阴阳八卦

摘要： 中篇小说《阴阳八卦》在冯骥才的创作中具有承前启后的转折性意义.它不仅承续了《神鞭》《三寸金莲》"文化试验"的创新与冲动,代表组合小说《怪世奇谈》的完成,而且在结构与意义上解构和终结了这一模式,开启了"俗世奇人"的全新历程.这一转折,不仅联系着冯骥才文体创新与自己的现代小说的建构,而且表征着他突破现实经历的限制,在与清末民初天津城市遭遇的震惊经验中由小说家向讲故事的手艺人转变,走向讲故事的过程.启蒙性的批判或讲故事的手艺人的兼容,既是《怪世奇谈》文体建构的秘密所在,也是其意义生产和价值生成的内在原因,它不仅突破了20世纪80年代启蒙神话围猎,也建构了其当下意义.

摘要： 中篇小说《阴阳八卦》在冯骥才的创作中具有承前启后的转折性意义。它不仅承续了《神鞭》《三寸金莲》“文化试验”的创新与冲动,代表组合小说《怪世奇谈》的完成,而且在结构与意义上解构和终结了这一模式,开启了“俗世奇人”的全新历程。这一转折,不仅联系着冯骥才文体创新与自己的现代小说的建构,而且表征着他突破现实经历的限制,在与清末民初天津城市遭遇的震惊经验中由小说家向讲故事的手艺人转变,走向讲故事的过程。启蒙性的批判或讲故事的手艺人的兼容,既是《怪世奇谈》文体建构的秘密所在,也是其意义生产和价值生成的内在原因,它不仅突破了20世纪80年代启蒙神话围猎,也建构了其当下意义。

摘要： 设计说明:阴阳调和、八卦演变、万物生长,重在一个"圆",重在能量平衡与循环,圆的姿态,彰显着圆满、和为贵的意境。不同大小或者相等的圆在这种模式下,能衍生出千变万化的形态,在体现实穿性的同时蕴含阴阳八卦之文化性。作品源于对造型结构的创新,又源于对传统文化的传承的践行。

摘要： 精品点1:呈坎景区呈坎村始建于东汉末期,因村落按《易经》“阴阳八卦”理论选址布局,阳为呈,阴为坎,唐末易名“呈坎”。这座有1800多年历史的村落,是目前徽派古建筑遗存最多的村落之一。呈坎村被称为美丽的自然风光与徽派文化艺术结合的典范,村庄至今完整保存着东汉三国时期三街九十九巷的古村落肌理,拥有国家级重点保护文物49处。

摘要： 唐模古村是安徽黄山市歙县西南部潜□域内一个古村落。五代诸侯纷争,唐朝越国公汪华后人为避战乱举族迁至徽州黄山南麓,汪氏后裔中有人精通阴阳八卦,用堪舆之术选地而植银杏数株,择成活处举族定居,徽谚"唐模棠樾,饿死情愿",亦道此处乃一方钟灵毓秀的风水宝地。强唐不复存在,可汪氏子孙仍眷念大唐对先祖赐予的恩荣,以唐代的风范和模式建立了村落,取名"唐模"。

摘要： 在伽达默尔的解释学创立之后,我们似乎不约而同达了这样的共识:作品本身其实并不完整,或者说只是完成了一部分。解释学中对艺术的真谛存在三个层面:作者之意,文本之意,读者之意。前两者完成了作品的前部分,抛开演员表演不说,本文将从哲学新的视角出发,剖析张艺谋新片——《影》这部电影中的阴阳八卦意蕴,完成对《影》的新的一轮解读。

摘要： 《周易》作为中国古老文明的文化理论源头之一，它有着深远而广博的哲学与科学观，对整个中国文化有着“中流砥柱”影响。而《易学》文化则又是中华民族传统文化的根本。《周易》主要在论述:理、象、数、占等内容。就形式而论，它是专论“阴阳八卦”的思维方式。但从方式论上讲，它又是在运用着“一分为二”、“对立与统一唯物主义”、“辨证法理论”等等，进而揭示了天地大自然宇宙之间的事物发展和自然变化规律性，同时拓展开来用八卦以预测自然界、社会和人体本身的各种信息。

