阿庆嫂

摘要： 《沙家浜》作为大众耳熟能详的文艺作品,在不断改编与再度创作中,衍变出不同的版本。以往对《沙家浜》的研究集中于历史考证、文本对比、艺术评析等方面,对承载主题的人物特别是主要人物“阿庆嫂”及相关情节、活动的研讨较为匮乏。依据沪剧《芦荡火种》、京剧定型本《沙家浜》、电视剧《沙家浜》三种不同版本类型,发现“阿庆嫂”在动作、语言、“江湖”气质、剧中地位等人物属性和妆容、布景、灯光、道具等舞台美术设计、镜头拍摄等艺术技巧方面均发生了不同程度的变化。叙事机制的差异带来了“阿庆嫂”形象的变迁,这一变迁的背后是时代更迭下的政治意识形态、商业文化与观众接受心理三者间的持续博弈。除此之外,作家个性对创作(改编)的影响、地域文化与文学的关联等更为不易被关注的因素也会对文本改编产生一定的影响。

摘要： 皮洛斯马尼画的是农民画,素人画。素人,没有科班的出身。1据说关良当年被弄到巷口表演基本功,当时他在大学讲绘画基础课。据说表演得挺尴尬,街头巷尾指指点点的老百姓都觉得关良画得不专业,"画的真是不行嘛"。老百姓觉得画这样也当教授?实在误人子弟。现在还能见到当时关良画的阿庆嫂和刁参谋长。画面变得紧张了,以往的幽默感少了,用笔多了些恭敬,正经八百的。也许是想往大众口味上面贴一贴吧,至少人物比例别出错吧,造型透视没硬伤吧?于是画出来他一生最没意思的几幅画。

摘要： 在江苏省镇江市金山湖小学,“小杜鹃京剧社团”可是学校里一道亮丽的风景线。队员们通过唱、讲、演、画京剧中优秀党员的故事,认识了杨子荣、阿庆嫂等英雄人物,并将他们的故事制成“英雄卡”,形成了中队“英雄谱”。这边“英雄谱”刚刚绘制完毕,那边“英雄接力”活动就幵始啦!

摘要： 陆义萍是我的同学,1961年我们同时考入中国戏曲学校,入校后我学老生,她学青衣。有意思的是,阴差阳错,作为生、旦两行的我们,几年间竟然从没有合作学习演出过一出传统剧目,所以虽然同在一班却并不熟悉。1965年我们班排演京剧《沙家浜》,她演阿庆嫂,我演刁德一,这才有了一些接触。在排演之前,我和扮演胡传魁的张保志曾分别向萧盛萱先生与赵荣鹏先生学习过《芦荡火种》中的"智斗"一折,并进行了实习。

摘要： "垒起七星灶,铜壶煮三江;摆开八仙桌,招待十六方……"京剧《沙家浜》中阿庆嫂的这段唱词家喻户晓。在沙家浜革命历史纪念馆里,有张照片下方介绍,阿庆嫂原型人物之一即共产党员范惠琴。她是我的外婆。(一)外婆范惠琴是土生土长的沙家浜人,那时候沙家浜叫横泾,外婆家是殷实人家,房子有三进多。或许因为有地方,不少革命干部借用她家开展工作。外婆年轻时候是外貌、气质和穿着俱佳的美人。1930年,年方18岁的外婆与上海交大毕业的高材生蒋志华结婚。婚后在南京、上海、青岛生活。

摘要： "朝霞映在阳澄湖上,芦花放,稻谷香,岸柳成行……"大凡看过京剧《沙家浜》和沪剧《芦荡火种》的人,一定还记得阳澄湖畔的芦苇荡,一定还熟悉郭建光、阿庆嫂的高大形象。当年沙家浜36名伤病员中,有一位出生在太湖之畔、年龄最小的、离休后一直居住在江苏无锡的吴志勤。

摘要： 她是中国京剧舞台上第一出现代戏《白毛女》中的白毛女;她是《白蛇传》中唱响“小乖乖”唱段的白娘子;她是《玉堂春》中细腻而又“抓观众”的苏三;她是《花田错》中拥有一手绝活的春兰;她是《芦荡火种》(即《沙家浜》)中圆活灵通的阿庆嫂……她是一代京剧大师赵燕侠。

摘要： 上世纪40年代,沙家浜一带有南桥茶馆、北桥茶馆、春梅茶馆、东来茶馆,离沙家浜稍远还有董浜的涵芬阁茶馆、古里的苏家尖茶馆、白泥翁的陆家茶馆等等。中共地下党组织、革命群众就充分利用这一特殊场所,与芦苇荡中的战士密切联系,也有部分中共地下党员就以茶馆老板的身份与各种反动势力周旋。

摘要： 中国人民大学公共管理学院的刘鹏教授,谈及去基层调研时的苦恼与无奈,时常碰到有走极端之嫌的现象,即要么尽说好的,领导重视、措施扎实、成绩满满,一片鸾歌燕舞;要么尽是问题逻辑下的抱怨,抱怨工作、抱怨环境、抱怨前程,一汪苦水满地流。令人难以从中把脉或管窥调研该展示出的“真情实景”。

摘要： 暑假的一天,爸爸说要带我们去参观沙家浜革命根据地。走进沙家浜革命根据地,第一眼见到的就是叶飞将军关于建立沙家浜革命根据地战略意义的题词。再往前走,便是以郭建光、阿庆嫂等艺术形象创作的雕塑:新四军与阿庆嫂。爸爸笑着对我说:"这些展现的是一段传承不息的芦荡烽火啊!"