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野味

野味的相关文献在1983年到2022年内共计475篇,主要集中在轻工业、手工业、畜牧、动物医学、狩猎、蚕、蜂、中国文学 等领域,其中期刊论文444篇、专利文献31篇;相关期刊284种,包括乡镇论坛、现代营销、语文世界(中学生之窗)等; 野味的相关文献由412位作者贡献,包括韦战、古远清、秋实等。

野味—发文量

期刊论文>

论文:444 占比:93.47%

专利文献>

论文:31 占比:6.53%

总计:475篇

野味—发文趋势图

野味

-研究学者

  • 韦战
  • 古远清
  • 秋实
  • 刘正伟
  • 孙犁
  • 席跃久
  • 王丽
  • 肖远金
  • 俞志成
  • 儒勒·凡尔纳
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 侯振龙
    • 摘要: 黄鼠是蒙古族的传统食材,在元代皇室的御膳佳肴中占据一席之地。明代宫廷饮食对黄鼠的好尚,相当程度受内亚因素的影响。明中期经济的繁荣助长了人们的物质享受欲望,民间效仿权贵,将食用黄鼠作为夸耀的资本。宣府、大同所产黄鼠逐渐成为塞外特色美食的名片,在京师售价不菲,供不应求。黄鼠产地的军民则视其为肉食的补充来源。成化以降,官绅间开始流行馈赠黄鼠的礼物文化。同时,边塞将领往往私役士兵捕黄鼠,输往京师行贿,同朝臣进行利益交换。明人对黄鼠的推崇更多地不是出于营养、口感,而是追求所谓的身份认同,品尝黄鼠实际是在品尝权力。人们在畸变的饮食文化驱使下疯狂捕食黄鼠,滋长了边塞与朝廷的腐败现象,增加了疾病传播隐患。
    • 贾美芳
    • 摘要: 春天以不可阻挡之势来到了人间。柳树长长的枝条上,绿色的叶片清新鲜亮,柔柔地迎风舞蹈;杨树甩着毛茸茸的胡子,笑呵呵地等待着一场春雨的洗礼;迎春花花枝招展,榆叶梅含苞待放……春天到了,到处充满着生机和希望。春天到了,随处都是可采可摘的“野味”。院子里的树根旁、砖缝里率先钻出了一层青青的车前草。母亲让我摘一把,洗干净熬粥。淡黄色的小米粥黏黏的,还有一股淡淡的香味。母亲说。
    • 毛小扬
    • 摘要: 在内容丰裕、方式多样的当代饮食生活中,吃野味是猎奇、健保的畸形心理与消费误解,并且破坏了自然生态平衡。然而资本的负向牟利、规范的相对滞后、思想观念的理性缺失使得野味市场的“生产”“交易”“消费”仍然存在。这需要从社会资本的驾驭、法律法规的完善、精神文明的加强、生态观念的践行等方面革除滥食野味陋习,养成文明健康饮食方式,从而尊重野生物种生存权,实现人与自然的和谐共生。
    • 李思涵; 李松梅(采访)
    • 摘要: 每到春季,许多退休的大爷大妈们数着日子,翻出“装备”,为新春的“野味”摩拳擦掌。之后,家里的餐桌上就会出现一些新鲜的野菜,有人喜欢蘸佐料生食,有人喜欢焯水或者清炒,这些野菜成为被争抢的“野味珍馐”。山野田间生长的野菜是为许多百姓喜爱的食材。在种类繁多的野菜中,“隐藏”着不少药食同源之品,它们不仅味道清新爽口,还有良好的药用价值。为了详细了解这些野菜,记者采访了云南省中医医院药学部副主任中药师李松梅,为大家详细介绍一些生长在山野田间的“素野味”。
    • 李小龙
    • 摘要: 《红楼梦》丰富而精美的饮食呈现既是物质文化的留影,也是隐性文化的表达.在对以四大奇书为代表的中国古代小说进行梳理后发现:《红楼梦》与众不同地插入了一个独特的"野味体系",这在四大奇书中几乎完全没有;反之,四大奇书中常有的牛羊之类"家味"在《红楼梦》中却也全无踪影.这种野味书写当源于满族食俗,随着满族入主中原而融入到中华饮食文化中来,侧面反映出民族融合的历史过程.身兼汉满文化之长的曹雪芹在大观园中为我们建构出了鲜活的历史文化情境,这一情境既是我们理解、重温过去的凭藉,也是观照、反思当下的入口.
    • 景如
    • 摘要: 岳飞的孙子岳柯养了一只黑色的猫。一天,这只猫跑出家门,再没回来。这可把岳柯急坏了,派人到处找,还在大街小巷贴满悬赏告示,但还是没找到。后来有人告诉岳柯,皇城北门外有家野味店,主卖猫肉、狗肉。京城里有些游手好闲的混混,不分昼夜地满街溜达,专门捕捉跑出家门的猫、狗,然后转手卖给那家野味店。岳柯去了那家野味店,但仍没找到自己的猫,只能唉声叹气地将此事写入自己的著作《裎史》。可见“捕捉流浪猫、流浪狗再卖给饭馆”是一项非常古老的职业,至少在南宋时就有了。
    • 晨光
    • 摘要: "野味"很美味?"野味"很珍贵?其实,"野味"很致命!很多"美食家"青睐的"野味"都是行走的"病菌库"。嘘——它们来了!要命的蝙蝠绝大多数人都认识蝙蝠。作为暗夜中的精灵,它神秘莫测,衍生出"吸血鬼""蝙蝠侠"等怪诞的形象……蝙蝠体质特殊,作为会飞翔的哺乳动物,蝙蝠自身的免疫系统超级强大,常常高烧"作业",镇压住了体内如SARS病毒、MERS冠状病毒、埃博拉病毒等一百多种病毒。
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