门神

摘要： 设计意图在日常教育活动中,弘扬博大精深的中华民族优秀传统文化是我们的责任。所以,我选择了传统文化中具有代表性的年画文化--门神作为活动主题,让孩子们通过奏乐活动,在游戏中对门神有更深入的了解。活动目标1.在初步熟悉乐曲结构并学会随乐动作的基础上,探索乐器的使用方法,并大胆看指挥演奏。2.根据故事情节发展的线索及各角色身体动作的特点,分别探索铃鼓、拇指镲和堂鼓这三种乐器不同的演奏方式。

摘要： 除了世代流传的习俗,在春节这样重要的节日中,热闹的节庆氛围是不是也同样重要呢?张灯结彩、歌舞欢腾是我们对过年的印象。当然啦,当年居住在紫禁城中的皇家也不例外,让我们来看看他们都有哪些营造节日气氛的方式吧!皇家的春联竟然是白色的?你知道吗?《元日》中这句诗“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”的意思是:初升的太阳照耀着千家万户,人们都把旧的桃符取下,换上新的桃符。这里的桃符就是春联和门神的前身。在明太祖朱元璋的重视和提倡下,贴春联和门神的习俗逐渐在宫廷和民间推行开来。到了今天,写春联、贴春联仍然是春节期间重要的文化活动。

摘要： 东昌府区位于黄河中下游的鲁西平原,京杭大运河穿境而过,因得运河舟楫之利,所以百业兴隆,商贾云集,素有“漕挽之咽喉,天都之肘腋”“江北一都会”的说法。商业的繁荣使得当地的文化、技艺等方面都得到了长足发展,东昌府也正因此拥有丰富的文化遗产,包括文物遗迹、文化艺术、民俗文化、传统产品等。得益于运河沟通南北,不同地域的文化在运河沿岸交汇融合,当地的文化遗产有着丰富多彩、兼收并蓄的特点,经过多年的发展,它们逐渐形成了自己独有的风格。东昌木版年画便在这块沃土上应运而生,“江南桃花坞,直隶杨柳青,东潍西聊在山东”,东昌府木版年画以其鲜明而独特的艺术风格,与潍坊的杨家埠年画并称为“东潍西聊”,在国内享有盛誉。

摘要： 体验经济时代,文创产品设计应以优质的用户体验为目标,满足消费者的多维体验和互动需求,促进传统文化在新时代焕发新活力,推进文化的传承与传播。该文通过对用户体验理论与文创产品内容的分析和梳理,以中国传统门神文化为基础,开展体验视角下文创产品创新设计与实践,从设计全过程探索基于传统文化独特价值的文化创意产品设计模式,并结合用户体验的5个维度,从办公、生活、服饰、文化娱乐4个方面研发“心想事神”系列文创作品,形成多元化的文创衍生产品,为传统文化的传承、传播与发展提供借鉴与参考。

摘要： 设计师:周小童,张敏,燕鸣,颜青青作品名称:门神的故事——滩头年画滚筒印章设计作品赏析设计说明:滩头年画是湖南省的手工木版水印年画,艳丽的色彩、古拙的线条、夸张的造型,使其具有浓郁的楚南地方特色。从造纸原料的选择、纸张的制造、刷底,到刻版、七次印刷、七次手绘,一张年画的生产需要经过二十多道工序,这在全国年画制作中极为鲜见。

摘要： 齐白石有一个亲戚是个画匠。两人聊天时,亲戚问齐白石:“我的画技也算不错,平时画的门神啊、年画啊,大家都抢着买,可为什么他们管我叫画匠,却叫你画家呢?”齐白石沉思片刻,带他来到一张自己题为《他日相呼》的画作前。

摘要： 秦叔宝、尉迟恭是唐太宗时期著名的武将,名列“凌烟阁二十四功臣”,经过唐宋笔记、元明清戏曲小说等文学作品的塑造,逐渐成为明清时期民间最受欢迎的将军门神,其形象演变正如《西游记》所说:“他本是英雄豪杰旧勋臣,只落得千年称户尉,万古作门神。”秦叔宝、尉迟恭的艺术形象,从唐代君主御制的凌烟阁功臣像到明清乃至如今依然流行的门神画,体现了从宫廷走向民间,由国家政治伦理信仰转化为一种普遍民间信仰的演变轨迹,画像的内涵也从忠君教化功能转变为祛除邪祟、护佑平安的美好生活祈愿。

