阿炳
阿炳的相关文献在1962年到2022年内共计688篇，主要集中在音乐、中国文学、戏剧艺术
等领域，其中期刊论文688篇、相关期刊369种，包括南京艺术学院学报（美术与设计版）、南京艺术学院学报（音乐与表演版）、北方音乐等；
阿炳的相关文献由619位作者贡献，包括黎松寿、冯古今、顾育豹等。
阿炳
-研究学者
- 黎松寿
- 冯古今
- 顾育豹
- 冯其庸
- 施咏
- 杜亚雄
- 杨荫浏
- 程茹辛
- 茅原
- 许忆和
- 赵寒阳
- 邓仲威
- 郝金红
- 阿炳
- 雷虎
- 麦家
- 丁妮
- 万芊
- 严耀燕
- 乔建中
- 亚男
- 佚名
- 冬苗
- 冯光钰
- 刘作忠
- 北美崔哥
- 吴红非
- 吴翼民
- 周卓人
- 孙骎
- 宋一民
- 巩成国
- 张振基
- 彭青
- 徐坤
- 徐碧
- 曹安和
- 李姜
- 李慧霞
- 李木生
- 杨易禾
- 林媛
- 林琳
- 林石城
- 汗漫
- 沈洽
- 洪美
- 王小鲁
- 王悦阳
- 王祥夫
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周青芳
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摘要：
阿炳是我国20世纪初期著名的民间音乐家、演奏家,主要集中于二胡领域与琵琶领域的创作。在二胡曲中,相较于《听松》,后人主要对《二泉映月》的研究更多一些,关注《听松》民族性与艺术性的学者相对少一些。《听松》结构虽然短小,可表现出来的气势却是不容忽视的,并且该曲具有浓郁的民族风格,非常具有研究价值。因此,本文以《听松》为研究对象进行分析,进一步对阿炳作品中民族风格的展开探讨。
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宣金祥；
钱正海
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摘要：
在安徽省天长市东部水乡有一位名叫余树人的八旬老人,他几十年身背二胡为水乡人唱戏献艺,人称“水乡阿炳”。“国泰民安千家乐,五谷丰登民欢……”今年春节期间,笔者走近老艺人余树人所在的天长市万寿镇汉河村时,远远就能听到悠悠飘来的唱戏声。
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红马童书(文/图)
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摘要：
在20世纪初的无锡城里,每天都有这样一个身影……这位戴着墨镜的阿炳先生就是中国的民间音乐家华彦钧(1893-1950),不过大家更喜欢叫他瞎子阿炳。他戴墨镜可不是为了耍帅,而是因为他看不见,是个盲人。
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彭青；
彭毅
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摘要：
歌剧《二泉》以民间艺人"阿炳"人物命运为发展线索,演绎了他一生坎坷而不公的命运,歌剧力求接近历史人物和生活真实原型,经过创作团队的采风、改编加工而成的"阿炳"故事梗概、线索更加真实而生动。本论文以歌剧中"阿炳"的角色表演塑造阐述为重点,结合戏剧学、音乐美学原理全面探究歌剧人物形象塑造的普遍美学意义,以新的艺术视角为歌剧表演的创新探究提供相关的借鉴与思考。
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肖珺
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摘要：
阿炳作为固守传统一类的代表人物,文章旨在研究他的生平以及他的主要代表作品《二泉映月》,并引申拓展西方另一位大音乐家贝多芬及作品《命运交响曲》,一个东方、一个西方,前者失明,后者失聪.两者同是对命运的哀叹,各自对人生命运的态度却截然不同,从而上升到中西方文化差异的高度.结合时代背景来看,研究中国民间音乐,有利于增强文化自信,以达到弘扬中国传统文化、增强民族自豪感的目的.
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施咏
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摘要：
江苏二胡之"民间二胡"以周少梅、华彦钧、孙文明为代表;学院派二胡以刘天华为宗师,下及出生在江苏,或工作在江苏的二胡演奏家四代传人构建其传承之体系脉络.江苏二胡学派传承的总体体征为:立足苏南文化土壤,以多专多能、博学众采为长.学院派以民间二胡为学习源头,并成就其现代二胡体系,再以苏南本土为起点而后南胡北传辐射全国,奠定了江苏二胡学派在全国二胡界的重要地位.
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肖珺
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摘要：
阿炳作为固守传统一类的代表人物,文章旨在研究他的生平以及他的主要代表作品《二泉映月》,并引申拓展西方另一位大音乐家贝多芬及作品《命运交响曲》,一个东方、一个西方,前者失明,后者失聪。两者同是对命运的哀叹,各自对人生命运的态度却截然不同,从而上升到中西方文化差异的高度。结合时代背景来看,研究中国民间音乐,有利于增强文化自信,以达到弘扬中国传统文化、增强民族自豪感的目的。
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林旖
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摘要：
音乐家们之所以走进音乐的世界,并心甘情愿地羁身其中,倾其一生虔诚修为,我所听过的万千缘由各不相同。有些人确是自其生命被孕育的初始就选择了音乐。被《二泉映月》《天方夜谭》孕育的生命“母亲常跟我讲,我所受到的音乐的影响,是从娘胎里就开始的。”刘炬出生于1972年,他的母亲闵惠芬当时还只是年纪尚轻的“小人物”,但作为第一届全国二胡比赛的冠军,在年轻人中已是颇有影响力的二胡演奏家。闵惠芬相识的一位老前辈悄悄塞给她一张唱片,是“盲人阿炳”华彦钧的二胡独奏《二泉映月》。
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张艳
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摘要：
《刘天华创作曲集》与《瞎子阿炳曲集》,自20世纪50年代初上海万叶书店出版,至今已有70年。回顾两本曲集出版的前前后后,不仅对于学习、研究我国二胡、琵琶演奏艺术乃至整个民族音乐事业的发展有着重要的意义,对于研究我国音乐出版事业的发展历程,亦有着重要的参考价值。
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李荣林；
本刊图库
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摘要：
2018年11月,无锡惠山举办了一场名为"茶·美好生活"的茶会。毋庸多言,我们的物质生活已相当地丰裕,我们的精神家园也有越来越多的艺术文化来织锦。为了追求更美好的生活,我们需要更精致的文化、更高奥的精神画稿,茶的艺术或许能成为一份担当吧。论茶必论水,惠山泉,天下第二泉,当日何等辉煌,官家要千里接力,将惠山泉送往北国皇庭,不必再笑千里红尘送荔枝。
