阿英

摘要： 近年来,随着王重民研究深入,王重民致阿英的六通书信进入了学者们的研究视野。经过识读、排序和文本梳理,发现书信主要内容为王重民为阿英编纂文献查找资料并提供文献线索的情况,同时在通信中也涉及王重民先生编纂出版“敦煌叙录”的一些往事与细节。这六通书信揭示了北京大学图书馆学系王重民先生与阿英的互动交流,是王重民研究史料的补充。

摘要： 在中国现代文学史上,阿英(钱杏邨)以苏北根据地经验为主撰写的《敌后日记》有着独特价值。日记基于“文化人+革命者”的双重视角,以日常生活视域与非虚构历史书写,立足苏北战时周边考察,以丰富鲜活的“在场”描绘呈现了新四军将领与工农干部的立体形象,为苏北革命文化史保存了重要史料。

摘要： 阿英的《中国年画发展史略》,是最早论述民间年画发展历史的著作,该书标志着年画研究作为一门独立的民间艺术研究门类出现在研究者的视野中,不仅在一定程度上填补了郑振铎开辟的木刻版画研究领域的空白,也为后人拓开了新的研究路径,在年画的研究史上具有揭橥之意。但不可否认的是,其研究也存在一些缺憾,如研究范围不够全面、对年画起源探究的结论含混不清、整体比较粗疏等等。然而阿英对年画这一民间艺术的挖掘,对其作出的一些极富启发性的论断和有价值的考证,在今天仍有着重要的现实意义。

摘要： 阿英是我国现代著名的文学家、戏剧家、文学史家和藏书家。他一生从事文艺工作,除文学研究颇丰外,他对民间美术史料的整理和评价,特别是对中国年画、连环图画、民间窗花和版画方面的探索,为后人学习中国古代和现代美术提供了重要的参考价值。本文梳理了阿英对这些民间美术发展的研究成果,介绍了阿英取得这么多研究成果源于他对美术资料的收集和整理与对民间艺人的关注和宣传。阿英是一位多元化的文艺工作者,他的著作和藏书,为后人留下了宝贵的文化遗产。

摘要： 2003年7月,柯灵担纲主编的《阿英全集》(共12卷)由安徽教育出版社出版,不仅为学界全面认识和评介阿英所取得的成就及其贡献奠定了坚实基础,也为深入研究阿英及其作品提供了极大便利。2006年5月,该出版社又出版了《阿英全集·附卷》,使得《阿英全集》更为完备。然而由于阿英创作时间长达半个世纪,且在诸多领域都卓有建树,一生著述十分丰富,因此难免会有遗珠之憾。近年来不断翻阅旧刊,新发现六则阿英的佚文,分别为《杂志年》《的介绍》《缠足史的考证》《怎样编剧》《别忘却卫倩》《十玉人传》。现依照刊发时间顺序予以披露,并略作考释,以供阿英研究专家学者参考,并补全集之不足。

摘要： “谴责小说”是近代文学研究史上的重要概念。这个概念最初作为一种小说类型,由鲁迅提出。这既是服务小说史写作的需要,体现了鲁迅文学史家的独特史识,又是鲁迅以五四新文学家的启蒙主义视角来观照清末小说的结果,还涉及鲁迅与当时的批评界对话,从而为自己的小说重新定位归类的问题。这个概念迅速为同时代批评界接受,并对学术史产生了重要影响,在不同时代语境下,研究者不断与之对话,建构了迥异的阐释体系。20世纪30年代受左翼思潮影响,晚清小说成为关注焦点。阿英在鲁迅的基础上,进一步将“谴责小说”阐释为反映社会的材料及批判社会的斗争武器,他的研究主要受马克思主义唯物史观的影响,从革命功利主义的目的建构。20世纪90年代,后现代思潮兴起,王德威受巴赫金启发,重新阐释了晚清的“谴责小说”,将其视为中国牌的丑怪现实主义,其核心是一种价值论的放纵狂欢,这是他对中国文学“现代性”问题探讨的重要部分。

