锅庄

摘要： 青藏高原东缘大小金川流域的嘉绒地区普遍传承着一种以身体习得并代代相传的族群审美活动,当地语言称作“达尔尕”。然而在汉语世界,“锅庄”一词长期以来被文人、学者用于对“达尔尕”的表述,造成了对这一地方传统的遮蔽,甚至误读。本文聚焦这两种不同的表述方式,提出只有回到民间的表述系统及其所在的生活世界,才能更接近其本相。这是深入理解地方传统文化的基本方法与有效途径。

摘要： 迪庆藏族自治州地处青藏高原东南缘,滇、川、藏三省(区)接合部,“三江并流”之腹地。迪庆州境内有9个世居民族,各民族文化在迪庆高原百花齐放、和谐共融。迪庆藏族的“锅庄”就是一朵盛开在这片高原的奇葩,是国家级非物质文化遗产保护名录项目。迪庆“锅庄”的背景文化锅庄是一种藏族民间传统的歌舞,历史悠久,是原始先民在祭祀神灵时与神灵沟通的方式。

摘要： 嘉绒藏族锅庄是嘉绒藏族集聚民族情怀、宗教信仰、地域习俗、民族美学与民族精神的独特体现,是一部活生生的化石,是一种民间舞蹈,也是一种宗教信仰,参与性很强。然而,在社会变革、现代化和全球化的进程中,嘉绒锅庄也在不停的变化。对嘉绒人来说,跳锅庄有着特殊且重要的意义。在墨尔多神山脚下,跳锅庄与嘉绒人的传统观念和日常生活紧密相关。在许多场景中,跳锅庄是表达人们的情感和现实诉求的重要途径之一。本文将论述嘉绒藏族锅庄的多元文化特色的历史渊源。

摘要： 藏族锅庄舞具有独特的艺术特征,它是早期人类文明仪式的艺术遗存,其背后的仪式精神与中原地区沟通天人的礼乐制度之精义是相通的.在古代与现代的对话中,西藏锅庄舞的文化价值既是古典的,又是现代的.正是在现代的烛照之下,藏族锅庄舞才具有真、善、美等古典美学的意义.在民族交融的视野中,西藏锅庄舞的文化价值不仅有藏民族的独特性,而且还在历史的发展中融合了中原礼乐精神,呈现出了中华民族文化的多样性与共通性.

摘要： 康定锅庄承载着两百多年的历史,在历史的长河中对康定贸易有着举足轻重的地位。对川藏茶马贸易起着中介的社会经济功能,这也是清政府对少数民族边缘地区实施的一种管理手段,对民族间起着团结的作用。因此,本论文的宗旨在于梳理前人对康定锅庄的研究成果,以供对此兴趣者参考。我拟算从7篇论文入手,分析其研究特点。

摘要： 推荐理由RECOMMENDATION REASON2020年6月,该作品荣获由中国文学艺术界联合会和中国电视艺术家协会主办、四川省电视艺术家协会举办的"第30届中国电视金鹰奖"四川地区"网络纪录片"一等奖。一位九十岁的老人,用一生跳一支舞。兔儿锅庄是梭坡乡最古老的一种舞蹈,题材和表现形式来自于大自然之中。丹巴的兔儿锅庄,像中国的象形拳一样,在这片曾经的东女国中把自然、娱乐、神性与人性结合得天人合一行云流水。今年的转山节,老人与自己的百褶裙告别,与自己的舞蹈告别。传承,相隔着的不是一座山。

摘要： "锅庄"一词有火塘、家屋、舞蹈、集市四种所指。在康区及其周边,前三种"锅庄"均是常见又重要的文化事项。集市锅庄虽仅见于康定,但在汉藏交通史上颇为重要。学者对四种"锅庄"已有了深入研究,却既未说清为何它们都被称作"锅庄",又未说清"锅庄"一词的原意。如此,本文聚焦于康定及邻近的嘉绒地区,考察民族志、方志、笔记、诗词等多类文献,发现四种"锅庄"不仅都将人群布置成环形,且皆与对多闻天子的崇拜有着甚深渊源:起先,人们在火塘锅庄边、家屋锅庄里呈环状的空间中生活,并供奉被称作"锅庄菩萨"的多闻天子;之后,在明正土官手下头目们环形的合院家屋里,多闻天子之子,传说中的宝贤创造了集市锅庄;而在环形的火塘边、家屋里、集市中,环形的舞蹈锅庄也常以多闻天子或宝贤为酬谢对象。此外,"锅庄"还是藏语康方言?????????一词的音译,意为"环形的人群/市场。"

摘要： 本实用新型公开了一种羌族锅庄，解决了现有技术中锅庄使用功能较少、且不能很快的排除燃烧烟尘的问题。一种羌族锅庄，包括锅庄主体，所述锅庄主体包括火塘和支撑架、外罩、外板和内板，所述支撑架为四个圆弧形支架一体成型，所述四个圆弧形支架一端分别立于火塘上，另一端指向火塘中心并相接；支撑架上部分卡有可拆卸的外罩，所述外罩为环形圆弧金属罩，所述外罩环形圈内的支撑架上置有外板，所述外板为金属环形面板；所述外板的环形圈内的金属架上置有内板，内板为环形金属网。通过上述技术方案便可很好的解决现有技术中的问题。