锡伯族
锡伯族的相关文献在1979年到2022年内共计759篇,主要集中在中国史、中国文学、中国少数民族语言
等领域,其中期刊论文755篇、会议论文4篇、专利文献13613篇;相关期刊373种,包括中共伊犁州委党校学报、新疆社会科学(汉文版)、西域研究等;
相关会议3种,包括中国人类学民族学研究会教育人类学专业委员会首届年会暨“教育和文化:教育人类学的理论、方法与应用研究“学术研讨会、第六届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会、首届全国民族文化论坛等;锡伯族的相关文献由795位作者贡献,包括佟克力、贺灵、葛丰交等。
锡伯族—发文量
专利文献>
论文:13613篇
占比:94.72%
总计:14372篇
锡伯族
-研究学者
- 佟克力
- 贺灵
- 葛丰交
- 刘健
- 何坚韧
- 尹娇杨
- 佟加·庆夫
- 赵志强
- 吴元丰
- 苏德善
- 吴克尧
- 孙中芙
- 李云霞
- 杨东晓
- 温有锋
- 王建
- 葛盛东
- 贺元秀
- 赵洁
- 邢欣
- 郭安
- 关伟
- 崔静
- 张威
- 张雷军
- 徐国昌
- 文言
- 杜秀丽
- 杨俊敏
- 田秀荣
- 郭丽
- 锋晖
- 韩恒威
- 韩育民
- 于黎明
- 何龙
- 佘吐肯
- 佟颖
- 傅查新昌
- 刘大先
- 刘宏宇
- 博雅杰
- 吕昊
- 吴扎拉克尧
- 夏爽
- 姜乃煊
- 孙瑜浛
- 尹小荣
- 张璇
- 戴克良
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刘健;
李响
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摘要:
以锡伯族的文化特色为基础,对锡伯族的文化价值进行了剖析,通过对锡伯族传统元素的解析与提取,来促进锡伯族文化的设计开发与推广。考察锡伯族文化设计受到制约的因素,在宽阔的视野下对锡伯族原始的图纹及其产生的目的与作用进行探讨。分析近年来传统元素在文创产品中应用的典型案例,使具有浓厚的传统锡伯族元素与文创产品相交融,从而使锡伯族艺术文化得以传承并发扬光大。
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祁荣;
郭丽;
郑瑞;
孙忠芙
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摘要:
2017年10月调查了辽宁沈阳市郊锡伯族中学学生6项不对称行为特征(利眼、扣手、交叉臂、交叉腿、利足、起步类型).研究结果显示:(1)辽宁锡伯族男性的利眼、扣手、交叉臂、交叉腿L型率均略低于女性的L型率;男性的起步类型、利足L型率均略高于女性的L型率,但总体其6项不对称行为特征的出现率均无性别间差异(P>0.05).(2)辽宁锡伯族与国内其他15个少数民族其6项不对称行为特征出现率分别依次比较结果显示,有显著性差异(P<0.05)或极显著性差异(P<0.01).(3)辽宁锡伯族其6项不对称分布特征指标间的相关性分析显示,扣手与利眼、扣手与交叉臂、扣手与交叉腿、交叉臂与交叉腿、起步类型与交叉臂、起步类型与交叉腿、起步类型与利足均存在相关性(P<0.05或P<0.01).(4)辽宁锡伯族等16个族群间关系远近聚类分析提示,16个民族分成4组,辽宁锡伯族与鄂温克族最为接近.
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毕辛格;
范铁明
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摘要:
文章主要讨论了锡伯族服饰的文化特征和视觉特性,分析了当前文化传承与保护面临的困局。在锡伯族民族服饰的数字化开发过程中,可以采用元素表模块化统计进行信息存储,应用CLO 3D技术进行数字化建模,构建数字化环境,实现民族服饰的保存和文化传播。
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冯甜甜;
塞尔江·哈力克;
张巧
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摘要:
锡伯族聚落的前身是清朝时期军事编制的锡伯营,其下设八牛录。该文以八个牛录聚落为研究对象,结合实地调研、测绘和文献梳理,从聚落现状肌理特征、影响因素和演变三个方面探讨锡伯族聚落形态特征,揭示了聚落形态与军事防御布局和人文地理环境之间的关系,同时分析了锡伯族聚落从初建至今的发展趋势,为聚落未来的发展提供依据和参考。
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杨思远;
张玉倩
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摘要:
乾隆年间,清廷统一新疆后,吸取前代在西域屯垦的经验,从内地调兵戍边屯垦。驻盛京的八旗锡伯兵因其较高的军事素养居戍边队伍之列。锡伯族军民万里戍边,于新疆屯垦的意义重大。首先,其在极边之地进行军事守卫,维护了边疆安全。其次,锡伯军民屯垦自给,为军队提供了坚实的物质保障,并且修建了驻地农业基础设施,帮助周边民族发展农业生产,将荒凉之地转变为农业发达的地区,促进了边疆经济发展。边疆安全是经济发展的前提,而边疆开发为边疆安全提供了经济保障,促进了中华经济共同体之区域经济平衡,更利于边疆安全。新疆的锡伯族以戍边屯垦在边疆安全与边疆经济发展两方面做出了重要贡献。
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摘要:
单家村是辽宁省沈阳市沈北新区大孤柳社区的一个自然村,现有农户89户、常住人口276人(其中锡伯族74人),是典型的稻米种植村,也是电影《我和我的家乡》拍摄地。单家村发挥稻田彩画、锡伯之乡的优势,通过盘活闲置宅基地和闲置农房,探索农村土地资源变资产、资产变资本、资本变资金的发展路径,展现出勃勃生机和崭新气象。