摘要： 本篇论文着重说明了古都北京的古建筑，城市规化设计和布局，都是以《周易》的阴阳八卦思想为基础，是《周易》象数与古都形制的杰出代表。同时，也论证了《周易》对中国文化的发展，有着广泛而又深远的影响。易道深刻而广泛，奥秘而又精湛，曾经历了伏羲、文王、孔子、三圣三古。rn 一、风水的定义：主要说明了风水是一种传统文化现象，是一门协调环境与人的关系的学问。从现代理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境美学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学，气象学和人体信息学合一的综合性科学。rn 二、北京四周的风水格局：主要论述了北京四周的远近山水，地理形势及北京所处的极佳位置。符合风水要求的“藏风聚气”，利于生态的最佳风水格局。rn 三、北京城内的风水格局：着重阐述了古都北京的古建筑诸如城、殿、门、坛、宫等无一处不是与《周易》象数切切相关，它们的起名、布局、设置、数目，全部来源于《周易》象数。更说明了北京是中国古代建筑精神意识和艺术巧妙结合的一个风水文化实体，也是我们的祖先经过长期生活实践，日积月累形成的知识、信仰、习俗、法律、观念等的综合体现。rn 四、紫禁城(故宫)的风水建筑：它进一步阐明了紫禁城(故宫)各宫殿起名的由来，除来自《周易》象数外。主要建筑基本上是附会《礼记》和《考工记》及封建传统的礼制来规化的。也体现了《老予》的“君子则贵左，且兵则贵右”。最主要的是把阴.阳、宇宙与宗法礼制巧妙的结合起来，留下了一份十分宝贵的文化遗产。

摘要： 开篇班固《汉书*艺文志》"易为大道之源"儒家群经之首四库提要"易道广大,无所不包."《史记.孔子世家》云:"孔子晚而喜《易》,序《彖》《象》《说卦》《文言》.读《易》,韦编三绝."演化《周易·系辞上传仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故.易学思想下的内经，藏象学说的重要特点之一是与四时五方的结合。稍作比较就可以发现，《内经》五藏与四时五方的配应，与河图模式毫无二致。

摘要： 开篇班固《汉书*艺文志》"易为大道之源"儒家群经之首四库提要"易道广大,无所不包."《史记.孔子世家》云:"孔子晚而喜《易》,序《彖》《象》《说卦》《文言》.读《易》,韦编三绝."演化《周易·系辞上传仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故.易学思想下的内经，藏象学说的重要特点之一是与四时五方的结合。稍作比较就可以发现，《内经》五藏与四时五方的配应，与河图模式毫无二致。

摘要： 开篇班固《汉书*艺文志》"易为大道之源"儒家群经之首四库提要"易道广大,无所不包."《史记.孔子世家》云:"孔子晚而喜《易》,序《彖》《象》《说卦》《文言》.读《易》,韦编三绝."演化《周易·系辞上传仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故.易学思想下的内经，藏象学说的重要特点之一是与四时五方的结合。稍作比较就可以发现，《内经》五藏与四时五方的配应，与河图模式毫无二致。

摘要： 开篇班固《汉书*艺文志》"易为大道之源"儒家群经之首四库提要"易道广大,无所不包."《史记.孔子世家》云:"孔子晚而喜《易》,序《彖》《象》《说卦》《文言》.读《易》,韦编三绝."演化《周易·系辞上传仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故.易学思想下的内经，藏象学说的重要特点之一是与四时五方的结合。稍作比较就可以发现，《内经》五藏与四时五方的配应，与河图模式毫无二致。

摘要： 开篇班固《汉书*艺文志》"易为大道之源"儒家群经之首四库提要"易道广大,无所不包."《史记.孔子世家》云:"孔子晚而喜《易》,序《彖》《象》《说卦》《文言》.读《易》,韦编三绝."演化《周易·系辞上传仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故.易学思想下的内经，藏象学说的重要特点之一是与四时五方的结合。稍作比较就可以发现，《内经》五藏与四时五方的配应，与河图模式毫无二致。

摘要： 《周易》是我国古代文化典籍,是群经之首,它的哲理渗透到政治、经济、军事、宗教、天文、地理、数学、医学等方面,尤其与住宅的关系更为密切.在现代人们观念里,认为科学是进步的,新颖的,切实的.提及住宅风水,则被视为迷信的,落后的,与科学大相径庭.孙中山先生说:"学问之有系统有条理者谓之科学."本文讲述了八卦与七星的巧妙安排，归纳出风水是人类建筑的需求，提出了天地人三位一体。

