金元时期
金元时期的相关文献在1980年到2022年内共计267篇,主要集中在中国医学、中国文学、中国史
等领域,其中期刊论文245篇、会议论文22篇、专利文献770篇;相关期刊178种,包括文博、文物春秋、文物世界等;
相关会议17种,包括中华中医药学会第十八次中医医史文献学术年会、中国民族医药学会医史文化分会2015年会暨中国民族医药长寿养生健康产业发展(凤山)论坛、中华中医药学会第十七次中医医史文献学术年会等;金元时期的相关文献由331位作者贡献,包括李洪权、张志斌、张华敏等。
金元时期
-研究学者
- 李洪权
- 张志斌
- 张华敏
- 戴慎
- 曹洪欣
- 薛益明
- 赵洁
- 赵静
- 丁树栋
- 周利
- 周晓虹
- 周胜红
- 张国旺
- 李兴盛
- 李慧
- 李董男
- 杨新波
- 沈敏
- 王兴
- 王时磊
- 赵志勇
- 赵艳
- 郭蔚驰
- 黄金科
- lilian
- 严凤
- 乃文
- 么彬
- 于丽
- 井明
- 介子平
- 任思音1
- 任方华1
- 任树平
- 任艳
- 何欣
- 何清湖
- 佟雅茹
- 侯仙明
- 侯勇谋
- 侯海洋
- 俞仲毅
- 傅士衿
- 傅林祥
- 内蒙古自治区文物考古研究所
- 冯志广
- 冯晓琴
- 冯瑞雪
- 冯继钦
- 净慧
-
-
王琳珂
-
-
摘要:
在北京市西城区西四南大街西侧的砖塔胡同,坐落着北京城区内仅存的一座砖塔——元代万松老人塔。该塔是后人为纪念金元时期一代高僧万松老人而修建的墓塔。该塔经历代修葺,后被列入全国第七批重点文物保护单位。塔影重重、清风徐徐,让我们在对一代高僧大德的崇敬中重回历史,寻找万松老人的事迹与往昔。
-
-
-
-
摘要:
金元文学著名研究专家胡传志教授新著《元好问传论》,2021年9月由中华书局出版。该书围绕金元时期文学家、历史学家元好问的生平和作品,对其进行多角度的述评、考论,展现出被特殊的历史时代裹挟的这位大文豪的人生际遇与历史贡献。上篇侧重“传”,以元好问身世、生平、家庭为中心,结合其作品的解读,系统梳理其生平的疑难问题,并兼及其民族、政治、军事、文学等方面思想。
-
-
徐飞
-
-
摘要:
天津城身上到底有多少种标签?津沽、码头、兵营、哏都、“上青天”、曲艺之乡、吃货之城……天津,东临渤海,北依燕山,素有水乡泽国之称。四千多年前,今天的津地区在黄河泥沙作用下慢慢露出海底,形成冲积平原,古黄河曾三次改道,由津入海。唐朝中叶以后成为南方粮、绸北运的水陆码头,自金元时期开始凭借优越的地理位置和交通条件,兴起为军事重镇和漕运枢纽。
-
-
陈俊达;
武文君
-
-
摘要:
瞿林东先生主编的七卷本《中国古代史学批评史》2020年7月由湖南人民出版社出版。作为迄今为止第一部关于中国古代史学批评的通史著作,丛书着眼于中国古代多民族史学发展与史学批评思想。瞿林东先生在“总序”中指出:“中国是一个多民族国家,自秦汉起成为不断发展的统一的多民族国家。因地理条件、历史环境、文明进程的差别,各民族史学的发展迟速不一。由于文字的困难和文献的不足,我们对民族史学尚缺乏较深入的研究。”
-
-
王沛
-
-
摘要:
赏石文化是我国传统文化中的一个分支,历史悠久,源远流长。新石器时代是其启蒙时期,先秦时期逐步形成,秦汉魏晋持续发展,唐宋时期达到鼎盛,金元时期滑向低落,明清时期恢复发展,基本上是一个"抛物线形"轨迹。先秦以前,赏石文化以山石崇拜和玉文化为主(笔者另有专文叙述),本文着重谈隋唐以后古人玩石赏石的风尚、所形成的理论以及传承发展情况,希冀对今人赏石有所裨益。
-
-
么彬;
张冲;
王滨
-
-
摘要:
南万山窑址位于山东省淄博市博山区白塔镇南万山村,1982年淄博市博物馆对该窑址进行了勘察,2018年再次对该窑址进行了调查,确认其为一处烧造年代以金元时期为主的瓷窑址.两次调查发现了大量白釉、黑釉、酱釉和白地黑花瓷片以及窑具、窑砖等,为了解南万山窑址的文化面貌提供了丰富的实物资料.
