附庸

摘要： "都市+附庸"思想是吴景超对近代中国现代化道路探索的认知逻辑.以吴景超的都市社会学思想为切入点,本文梳理了其思想的创生背景,从工业化与城市化的关系、都市区域以及都市的控制三个方面聚焦了其思想的主要内容,认为吴景超的都市社会学思想在重视城乡融合关系、积极客观看待城市病态问题以及城市化所造成的人口集中等方面,城市化过程中坚持走城乡一体化道路具有重要的理论参考意义及启示.

摘要： 阿袁创作《师母》的初衷是为了探索女性的天花板.然而纵观全书,师母的天花板仍然是附庸,这种附庸既是对男性也是对高校的.实现这种附庸的先决条件是"卸妆"后的市井男女本色;婚姻也蜕变为实现附庸的手段.并且当这种附庸遇到挑战时,师母们无望地采取玉石俱焚的策略仍是为了保住这种附庸.

摘要： 阿袁创作《师母》的初衷是为了探索女性的天花板。然而纵观全书,师母的天花板仍然是附庸,这种附庸既是对男性也是对高校的。实现这种附庸的先决条件是“卸妆”后的市井男女本色;婚姻也蜕变为实现附庸的手段。并且当这种附庸遇到挑战时,师母们无望地采取玉石俱焚的策略仍是为了保住这种附庸。

摘要： 梦露喜欢读书,拍了不少看书的玉照,后人可能觉得她只是附庸风雅,其实不然,她确实喜欢读书,也景仰会写作的人,尤其是女作家。她嫁给阿瑟·米勒后,最快乐的事情就是随丈夫结交各位文学大腕。

摘要： 封建隶属政策是西周族群治理的一种重要方式,周王授予诸侯管治封域内土著邦族的权力,即《诗经?大雅?韩奕》所称的"因以其伯".其管治并非羁縻,而是包括组织城防、分派劳役、划定田亩、征收赋税、贡献土产等具体内容.臣服族群并非奴隶,一般作为附属于诸侯的"附庸"而存在,多依旧保有宗族组织.周人采用周礼作为管控异族的重要手段,考古发现不少西周时期的异族群均采用了周礼.西周封建隶属的族群治理政策奠定了族群融合的基调,相比殷商对异族群体的控制更为开放而深入,一定程度上维系了两周八百余年的统治基业.

摘要： 近年来,党和国家高度重视中华优秀传统文化,倡导文化自信,传统文化尤其传统文艺得以强力推动：吟咏诗词、研习书画、欣赏戏曲之风愈加浓厚,这是非常可喜的现象。但毋庸讳言,目前整个社会对传统文艺的认知普遍不深,不明其理而好之则易附庸风雅。如何找到正确门径得以登堂入室？这里从艺术接受的角度谈一点浅见。

摘要： 本实用新型属于电动汽车用电驱动总成技术领域，公开一种带脱开的双电机附庸双速比电驱动总成及电动汽车，包括同轴相对设置的第一驱动电机和第二驱动电机、平行的中间轴、一级齿轮副、二级齿轮副、同步器组件和差速器总成。第一驱动电机经一级齿轮副和二级齿轮副形成第一速比，通过同步器组件滑动与结合齿圈连接与分离，实现第一驱动电机动力与车轮端的连接与脱开；第二驱动电机通过附庸二级齿轮副形成第二速比，第二驱动电机始终与车轮端连接。本实用新型的电驱动总成具有多种电驱动工作模式，切换控制简单、无动力中断，能较好兼顾整车动力性、经济性与舒适性；两级的主动齿轮直接与电机的转子轴固定连接，零件数量少、结构紧凑、成本低。

摘要： 本实用新型属于电动汽车用电驱动总成技术领域，公开一种带脱开的同轴集成式双电机附庸双速比电驱动总成，包括同轴同侧设置的第一驱动电机和第二驱动电机、中间轴、一级齿轮副、二级齿轮副、同步器组件和差速器总成；第一驱动电机转子轴为空心轴且两端开口，第二驱动电机转子轴穿过第一驱动电机转子轴二级齿轮副传动连接于第一驱动电机，一级齿轮副传动连接于第二驱动电机，或二级齿轮副传动连接于第二驱动电机，一级齿轮副传动连接于第一驱动电机；同步器组件滑动连接结合齿圈能使一级齿轮副传动连接于二级齿轮副，差速器总成连接二级齿轮副。本实用新型的电驱动总成的双电机同轴同侧设置，结构紧凑，具有多种电驱动工作模式，切换控制简单。

摘要： 本实用新型涉及新能源纯电动汽车技术领域，尤其涉及一种同轴双电机附庸双速比电驱动总成及电动汽车。所述同轴双电机附庸双速比电驱动总成，包括第一驱动电机、第二驱动电机、一级齿轮副、二级齿轮副、中间轴和差速器总成，第一驱动电机和第二驱动电机同轴设置且可独立驱动，可根据具体行驶需要，选择单电机驱动或双电机同时驱动，能够较好地兼顾整车动力性与经济性需求；一级齿轮副和二级齿轮副平行设置并位于第一驱动电机和第二驱动电机之间，第一驱动电机通过一级齿轮副将动力直接传递给中间轴，第二驱动电机通过二级齿轮副将动力直接传递给中间轴及差速器总成，可缩短中间轴的轴向长度，使总成结构更加紧凑，便于整车布置，成本低。