阿里斯托芬
阿里斯托芬的相关文献在1957年到2022年内共计145篇,主要集中在中国文学、世界文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文145篇、专利文献4639篇;相关期刊120种,包括现代哲学、江汉论坛、思想战线等;
阿里斯托芬的相关文献由137位作者贡献,包括陈国强、黄薇薇、娄菲等。
阿里斯托芬
-研究学者
- 陈国强
- 黄薇薇
- 娄菲
- 李开周
- 杜佳
- 王瑾璞
- 王维昌
- 田可欣
- 陈春莲
- 陈瘦竹
- W·赛弗
- 一直
- 丁盛
- 严励
- 于晔
- 任军锋
- 余上沅
- 余琛(翻译)
- 佴荣本
- 修倜
- 刘介民
- 刘以焕
- 刘唱梅
- 刘小枫
- 刘忠奎
- 刘思虹
- 刘文德
- 刘文钊
- 刘燕萍
- 刘维
- 劳马
- 博观1
- 卢永茂
- 叶然
- 吴建新
- 吴新嘉
- 周俞
- 唐荔
- 姚芝运
- 孙子威
- 孙宏
- 孙晓萱
- 孙艳萍
- 安安
- 崔嵬
- 左金磊
- 希腊凯缇·迪雅芒塔古(KaitiDiamantakou)
- 张健
- 张凯峰
- 张思懿
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杨荔媛;
张春梅
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摘要:
喜剧是雅典古典时期非常流行的一种文化形式,具有明显的教育、政治以及娱乐的社会作用,对雅典社会产生了巨大的影响。作为雅典著名的喜剧作家,阿里斯托芬的喜剧具有鲜明的严肃性,其作品涉及民主的运作、战争与和平以及公民道德等领域,一定程度上反映了当时雅典的社会状况,他的作品《马蜂》便是围绕着陪审法庭的弊端而展开的。
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王若萱;
于晔
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摘要:
古希腊喜剧源于人们为了祭祀酒神奥尼索斯而进行的狂欢歌舞和民间滑稽戏,由于其以现实生活中的普通人和生活琐事为主要表现对象,因此,在大多数情况下,古希腊喜剧的内容并不会显得很严肃。随着古希腊社会的不断发展,古希腊喜剧分为三个不同的历史阶段。本文通过对比三个阶段古希腊喜剧的发展与走向,进一步剖析古希腊喜剧的特征。
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李顺鹏
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摘要:
通过对雅典城邦内外现实境地进行描摹,阿里斯托芬讨论了在雅典帝国一步步发展壮大到达顶峰后又急转直下的过程中,雅典城邦所面临的严峻考验,这些考验不仅仅是城邦共同体需要面对的,同时也威胁着家庭共同体和泛希腊共同体。以阿里斯托芬在《云》和《阿卡奈人》中的书写为例,这三种共同体都处在危机的边缘,这为剧场中的雅典观众提供了一个"认识你自己"的契机,也为他们展示了雅典城邦可能的出路。
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赖星宇
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摘要:
在公元前385年的《飨宴篇》(Symposium)中记录了古希腊作家阿里斯托芬在酒宴中讲述的故事:“人类本来长着四条腿、四只胳膊和一个有着两张脸的头颅,但宇宙之神宙斯害怕人类的力量,因此把人分成了两半,迫使人类穷尽生命去寻找自己的另一半。所以在一生中,为了使得自己达到完满,人的其中一半总是在寻觅另一半,也就是在寻找‘灵魂伴侣’。”①如果说孤独是人类的母题,音乐剧《I LOVE YOU…》于轻歌曼舞中,无疑为我们展现了一种新的思考。
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徐思嘉
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摘要:
阿里斯托芬作为古希腊最伟大的喜剧家,其作品诙谐有趣,往往引人发笑,而在这些令人发笑的内容下包含着强烈的讽刺意味,理解其中的讽刺意味对于我们更好读懂阿里斯托芬的喜剧,读懂阿里斯托芬对教育和道德的看法有着十分重要的意义,也可以让我们更好地理解那个时代的矛盾与冲突.