-
-
刘露露
-
-
摘要:
瓷枕最初的功能是消暑纳凉。由于瓷枕枕面平滑,无较大起伏,如同一张横放的宣纸,有利于画师运用白地黑花技法绘制。随着陶瓷画师技艺水平的提高,到了金元时期,瓷枕的实用功能消解,人们面对瓷枕时,更像是在欣赏书画作品,这就涉及到瓷枕的绘画空间表现。瓷枕拥有三维立体的形态,各侧立面均可进行图像的绘制,从而丰富了传统绘画的表现形式。人们在观赏时需要进行各个体面的翻转才能看到全貌,这样就涉及到瓷枕的三维空间的表现。
-
-
沈飞
-
-
摘要:
金元时期的花钱承袭唐、宋以来风格,融合了草原民族文化,形成了一种独特的民俗钱艺术。金朝女真族主要信奉萨满教,而统治区域内的汉人则以佛教、道教为主。进入元代,主要信仰还是以佛教、道教为主。因此,金元时期宗教显得十分重要,在社会生活方面无不受其影响,故而反映宗教信仰的花钱大行其道也就不足为奇了。
-
-
-
-
摘要:
行走北京胡同,必须从砖塔胡同开始。砖塔胡同,始建于元朝,已有七百余年历史,被称为北京有文字可考的第一条胡同,是胡同之根。砖塔胡同得名于东口砖塔。砖塔只是俗称,其全称是万松老人塔。金元时期,高僧行秀,自称万松野老,曾做过元朝名臣耶律楚材的老师,并告诫楚材“以儒治国,以佛治心”,对楚材任要职后制定政令产生了积极影响。
-
-
李宇欣;
朱惠鉴;
张晓轩;
杨志敏;
李芳
-
-
摘要:
金元时期是医学发展的繁荣时期,金元四大家对于暑病的诊治亦各有建树,为暑病的诊治提供了宝贵的经验.刘完素从"郁热"立论,重视暑湿相兼,创表里双解,用药多以寒凉制胜.张从正承河间之学,治病多从攻邪而论,善用汗吐下三法,于暑病之治尤重汗法,临床多针药结合,调补多用药膳.李东垣将暑病责之于脾胃虚损、感受暑邪,临床主以甘温除热,创清暑益气汤.朱丹溪创"气血痰郁"学说,论暑病注重其挟虚、挟痰之病机,治疗上注重补虚、祛痰.金元四大家使暑病之诊治体系逐渐完善,对后世临床暑病的诊治具有重大意义.
-
-
张国旺
- 《“历史文献与古代社会研究的现状与展望”学术研讨会》
| 2016年
-
摘要:
金元时期是社会变革的时期.以儒起家的易州敬氏,自敬嗣晖至敬自强凡六代,历经了金元时期社会的巨大变动.敬嗣晖等敬氏三代在金朝均因进士及第入官,入元后的三代则多经人举荐入官.易州敬氏是具有丰厚儒家文化底蕴的汉人家族。敬嗣晖精于仪礼,对金朝礼制有所贡献。敬铉精于春秋学,为北方的儒士所推崇。敬元长受敬铉影响十余年在元朝太常寺任职,对元代的礼制有所推动。而敬俨的行为处事表现出浓厚的儒家文化底蕴。
-
-
-
-
王潞伟
- 《第五届“建筑遗产保护与可持续发展·天津“学术论坛》
| 2018年
-
摘要:
宋金以来,神庙剧场之戏台惯以“舞楼”称之.目前,全国探明金元时期演剧之“舞楼”建筑实物遗存共计16座,全部位于山西省境内,尤以晋东南、晋南为主.新发现的这座“舞楼”建筑,位于山西省潞城市(县级市)李庄村武庙内,经实地调查、分析比较,确为一座典型的金元时期舞楼木构建筑,此舞楼的发现对研究神庙祭祀演剧的真实面貌提供了重要的实物证据.
-
-
张婷婷
- 《2018“一带一路”文化艺术交流合作国际学术研讨会》
| 2017年
-
摘要:
元曲作为代表元代文学成就的特殊文体,是继歌诗、歌词而兴起的一种“音乐文学”,可口头和乐歌唱.元曲是在北方流行歌曲的基础上产生的,其来源应该说也是多元的,据王国维《宋元戏曲史》一书考证,元曲除与宋词有着众所周知的密切关系外,还同唐宋大曲、宋杂剧、金院本、诸宫调、北胡俚曲、北民俗曲等存在着或多或少的渊源血亲联系.元曲同时受到大、小传统两种文化以及少数民族文化的共同滋养,与其他文学艺术作品相较,似乎更具有生动性与丰富性,有着明显的雅俗共赏的历史性特征.如果说汉民族固有传统古曲对元曲曲牌产生了一定的影响,那么宋金以来广泛流行于北方的形式多样的北方蕃曲,也是构成元曲曲牌的重要文化组成部分,为元曲音乐的又一重要来源.