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张笑瑞
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摘要:
民族舞蹈滥觞于人类社会生活,在不同的历史时空坐标系之中观察民族舞蹈发展的源动力,其多是产生发展于个体、群体方面的生产需求以及生活需求之中。从艺术功能的角度看,民族舞蹈多是兼具娱乐性、功能性的舞蹈形式,是一种扎根于人民,与群众生产活动密切相关的艺术形式。
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邱岩峰
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摘要:
黑龙江流域少数民族在传统渔猎、耕织文化的影响下,都形成了各自的民族文化传统,锡伯族和蒙古族在建国以前世居于森林和草原之间有着悠久的美术传承历史,本文以锡伯族和蒙古族美术的历史传承为基础,重点分析研究改革开放以来壁画装饰艺术的表现形态。
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李丹丹
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摘要:
锡伯族自古以来是一个极具包容性的民族,在不同的历史发展时期几度迁徙并与周边民族保持着密切交往、交流,使其文化在继承传统的基础上不断得到丰富并呈现出多元的特质。本文通过研究分析,总结出:贝伦动作形态即是对日常生活的表达;贝伦文化即是多元文化交融的产物;当下传统贝伦的现代转型中体现了高度的文化自觉等观点。以期进一步认识锡伯族“贝伦”的文化价值以及传承必要性,进入“深描”研究——贝伦舞蹈动态形式背后的民族精神及深层心理结构分析。
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佟颖
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摘要:
清代锡伯族驻防行旅诗歌《拉希贤图之歌》是一部极富生活气息的现实主义作品,自乾隆年间产生以来,一直流传于伊犁各卡伦、台站、营盘。经过一代代民间艺人的补充、加工和润色,逐渐完善,形成了诸多版本。该诗作为行旅题材的作品,不仅具备了行程记录、景观描写和行旅体验的三大行旅文学要素,而且在人物形象塑造,故事情节展开,思想主题凝练等方面都取得了很高的艺术成就,堪称清代锡伯族驻防文学的典范。
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赵志强
- 《第六届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会》
| 2008年
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摘要:
文化的传播,渠道不一,而人群迁徙无疑是最直接、最有效的传播途径,尤其在科学技术尚不发达的古代更是如此.任何一个民族,无论整体或部分从甲地迁到乙地,必然将其文化直接从甲地带入乙地.人群迁徙也往往导致不同人群之间的接触,因而不同文化之间的相互碰撞、彼此渗透就不可避免.随着时间的推移,同化与融合便成为自然而然的结局,这是不以任何人的主观意志为转移的。本文仅以锡伯族的迁徙为切入点,简要探讨中华文化传播的事实.
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- 住友化学株式会社
- 公开公告日期:2020.12.25
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摘要:
一种芳香族聚酯,作为构成单元,其包含:(A)下述式(a)所表示的重复单元、(B)芳香族二羧酸来源的重复单元、(C)选自芳香族二胺及具有羟基的芳香族胺中的芳香族胺来源的重复单元、和(D)芳香族二醇来源的重复单元;相对于(A)至(D)的重复单元的合计,(A)的重复单元的含有率为10摩尔%以上且小于20摩尔%,(B)的重复单元的含有率超过40摩尔%且为45摩尔%以下,(C)的重复单元和(D)的重复单元的合计含有率超过40摩尔%且为45摩尔%以下,(D)的重复单元的含有率超过0摩尔%且小于15摩尔%。‑O‑Ar1‑CO‑ (a)式中,Ar1表示1,4‑亚苯基、2,6‑亚萘基或4,4’‑亚联苯基;Ar1所表示的基团中的至少一个氢原子任选分别独立地被卤素原子、烷基或芳基取代。
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- 住友化学株式会社
- 公开公告日期:2018-05-11
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摘要:
一种芳香族聚酯,作为构成单元,其包含:(A)下述式(a)所表示的重复单元、(B)芳香族二羧酸来源的重复单元、(C)选自芳香族二胺及具有羟基的芳香族胺中的芳香族胺来源的重复单元、和(D)芳香族二醇来源的重复单元;相对于(A)至(D)的重复单元的合计,(A)的重复单元的含有率为10摩尔%以上且小于20摩尔%,(B)的重复单元的含有率超过40摩尔%且为45摩尔%以下,(C)的重复单元和(D)的重复单元的合计含有率超过40摩尔%且为45摩尔%以下,(D)的重复单元的含有率超过0摩尔%且小于15摩尔%。‑O‑Ar1‑CO‑ (a)式中,Ar1表示1,4‑亚苯基、2,6‑亚萘基或4,4’‑亚联苯基;Ar1所表示的基团中的至少一个氢原子任选分别独立地被卤素原子、烷基或芳基取代。
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