摘要： 目前言及近代文学与新文学史研究,多以胡适撰写于1922年的《五十年来中国之文学》为开端之作;实际上,这一"开端"可再上溯至1920年罗家伦《近代中国文学思想的变迁》一文.至1930年代中期,阿英和郑振铎自觉使用"晚清"概念,收获《晚清小说史》与《晚清文选》两项标志性成果,并在当时学界与文坛掀起一股"晚清"潮流,意味着"晚清"成为独立的学术史概念和专门研究对象,晚清文学研究正式兴起.追究其动因,在学术史的内在理路上,乃是由于"新文学"史自我书写的确立,此前流行的"近代"概念内部出现裂隙,从学理上驱动了"晚清"之"发现";而1930年代中国民族危亡的时代背景,亦是不可忽略的现实引擎.

摘要： 案例背景案主阿英(化名)是广东省中山市大岑村人,50多岁,患有轻微精神疾病,时常自言自语,2018年在广东番禺流浪期间,被收容到番禺区的救助安置中心(以下简称安置中心)。阿英虽然在衣食住方面得到安置中心的照护,但她被动寡言,害怕甚至拒绝与人交流,整日郁郁寡欢,食欲不振。安置中心的工作人员担心其身心健康,便转介给安置中心的社工。

摘要： 家里请了个新的清洁女工阿英,每天来工作两个小时,帮我洗熨衣服、打扫屋子。阿英十九岁,皮肤白皙,鹅蛋形的脸,像个发酵得很好的白面馒头。她眉毛清秀,眸子会说话。看到我满室书籍,双眼便绽放亮光。

摘要： 中国传统文化源远流长,藏书文化算是其中一个分支,同样可以追溯到很久远的历史,发展至今已经根深叶茂。远的不说,近现代文人如鲁迅、郑振铎、巴金、阿英、唐忮、孙犁等都喜欢收集古旧图书,郑振铎、阿英和唐歿甚至被誉为藏书家。正是由于这些著名作家的参与,使得个人的藏书行为上升到藏书文化的层面,赋予藏书活动以积极向上的社会意义。

摘要： 抗战时期"孤岛"上海特殊的历史情境,激发了作家返观南明抗清史,从中汲取振奋民心、砥砺自我的精神能量的热情,由此造就了"孤岛"历史剧尤其是南明史剧的繁荣.本文试图通过对该时期因"南明史剧"结缘的柳亚子与阿英互动关系的梳理,发掘二人关系由密到疏的变动轨迹,揭示他们因对《杨娥传》的不同创作构想而走向疏远的过程.笔者认为造成两人关系疏远的主要原因是"代际"文化心理不同所造成的两人在历史观和审美价值取向的差异.阿英力图以人民史观来看待南明史,作家以"主动性介入"的姿态,表现普通民众的爱国精神和献身热情;创作方法上则表现为忠实于历史的现实主义;而停留于传统英雄史观的柳亚子,延续的是《桃花扇》式的抒情、"颂美"传统,他以对殉国"烈女"的颂扬来寄寓自己的亡国哀思、身世感喟,在创作方法上倾向于"借古人酒杯,浇自己块垒",表现出将南明史道德化、传奇化、抒情化的倾向.这就使得两代人之间难以达成创作上的共识.从这种分歧中,我们可以看到两代作家文化心理、审美情趣的差异和变化,从而加深我们对现代文学传统的丰富性、多元性的认识和理解.

摘要： 在近代文学研究史上，阿英第一次表现出明晰自觉的近代文学观念，从而使近代文学成为一个相对独立的文学史概念。在如此明晰的文学史观念指导下，阿英从文献学、文学理论与批评学、小说学、戏曲学、俗文学、翻译文学和文学史学等方面对近代文学的研究格局进行了空前全面的设计和建设，取得了最杰出的学术成就。阿英开创的学术领域、发掘的文献史料、运用的研究方法、建立的学术传统、提出的学术观点。都对后来的近代文学研究产生了至今犹在的深远影响。因此，阿英的学术研究是近代文学走向自觉的标志，阿英的学术成就是近代文学走向自立和建设的奠基。