摘要： 《周易》是我国古代文化典籍,是群经之首,它的哲理渗透到政治、经济、军事、宗教、天文、地理、数学、医学等方面,尤其与住宅的关系更为密切.在现代人们观念里,认为科学是进步的,新颖的,切实的.提及住宅风水,则被视为迷信的,落后的,与科学大相径庭.孙中山先生说:"学问之有系统有条理者谓之科学."本文讲述了八卦与七星的巧妙安排，归纳出风水是人类建筑的需求，提出了天地人三位一体。

摘要： 《周易》是我国古代文化典籍,是群经之首,它的哲理渗透到政治、经济、军事、宗教、天文、地理、数学、医学等方面,尤其与住宅的关系更为密切.在现代人们观念里,认为科学是进步的,新颖的,切实的.提及住宅风水,则被视为迷信的,落后的,与科学大相径庭.孙中山先生说:"学问之有系统有条理者谓之科学."本文讲述了八卦与七星的巧妙安排，归纳出风水是人类建筑的需求，提出了天地人三位一体。

摘要： 本发明八卦及六十四卦数据模型建立方法，至少包括以下步骤(N为任意正整数)：1)构建一个含有N个元的双属性元素或双值元素的集合，2)N元双属性元素或双值元素全排列个体形成，个体即这N个双属性元素的全排列之一；任何一个N元双属性元素全排列个体，都能够分解为两个属性子集合中元素的全排列，两者并列且形成组合。3)依纵、横两个层次性状类别元素组合形成个体性状原则，形成对个体的分类区分；其中纵向与横向两个层次性状类别及元素形成方式及个数为，层次所包含的三方面中的每一方面存在的两个成对立互补关系的属性，进行组合后共形成八个层次性状类别中的元素。由此将N元双属性元素全排列个体的集合区分六十四个性状类别。

摘要： 本发明提供了一种八神八仙八卦组合酒的生产技术其特征在于将设计者研制成功的控制原料酒浓度、种类、香型、色泽，限制容器形状容量与标签说明，限制包装盒内数量与摆放方式，采用有八神八仙八卦图案的立体八角型包装盒等技术应用于以白酒黄酒葡萄酒女士香槟酒为原料的生产八神八仙八卦组合酒的生产工艺中，不但使生产出来的组合酒浓度合理，外观新颖便于运输贮藏，充满中华民族古文化、酒文化的气息，更是一酒多样以新颖的商品满足了市场的需求。

摘要： 本实用新型公开了用于八卦球拳击的八卦阵，它由阵台（9）和阵座（8）制成，八卦阵上放置有八卦球（1），八卦球上设置有八卦字符（5）和大极象符（6）所述阵台呈八菱锥形，在阵台周边设置有正八角形的缘檐（3），阵台顶面由八只呈三角形的斜面相连而成，在阵台顶面设置有八卦字符和大极象符，在阵台顶面中间设置有直径大于八卦球直径的入球洞（4），在阵座内间隔设置有与入球洞均相通且其直径大于八卦球直径的出球孔（7）。本实用新型适用大众或团队集体运动，不仅具有一定的娱乐性、观赏性、趣味性和较高的刺激性，而且可用来强身健体，增强体质，提高协作沟通能力，增进友谊，有利于构建和诣社会。

摘要： 本实用新型公开了一种圆盘八卦梅花针和圆盘八卦梅花针阵列板，圆盘八卦梅花针包括针和圆盘，所述针包括针柄、针身和针尖，所述圆盘上均匀分布有小孔，所述针间隔安装在圆盘上的小孔中，所述针的针身露在圆盘外，两个所述圆盘八卦梅花针通过针和小孔可以相互耦合；圆盘八卦梅花针阵列板由方形托盘和圆盘八卦梅花针组成，所述方形托盘内设置若干凹坑，所述圆盘八卦梅花针放置在凹坑内，形成阵列。本实用新型使用时，可以手持圆盘八卦梅花针或圆盘八卦梅花针阵列板直接对身体上的相关部位按压，也可以躺在床上时，将圆盘八卦梅花针或圆盘八卦梅花针阵列板放在身下，靠身体重量对相关部位进行按压，操作方便，使用方法简单。