摘要： 门神,是我国年画中最古老的题材,是中国传统观念中护宅守门的神仙,最早出现的文献记载,是成书于先秦之际的《山海经》:"沧海之中,有度朔山,上有大桃木。其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有神人,一曰神荼,一曰郁垒,主领阅万鬼。恶害之鬼,执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之,立大桃人,门户画神荼、郁垒与虎,悬苇索以御凶魅。"(转引自王充《论衡·订鬼》),在西汉郑玄《礼记·丧大记》注中也记载:"君释莱,礼门神也",门户是家宅的唯一通道和仪表,古人认为有神人司门,春节时在门上贴神像,反映的是人们希望驱邪避凶、安居乐业的美好心愿,贴门神的风俗在历史上延续不衰。

摘要： 门神,是民间信奉的“司门之神”,在新春时节祭祀门神、张贴门神画的习俗由来已久。为什么会有这样的习俗?有一种说法称,门神实际源于上古时期的自然崇拜。那时,古人认为,家中的门、灶台等皆有“神灵”,由于门供日常出入,地位比较重要,所以祭祀时,它是五祀(门、户、中溜、灶、行五种主要祭祀)之首,后来演变为门神。

摘要： 白泽能言,知天下鬼神之事,凡万一千五百二十种。黄帝巡游,东至海滨,遇白泽。命人图写白泽以戒于民。从古至今,中国都有张贴门神的风俗。汉朝时有两位门神,名字叫神荼、郁垒,传说他们可以驱邪魔、卫家宅、保平安。如有妖怪出来骚扰百姓,神荼和郁垒便会将它们擒获,用苇索捆了去喂老虎。

摘要： @@门神，是道教信仰的守卫门户的神灵，道教因袭这种信仰，将门神纳入神系，加以祀奉。在中国民间风俗中指贴在门上的神像，逢年过节时人们都将其神像贴在门板上，用以驱邪辟鬼，保障家庭平安，助功利，降吉祥等。是老百姓用来表达。心理愿望，美化生活环境的一种民俗艺术品。也是民间最受人们欢迎的保护神之一。《明令广义·十二月令》日：“道家谓门神左日门丞，右为门尉。盖司门之神，其义本自桃符，以神茶、郁全避邪，故树之于门。后世画将军朝官诸式，复加爵、鹿、蝠、喜、宝马和瓶鞍等，谐取美名，以迎祥福，世俗传来既久，未考助于何代”。

摘要： 本发明公开了基于注意力门神经网络的叠前地震速度反演方法，名为AG‑ResUnet。该方法的优势在于通过数据驱动的方式，充分挖掘叠前地震资料包含的地层信息，反演过程不需要初始模型，且深度学习的方法极大节约计算成本，提高工作效率。加入自适应注意力机制使得网络具有精细刻画构造边界的能力，并且具有较强的泛化能力和鲁棒性。该方法适应于大数据背景下的深部储层勘探任务，能更快速、更准确、更清晰的建立速度模型，实现准确的储层解释。

摘要： 本实用新型公开了一种高铁员工通道智慧门神系统，包括主控制器，主控制器连接有蓝牙锁、人脸识别模块、RFID识别模块以及摄像机，主控制器连接有门神管理服务器、人脸识别服务器以及实时监控服务器；主控制器通过蓝牙锁获取请求开门指令发送给门神管理服务器，门神管理服务器获取同意开门指令控制蓝牙锁开闭；主控制器获取人脸识别模块的信息发送给人脸识别服务器；主控制器获取摄像机的信息发送给实时监控服务器；主控制器通过RFID识别模块获取工具信息发送给人脸识别服务器。本发明通过蓝牙锁远程认证开锁，通过RFID识别模块自动识别工具，通过人脸识别模块快速人脸识别；通过摄像机实时视频监控，提高了高铁员工通道门的安全性能。

摘要： 本实用新型公开了一种塑胶春联、门神保护夹，属于塑胶日用品，包括面积相等且相互固定的内外两层塑胶板(1、2)，所述外层塑胶板(2)为透明塑胶板；在内外两层塑胶板的相对面四周分别对应设有一圈凹槽(11、21)，两凹槽内嵌有一软质橡皮条(3)。如此一来，可以对避免春联或门神挂在室外受到日晒、风吹和雨淋或粘贴不平或脱胶等影响而导致其受损旧化、褪色或破裂，起到了很好的保护作用。

摘要： 本实用新型提供了一种保洁门神。它由一个网架和一个水槽构成，所述的网架放置在水槽的上面，网架的网格间设有在外力作用下能转动的刷子和吸水轮，所述的能转动的刷子和吸水轮的部分浸在水槽的清洁液中而另有一部分凸出网架的上表面，吸水轮所吸液体在转动中被挤压轴挤干，所述的水槽内盛有不间断置换的清洁液，它能够方便的清洁和擦干被踩踏和碾压在网架上的物体底面而对酒店、商场等入口处起到较好的保洁作用，它克服了现有产品的单一及局限性，使酒店、商场的门庭保洁工作更为节约、方便和优雅。