《金枝》
《金枝》的相关文献在1991年到2022年内共计130篇,主要集中在中国文学、世界文学、宗教
等领域,其中期刊论文98篇、会议论文1篇、专利文献31篇;相关期刊92种,包括开放时代、求索、华章等;
相关会议1种,包括2009北京地区哲学专业研究生学术论坛等;《金枝》的相关文献由193位作者贡献,包括凡头文、刘瑜、汤贤等。
《金枝》
-研究学者
- 凡头文
- 刘瑜
- 汤贤
- 王志鹏
- 胡特
- 刘曼
- 张丹
- 张茂
- 王东超
- 王小雨
- 赵志汝
- 于建民
- 于彦冲
- 代云红
- 任遥遥
- 刘东戎
- 刘启成
- 刘嘉琪
- 叶奕翔
- 周建忠
- 周心怡
- 唐亚文
- 唐晨曦
- 姚秀敏
- 孙冬梅
- 孟伟芳
- 尹钊
- 崔亚
- 张宝红
- 张敏
- 张星
- 张治民
- 张继超
- 张陆贤
- 彭宇思
- 彭志方
- 徐小刚
- 徐林
- 李根
- 李若宝
- 杨光
- 杨勇
- 杨智鹏
- 杨莉莉
- 王丽萍
- 王强
- 王社斌
- 程琴
- 穆林
- 窦全琴
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易闰丹
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摘要:
黄剑华的《金沙传奇》讲述的故事,与英国人类学家弗雷泽《金枝》的传说,有异曲同工之妙.《金沙传奇》暗借"金枝"式的寓言,向读者展示了望、丛二帝的历史传奇,构成一个巧妙上升式的环形结构,写出了古蜀灵魂的深度.
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武新军
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摘要:
邵丽的长篇小说《金枝》从爱恨生死、代际关系、阶级与血缘等角度进行家族史的书写,显示出对女性问题的高度关注和对弱小者的人性关怀。在历史叙述方面,作者尝试采取多种叙述角度,以期更多地呈现历史的复杂性。若能处理好个人经验与社会学视野的关系,小说在表现家族史与民族国家史的关系时,会获得更为开阔的表现空间。
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夜小紫
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摘要:
远蒙味之际,人们无法科学地理解复杂的自然现地理解复杂的自然现象,只能运用想象力,以神秘的巫术思维解释一切。英国人类学家J·G·弗雷泽在他的名著《金枝》中指出,巫术中相似就意味着相关,为了应对农业、狩猎、战争的不确定性,人们可以通过模仿幻想中的场景,来实现自己的目的。比如,在我国周代的道祖之祭中,为了祈求旅途平安,人们堆起土山,把苍耳一类带刺的杂草制成神主置于其上,象征旅途中的艰险,由御者驾车碾过土山,象征克服了旅途艰险。
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朱法荣
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摘要:
在中西方文化与生活中都存在着大量的柳树意象,传达着人类有关家园、民生、爱情以及离别等共同体验,承载着人类命运共同体建设的情感基础。梳理西方神话学、人类学和文学中柳树意象的演变,可以发现西方文明中普遍存在着悲剧基因,柳枝多与宗教仪式、死亡、背弃的爱情相关联,笼罩着悲剧气氛。而中国的柳树意象则更多地体现其实用性、美学性和浪漫主义色彩,强调柳树断之再生的活力,赞美其濯濯丰茂、吐纳风流之品德,以树喻人,以物比德,形成了中国式的浪漫。
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朱睿卿
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摘要:
神话与仪式的关系是人文学科在19世纪和20世纪的一个重要议题,弗雷泽在他的《金枝》中对神话与仪式关系的讨论则是神话——仪式主义研究的先驱,并且催生了20世纪20-60年代在这一领域具有重要地位的神话——仪式主义学派。但是,受到其他学者和环境的影响,弗雷泽的观点在不同的时间阶段各不相同,他所提出的神话—仪式主义因而也分为以“相似律”为中心的神话仪式主义和以王为中心的“神圣王权”两种。
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刘学芳
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摘要:
本文运用神话原型批评理论,试追溯《金枝》和《俄狄浦斯王》中“替罪羊”这一形象并进行原型分析,进而总结出原型的文学意义。通过分析两部巨著中的替罪羊形象,读者能够加深对这两部作品的认识并深化对神话原型批评理论的了解。
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叶奕翔
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摘要:
原型批评一度在西方批评界产生了巨大的影响,弗雷泽的文化人类学和荣格集体无意识的原型理论,是它的主要理论来源;弗莱的《批评的剖析》集中阐述了原型批评的理论,是这一批评理论的代表作。原型批评具有宏观性和多学科交融等特点,这使它具有独特的优势,也不可避免地带上了局限性:机械性、否认作家和文艺的创造性等。
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王春林
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摘要:
与世界上很多民族都拥有着坚定的宗教信仰相比较,中华民族的一大特点,就是有着一种根深蒂固的祖先崇拜心理。正是在中国人所特有的一种牢固家庭或家族观念的基础上,中国文学史上才会出现一系列可以称之为“家族小说”的优秀文学作品。家族小说作为一种小说类型,在从古至今的文学史上真正称得上是蔚为大观、硕果累累,现在,邵丽的长篇小说《金枝》(人民文学出版社2021年1月版),也加入到了这一文学行列之中。
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黑志燕
- 《2009北京地区哲学专业研究生学术论坛》
| 2009年
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摘要:
本文是对詹姆斯·乔治·弗雷泽的名著《金枝》的一个书评。弗雷泽是享有世界声誉的古典人类学家,他的《金枝》是现代人类学的奠基之作,被称为“人类文化史上最伟大的著作之一”。文章以一个有关罗马附近的内米湖畔阿里奇亚丛林中一座狄安娜神庙和当地一个古老习俗的故事开始的,并引出了三个问题,以完美解决这三个问题而结束。书里引用的资料丰富,运用了历史比较法。并提出了关于巫术的理论。其时一种伪科学,并提出了巫术-宗教-科学的人类发展历史。