闲话
闲话的相关文献在1964年到2022年内共计1165篇,主要集中在信息与知识传播、中国文学、体育
等领域,其中期刊论文1164篇、专利文献1篇;相关期刊621种,包括现代交际、文史杂志、商业文化等;
闲话的相关文献由929位作者贡献,包括潘春华、董鼎山、吴芜等。
闲话
-研究学者
- 潘春华
- 董鼎山
- 吴芜
- 来新夏
- 田夫
- 马修
- 云无心
- 唐才良
- 曾樾
- 缥缈
- 袁文良
- 乔兆军
- 吴永福
- 吴镕
- 唐仁
- 唐辛子
- 文雨
- 易中天
- 武仲平
- 王充闾
- 王祖远
- 肖培东
- 莫子
- 邵林
- 铁凝
- 陈建国
- 雷池月
- 严吾
- 九日
- 从维熙
- 何飞鹏
- 余凤云
- 傅立勇
- 冬亥
- 刘全德
- 刘根生
- 刘苗苗
- 发烧轩主
- 周伟苠
- 周志锋
- 周红
- 天涯
- 孙丽丽
- 孙宁宁
- 孙青瑜
- 完颜绍元
- 平白
- 张励民
- 张鸣
- 方牧
-
-
厉飞
-
-
摘要:
2022年北京冬奥会已经拉开帷幕,这个与"冰"和"雪"相关的奥运盛会,举世瞩目,正引起全世界热议。有人说,包括冰球、速度滑冰、花样滑冰、越野滑雪等在内的冰雪运动或冰上运动始于现代西方。事实上,与冰雪有关的嬉戏活动在我国历史上早已有之。
-
-
王凯利
-
-
摘要:
上世纪六七十年代>自行车在我国普及利用率极高,是人们最重要的交通和代步工具。据不完全统计,当时我国自行车拥有量已近四亿辆之多,居世界第一位。从而搏得了“自行车王国”之称。人们在广泛运用自行车、看重自行车的过程中,难免会碰撞出许多闪烁的火花,酿造出不少有趣的故事。
-
-
屠晨皓
-
-
摘要:
文章在田野调查的基础上,探讨乡村中的“闲话”传播现象与空间的辩证关系,阐述现代主义的空间性如何对闲话生产的日常空间与正式空间进行替换与切割。同时,也描述基于闲话传播的需要,村民们如何对局部空间秩序进行重构,以及这一重构空间内涵的解放性。由此可见,现代性的空间正是通过门户、楼道和单元形成空间切割,并以工业建筑替代象征性建筑实现自身的宰制性,而行动者则不得不通过局部的空间秩序重构来实现抵抗。借助针对安置小区这一非典型的乡村空间中的传播现象的研究,文章试图打开乡村传播学研究的新视角,通过强调对拆迁农人的传播现象而非传播效果的观察进一步实践传播学本土化的要求,但由于田野资料的局限性本研究依然存在以点概全的问题。
-
-
何己派
-
-
摘要:
局面稍定,再遇冲击。艰难、压力与焦虑,是过去半个多月来,俞敏洪描述较多的关键词。2021年中以来,俞敏洪重振旗鼓大幅改革,谁料今年疫情反复,再次冲击业务。“所有地面业务基本停止,能够移到线上的就移到线上,不能移到线上的就只能退费或者延迟。”5月17日,在个人公众号“老俞闲话”上,俞敏洪感叹,新一轮压力骤然来临。
-
-
马修
-
-
摘要:
新年新气象!这期我们的“闲话宝可梦”却要和大家聊宝可梦的“始祖”,元祖宝可梦是哪个?正是粉粉嫩嫩的可爱的梦幻,而且是无论从游戏、衍生作品甚至是现实来说,梦幻都是非常“梦幻”的。如果从进化的视角来看,那些通过化石复活而来、有着明显的太古虫类、贝类、爬行类生物特征的远古宝可梦显然更适合“元祖”的身份,不过从初代的设定乃至到现在的图鉴描述中,看起来有些像小型猫科哺乳动物的梦幻,却是比任何宝可梦都要远古的“元祖宝可梦”。
-
-
-
-
-
摘要:
我们继续讲梦幻与超梦的故事,这期我们所说的,就是真正的初代“神兽”超梦。尽管在设定上超梦并不是什么神,但是在其能力上,却是不折不扣的“神兽”,在初代更是当之无愧的“最强”。从日记走进现实的超梦超梦是初代150种宝可梦的最后一个,是一个身高2米,有些猫科动物特征的直立行走宝可梦(其实大多数时间都是悬浮)。
-
-
袁文良
-
-
摘要:
每到牛年来临,媒体上说牛的文章便多了起来,读者在喜迎牛年的氛围中读上一读,也可增添几分喜庆与闲趣。而带"牛"字的口头语或俗语,可谓是民族文化百花园中的一朵小花,细赏之也会有独特的感触。【杀鸡何用宰牛刀】最早说是"割鸡焉用牛刀"。语出儒家学派经典著作《论语·阳货》:"子之武城,闻弦歌之声。
-
-
-
黄绍祝
-
-
摘要:
耄耋之年的舅母闲话我外婆生前领着大伙儿“打军鞋”,见谁的鞋底少纳几针或大针大针地纳,她劈手夺去自己补针,且骂得人家不敢回嘴,不是怕她凶,是不服不行。