门人
门人的相关文献在1938年到2022年内共计154篇,主要集中在中国文学、中国哲学、中国史
等领域,其中期刊论文101篇、专利文献53篇;相关期刊77种,包括船山学刊、学术探索?理论研究、现代交际等;
门人的相关文献由249位作者贡献,包括王光松、何玉锐、余东明等。
门人
-研究学者
- 王光松
- 何玉锐
- 余东明
- 佚名
- 刘晓亭
- 刘海峰
- 叶伟
- 周继萍
- 夏博华
- 夏博燕
- 夏智汛
- 夏洪江
- 姚海林
- 孙青臣
- 宋丽丽
- 张恩伟
- 张燕
- 朱光艺
- 李邵军
- 樊联峰
- 洪刚
- 王新礼
- 王昕
- 王翠
- 胡世章
- 臧培刚
- 范效礼
- 葉純芳1
- 董增斌
- 赵明剑
- 邓敏娟
- 郭云崇
- 陈向前
- 陈永臻
- 陈键
- 鹿剑
- 丁传礼
- 丁国清
- 严晓敏
- 乐爱国
- 伊斯特万
- 何余霜
- 佩章
- 傅憎享
- 关爱华
- 其他发明人请求不公开姓名
- 冯波
- 刘乾博
- 刘华
- 刘大慧
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陈雨浓;
林慧光
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摘要:
清代的陈修园是伤寒学派的中坚力量之一,有16本中医学著作,为推广张仲景的学术思想与中医学教育做出了无可替代的贡献,其宗亲弟子们也在陈修园的启发之下继续深挖张仲景的学术思想与伤寒学派的用药特点,指出并阐释了经方的精妙之处,在陈修园的著作中留下按语,记录下自己对于方药的理解,为后世医家继续研究伤寒学派提供了指导。
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吕祖谦
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摘要:
大抵看史,见治则以为治,见乱则以为乱,见一事则止知一事,何取?观史当如身在其中,见事之利害,时之祸患,必掩卷自思,使我遇此等事,当作如何处之。如此观史,学问亦可以进,知识亦可以高,方为有益。——《丽泽论说集录》卷八《门人集录史说》,《四库全书》本(《丽泽论说集录》为宋吕祖谦门人杂录其师之说而成,吕祖谦弟吕祖俭先做了不少收辑工作,在此基础上吕祖俭子吕乔年继续搜录补缀完成了内容并刻印发行)。
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摘要:
先生是年乃能言,盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书,过目成诵,日数千言不肯休。授《大学章句》,至“右经一章”以下,问塾师:“此何以知为孔子之言而曾子述之?又何以知为曾子之意而门人记之?”
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牧野
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摘要:
朱熹经常与弟子门人讨论"天命"问题。有一天,弟子又问"天命",朱熹对他说:"天便如君,命便如命令,性便如职事条贯(宋·黎靖德:《朱子语类》卷五八,中华书局,2004年,第1360页)在一旁的弟子庄仲觉得这个比喻很贴切,快速地把这句话记下来。朱熹这句话的意思是说"天"像一个君主,"命"就是君主发出的命令,天下百官万民都要按照君主的命令做好职责所承担的工作,即使没有担任职务,也必须按照这个命令为人处世。
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邓庆平
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摘要:
儒学门人在儒学史上的地位需要重新认识,重视儒学门人研究就是重视儒学存在的社会性与演变的延续性.门人研究对于以抽象义理和儒学宗师为中心的儒学道统论和儒家发展史的叙述方式具有重要补充作用,有利于推动当前儒学与地方历史文化的研究.儒学门人研究应该成为当前儒学研究的重要模式之一.在具体研究中,门人研究需要注意坚持从门人自身特定的问题意识和时代任务出发,避免以学派宗师的问题意识代替门人的问题意识,要有意识地突破中国儒学的视野,引入韩、日、越南等海外儒学的视野.
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钱汝平
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摘要:
朱熹门人廖俣是南宋著名大臣.由于传世文献记载的复杂,导致后人误以为南宋有两个廖俣,一个是开封人,一个是衡山人,而衡山廖俣则是从师朱熹者.近年来,浙江省诸暨市出土了一批廖氏家族墓志.根据这些墓志记载,并结合传世文献,可以证实南宋只有一个廖俣,开封廖俣和衡山廖俣实为一人的事实.墓志对廖氏家族的婚姻关系也作了详细记载,为考察南宋越中南渡家族联姻特点提供了丰富的信息.
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摘要:
名家笔下的'严师'先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。(宋濂《送东阳马生序》)然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:'人都到哪里去了.'便一个一个陆续走回去;一同回去,也不行的。
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王光松
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摘要:
清人阮榕龄编 《白沙门人考》 是白沙门人辑录方面的重要作品,考证谨严,辑录人数也最多.但受文献不足等条件的限制,其仍有一些遗漏与讹误.以新会白沙门人为例,《白沙门人考》 就遗漏了伍绚、 李克常、 倪麟、 李凤、 李驹、 李由、 李方、 李同等八人;而在伍云的门人身份、 容璇的卒年、 关中与谭以贤的任职地点等问题上,其记载也存在信息错误.
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朱汉民;
毛晨岚
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摘要:
张浚、张栻父子创建的南宋城南书院是"乾淳四君子"创建私学、宣讲理学之始,但在以往的研究中,学界对其创建、门人、讲学活动等基本问题的研究较为欠缺,以致影响到城南书院的性质和地位的判定.我们通过从时间和地点两方面对城南书院及其主要门人加以考证,认为城南书院的主要门人是南轩后湖湘学和蜀学的主要力量.他们促进了南轩学在各地的传播,其求学机缘、地域分布、社会阶层等方面呈现出共同的群体性特征,从而展现了城南书院作为南宋私人讲学书院的一些基本特点.
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王光松
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摘要:
潮州白沙门人是白沙门人群体的重要组成部分,数量位居广东第二.与省内其他州府相比,潮州白沙门人有朱子学的背景,同时又与阳明学有着千丝万缕的联系,在宋明儒学史及区域文化交流史上承担了独特而重要的角色.