-
-
周婧;
潘琳琳;
战璇
- 《中华中医药学会第十八次中医医史文献学术年会》
| 2016年
-
摘要:
金元时期是我国传统医学史上学术氛围非常活跃的一个时期,该时期的学术创新与传承空前繁荣,对后世具有深远的影响.易水学派便是萌芽于这一时期,并经历了后世几代医家的发展补充,最终成为我国传统医学的重要学派.张元素作为易水学派之开山,在深悟经旨的基础上大胆提出新的学说理论。张氏以他聪颖的天资,艰苦的努力,探本穷源,勤求博采,丰富发展了脏腑辨证学说,创立了药物的升降浮沉之说,首次提出了药物归经与引经报使的理论,他取得的这些成就,很大程度上影响了后世中医学术的发展。
-
-
李经纬
- 《2015全国中医学派学术研讨会》
| 2015年
-
摘要:
宋代是中国医学发展史上的一个重要时期,可以说成就辉煌,贡献巨大.但也有两点教训值得检讨:一则是宋徽宗过于强调运气学说,不但用作教科书,法定必读,而且规定为医生考试之重要内容,一度形成医家诊病之理论依据;二则是官修方书《和剂局方》确实载录了不少良方为医家所喜用,但出现了不少医家滥用局方、不加辨证的严重现象,为后世医家所诟病.金元时期社会动乱,疾病流行,医学家们对上述弊端日益关注,在医疗实践中研讨,以求改变其不良的倾向,从而促进了该历史时期理论思辨水平和临床医疗效果的提高。对易水张元素、河间刘完素两大家为代表的两大学派,宋濂、王祎、 张吉甫、李杲几个医学大家与近世医史学者之认识进行了梳理。以对张元素的评述为重点,对一些历史资料进行了简要的梳理,反映了张元素的学术地位曾经被忽视、而在近现代医学史著作中又重新得到肯定和高度褒扬的实际情况。20世纪90年代以来,医史学界有意淡化“金元四大家”之传统评论,而并列评述两大学派(河间学派和易水学派)和五大家(张元素、刘完素、张从正、李东垣、朱丹溪),借以突出张元素之学术地位,事实上己经形成了“五大家”论。今天再次提出平列两大学派、五大家以评介金元医学历史的观点,供学术界参考。
-
-
王尔亮;
程磐基
- 《中华中医药学会第十七次中医医史文献学术年会》
| 2015年
-
摘要:
中医外感热病学是研究外感热病发生、发展规律以及治疗预防的专门学说.几千年来,外感热病一直是历代医家进行理论与实践研究的重要内容,如《内经》中的"热病",《伤寒论》中的"伤寒",及近年出现的传染性非典型肺炎(SARS)、禽流感、手足口病以及甲型H1N1流感等传染性疾病均属外感热病范畴.随着中医学的发展,研究的不断深入,外感热病的理论与实践不断充实完善,成为具有自身内涵,性质,范围的一门学说,成为中医药学的重要组成部分.金元时期是中医药发展长河中的重要阶段,外感热病的发展也不例外。《四库全书总目提要》曰:“儒之门户分于宋,医之门户分于金元”。从现存金元时期的伤寒著作来看,不仅总结和发展了金元以前的伤寒学,而且为明清时期温病学的诞生奠定了基础。在中医外感热病发展史上发挥了承前启后的重要作用,可谓上承秦汉晋唐宋,下启明清两代。金元医家的成就改变了唐宋时期崇尚集方、推行成药、喜温言补的局面,开创了辨证论治、攻邪思想、泻火养阴等理论。但目前对于这一时期外感热病的内容缺乏系统整理研究,因此笔者对金元外感热病的学术思想进行系统研究,希望对现今外感热病的理论研究和临床治疗提供理论依据。金元上承秦汉晋唐宋,下启明清两代,在中医学发展史上是一个重要时期。“儒之门户分于宋,医之门户分于金元”,可谓是对这一时期医学发展的高度概括。医学流派产生于金元,发展于金元。从全局看金元医学以刘河间、张子和、李东垣、朱丹溪四大家为代表;从医学流派上看,金元医学可分河间学派、易水学派、丹溪学派和攻邪学派等。金元医家十分重视对外感热病理论的研究、仲景《伤寒论》的阐释,提出了许多新学说、新思想。如火热病机、阴证概念的提出,清热解毒、甘温除热、升阳散火法的应用,辛凉解表法及方剂的创制等,形成了特有的辨证论治体系,对后世产生了很大影响。在外感热病方面,金元医家不仅总结和发展了宋以前的外感热病学术思想,而且奠定了明清温病学发展的基础,在中医外感热病学发展史上发挥了承前启后的重要作用。
-
-