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陈斯一
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摘要:
阿里斯托芬关于爱欲的神话在柏拉图的《会饮篇》中居于中心位置,是柏拉图爱欲思想的重要环节.通过阐释这个神话的文本细节,本文将论证,该神话的要旨在于挖掘城邦政治的人性根据,从而在自然层面为习俗做出辩护.在这个意义上,代表诗人的阿里斯托芬与代表哲学家的苏格拉底形成尖锐冲突,前者认为爱欲追求的是属己的整全,后者认为爱欲追求的是善好,而对此的最高展现是超越政治的"美本身".笔者认为,双方的冲突展现了"诗歌与哲学的古老争执",对这一争执的完整而忠实的呈现是柏拉图《会饮篇》的思想意义之所在.
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希腊凯缇·迪雅芒塔古(KaitiDiamantakou);
丁盛;
余琛(翻译)
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摘要:
古希腊戏剧是西方戏剧的源头,对后世西方戏剧影响深远。布莱希特叙述体戏剧中的歌队形式源于古希腊悲剧,迪伦马特的喜剧创作深受阿里斯托芬的影响。不仅如此,拉辛、尤金·奥尼尔和让·阿努伊等戏剧家还对古希腊悲剧进行了改写或以其为蓝本进行创作,传递出新的时代精神,成为西方戏剧新经典。2019年,丁盛在雅典大学访学期间,对其合作导师、戏剧学系副教授凯缇·迪雅芒塔古就古希腊戏剧的起源、功能、演出与研究等问题进行了访谈。
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刘文钊
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摘要:
《善的脆弱性》是一本玛莎?纳斯鲍姆所著关于古希腊哲学的书,作者分析了古希腊哲学中的一些篇章。本文以作者的分析为基础继续展开一些讨论,就柏拉图《会饮篇》中的一些观点进行分析。我们认为《会饮篇》中的三种对爱的讨论可分为两类阿里斯托芬通过神话代表了传统的世俗的爱,苏格拉底则通过哲学思考代表了理性的爱,阿尔西比亚德斯则在阿里斯托芬的基础上多了个人体验的成分从而沉迷于爱。
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陈春莲
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摘要:
在阿里斯托芬的《云》中,苏格拉底是一个普罗米修斯式的人物。普罗米修斯为了拯救人类,盗取天火到大地上;苏格拉底为了拯救智者运动冲击下的雅典公民的道德,用其思想问答术教育人们通过理性思考做正确的事。但是正如普罗米修斯的火对于人类有两面性一样,苏格拉底的问答术对雅典公民来说也具有危险性,因为人类总是有欲望的,大多数人都不大可能做到像他那样依靠理性生活,因而这种道德教育是失败的。阿里斯托芬在《云》中继续探讨了在埃斯库罗斯的悲剧中就已经出现的主题,并以其诗人的敏感和明智洞察到人类智慧的局限性,他的这部喜剧更具悲剧性。
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崔嵬
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摘要:
将古希腊“喜剧”改译作“谐剧”的做法引来了人们对谐剧品质本身的反思,而研究古希腊谐剧最重要的文本涉及亚里士多德《诗学》、阿里斯托芬《云》和柏拉图《会饮》.从这三个文本出发探究谐剧的性质,可发现其中存在的政治与哲学问题:《诗学》指出了谐剧在模仿问题上开启了向下的沉沦,《云》本身则暴露出谐剧诗人在民主时期的政治诉求,《会饮》里的神话点明了谐剧诗人的文艺手法和政治诉求.它们均受各自作者哲学眼界的影响,而这亦是谐剧诗人与苏格拉底的真正差异之所在.
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- 中国科学院生态环境研究中心
- 公开公告日期:2002-02-20
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摘要:
本发明是关于一种简易的制备瑞斯托霉素(瑞斯托菌素)中的四糖部分的方法,以α-D-葡萄糖苷为起始物,首先在6位和2位上分别连接一个鼠李糖和一个甘露糖,最后再在甘露糖的2位上连接一个阿拉伯糖,得到所需的四糖。
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