摘要： 本实用新型旨在提供一种能直观而较精确地反映太极、阴阳、八卦、六十四卦之间的关系的研究模型，为广大爱好者及相关领域的研究者认识、理解、研究《周易》文化及其科学内涵提供一个直观的视觉构造。本实用新型包括一个呈立方体状的八卦母体，以及配置在母体八个顶点的呈立方体状的八个六十四卦子体，每个顶点与一个子体一一对应；母体正交分割为八个次级立方体，设有“乾”、“兑”、“离”、“震”，“坤”、“艮”、“坎”、“巽”八卦，同样八个子体也正交分割，设八个卦，由母体的八卦衍生六十四卦。

摘要： 本实用新型公开一种八卦卦符定位器，包括可盖组成为盒子的盒盖1和盒体2，其特征在于：盒子内设一隔板3将盒内隔成两隔间，隔板3上设有和表示八卦卦符的物品外形相吻合的凹槽4，两隔间之间留有可通过该物品的连通口。该表示八卦卦符的物品可以是棒状的爻符棒，其分为阳爻棒5和阴爻棒6：阳爻棒5的侧面为同一种颜色；阳爻棒5的侧面中部环绕一异于阳爻棒5侧面颜色的颜色带，为阴爻棒6。八卦卦符定位器是通过摇晃、翻转等的方式使置于盒内的表示八卦卦符的物品容置于隔板3的凹槽4内，而实现卦符的变化演绎。这样既能使八卦符号系统演绎到立体模型中，又能隐藏卦符的变换过程，在提高了演绎过程的娱乐性的同时，又能学到相关的八卦知识。

摘要： 八卦阴阳方棋是一种涉及新型思维训练方法和文化娱乐用品的新棋种。它将中国古文化阴阳八卦内容，以及民间游戏“丢方”，结合现代棋类规律，为公众提供一种新的思维锻炼和文化娱乐的棋种。它规则简单，便于掌握，斜飞横走，或“阴”或“阳”，变化丰富，对抗性强，既可作为大众娱乐工具，又可作为对弈比赛棋种。通过五行棋八卦阴阳方棋对弈，可以开发智力，锻炼思维，又能在休闲娱乐中，领略中国古文化和民间传统文化的神奇魅力，有着良好的发展前景。

摘要： 本发明的阴阳八卦针采用提拉式负压法，能使负压力度明显提高，并有锁定装置，患者可根据要求自行调节负压强度。磁疗器采用2极至8极的永磁体，使磁力线的闭合回路在磁宫内一次完成。由于磁路缩短，使磁场强度明显增加，疗效提高。

摘要： 阴阳八卦益肝丹，属合成中草药。具体制法：柏灌、柏仁、羚羊角、白芍、当归、莱菔子、元胡、沉香、制首乌、连翅、鳖甲、赫石、甘草各等份，煎熬两小时去渣再熬成浓缩成膏，加琥珀、血竭、基本把水气熬去，冷却后粉碎，加当门子百分之一拌匀，然后装胶囊即成。主要特点活血化瘀、软坚镇痛、杀菌灭毒、条达脏腑、开窍利水、扶正固本、提高人体免疫力、乌发养颜、保健美容。用于对甲、乙、丙、丁、戊型肝炎，肝硬化、肝腹水、肝癌有独特疗效。

摘要： 本实用新型公开了一种可展式阴阳八卦立体模型，其特征在于：通过由活动连接的底座装置支持连接四个由两个小立方体连接组合而成的组合体结构形成可变构空间立体结构。所述活动连接的底座装置为两个籍滑槽－滑动接头咬合结构连接的“二台阶”底座装置，由该装置支持连接四个前述的小立方体组合体结构而形成的可变构空间立体结构，换言之，一方面两个“二台阶”底座装置支持连接对应地配置八卦的八个小立方体形成具有特定空间排列的阴阳八卦立体结构；另一方面，藉滑槽与滑动接头及相关装置，配置八卦的八个小立方体连同底座部分规则地进行位移变化并逐步展开，最后形成以底座部分显示其层次与次序关系的八卦平面排列。