,成为乐府诸题兴起的来源;文中体现出玄学思潮影响下“重情”的审美取向,预示着传统吊文创作风格的转变。
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潘林
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摘要:
明代以谢榛为代表的文论家从“文”“意”的生成、融合、实践及审美四个角度对陆机《文赋》进行承袭与重构。而这一过程又极其复杂,他们在架构“文”“意”理论时又嵌入了刘勰、钟嵘、荀粲、司空图、严羽等人的文论思想以及孔子、孟子、庄子、荀粲等人儒、道、玄的哲学思想。此外,前代特别是唐宋文学的创作得失也给了明代文论家很好的借鉴,在此基础上他们试图进一步解决陆机提出的“意不称物,文不逮意”核心问题。
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冯佳佳
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摘要:
作为西晋文坛最具代表性的诗人,陆机上承建安,下开六朝,其诗含蓄深婉又警策挺秀,兼具清丽,独辟一代诗歌“隐秀”之美。“隐秀”不但涵括了陆机诗歌情感的含蓄多义、警句的挺秀遒丽、笔调的妍丽清新等诸多新美学风貌,而且表现了他“隐”“秀”结合的性格特征和深沉内敛、英锐超拔文学个性。陆机在三国归晋的社会政治变局之中逐渐形成的“隐秀”人格,是其生命的独特体验和生存的独特智慧,并进一步影响他的文学创作,使其诗歌美学和人格美学呈现出高度一致性。“隐秀”不仅是把握陆机的艺术精神和丰满人格的重要切入点,也是连接其精神世界与艺文世界的通道。
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刘运好
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摘要:
作家、文本、超文本,是作家作品研究的三大核心命题。从别集整理入手,由文本研究走向作家整体研究,再由文本批评走向超文本批评,是作家作品研究的基本路径。“一花一世界,一树一菩提”是文学存在的基本审美形态,如何在作品“一花”“一树”的表象中,揭示作家对“一世界”“一菩提”的终极关怀,是作家作品研究的重要使命。“二陆”研究,正是遵循上述的基本研究理路。
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陈芳
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摘要:
“一字立骨法”,是中国古人在文学创作中构思文本的一种重要方法,最早见于晋代陆机的《文赋》。后来,明末文学批评家金圣叹将其归结为“一字之复,功莫大焉”。到了清代,李扶九将这种创作手法在《古文笔法百篇》中正式命名为“一字立骨法”:“一字立骨,是指一首诗或一篇文章,用一个字或一个词把全篇主脑展现出来。这个字(词)便是全篇之骨”。
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黎思文
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摘要:
明末清初的陈祚明在《采菽堂古诗选》中甄录陆诗多达九十五首,其选与评却表里不符。陈祚明以情辞并举、以情为本的诗学理念观照陆诗,发现其撰句矜秀,尚辞失情。围绕情、辞、法三者,陈祚明指出陆机循法以为谨的弊病,认为其拟古诗法胜其辞,敷旨庸浅,不如道性情、任天真的潘岳诗歌远甚。陈祚明藉评选申张自己的诗学理念,力图破除明代复古派和竟陵派两家的陈见,其论与之异世同迹的陆机稍显苛刻,与其解诗方法以及对陆诗于哀乐两处尽失激昂颇感失望有关。
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李剑清
- 《中国文学地理学会第四届年会》
| 2014年
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摘要:
作为南方诗人陆机,太康十年北上入洛后,创作了大量的词赋北方风物在陆机入洛后的词赋中,先由纯粹的体物描摹,达到对西晋王朝的情感认同,取得西晋王朝的好感.如《《鳖赋》、《桑赋》.进而运用了传统的"比德"之说,揭示"所体之物"的道德品质,如《瓜赋》.再进而变为抒写一位南方诗人对北方风物的新奇感.再进而激发陆机的思乡之情,表现其"东吴情结",如《怀土赋》、《行思赋》、《述思赋》、《思归赋》》,尤其《羽扇赋》.最后,北方风物激发了陆机对"天道迁逝"的体认,提升到人生哲理的高度,消解其功名焦虑.
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- 《2007年全国博士生学术论坛——中国语言文学》
| 2007年
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摘要:
钟嵘称曹植是“建安之杰”、陆机是“太康之英”、谢灵运是“元嘉之雄”容易造成一种印象,即曹植、陆机、谢灵运的五言诗创作高峰都是在建安、太康、元嘉年间.事实相反,这三人的创作实际情况与这三个年号之间恰好发生错位,即曹植、陆机、谢灵运的诗歌创作高峰均不是在建安、太康、元嘉这三个时期.本文通过对三人作品系年的疏理,指出曹植的诗歌创作成就主要是在建安二十五年以后,即黄初、太和年间,他并不是建安风骨的典型代表,建安诗风的代表应该是曹操.陆机的诗歌创作成就主要是在入洛以后的元康年间,太康时期诗坛的主将应该是张华.谢灵运的诗歌创作成就主要是在晋宋易代之际,进入元嘉以后,从总体上创作已过高峰,元嘉时期最杰出的诗人应该是鲍照.