野史
野史的相关文献在1951年到2022年内共计277篇，主要集中在中国文学、中国史、史学理论
等领域，其中期刊论文277篇、相关期刊202种，包括文史知识、文史天地、紫禁城等；
野史的相关文献由239位作者贡献，包括徐康荣（编译）、杨东甫、方唐等。
野史
-研究学者
- 徐康荣（编译）
- 杨东甫
- 方唐
- 然玉
- 佚名
- 姜胜利
- 常章富
- 李娜
- 李爱华
- 杨向艳
- 杨旺生
- 梁建邦
- 田振林
- 秦佩珩
- Avant Lee
- 三清妙音
- 二月河
- 于瑞桓
- 亦安冉
- 任婕
- 伍恒山
- 何尤之
- 何志毛
- 何新新
- 余关键
- 傅用功
- 党芳莉
- 冯积岐
- 冯贤亮
- 凯利·卡尔顿
- 刘传霞
- 刘原
- 刘志坚
- 刘绍铭
- 刘金双
- 刘雨珍1
- 卓光平
- 卞文志
- 叶君远
- 吴永强1
- 吴福辉
- 吴绍釚
- 周劭馨
- 周葱秀
- 周轩
- 商传1
- 夏祖恩
- 夏立楠
- 姚宏
- 姚定九
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陈艺璇
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摘要：
鲁迅在杂文中多次引用有关张献忠的野史,他看重野史体现的民间话语,立足野史对待屠杀和破坏的态度,以张献忠为切入点剖析了根深蒂固的国民性。鲁迅将历史视为循环往复的过程,他通过张献忠野史反思自己所处的时代,揭示出自利的破坏心理和奴性是造成社会停滞不前的原因。鲁迅还根据张献忠"来了"的野史做出"‘贼’即民耳"的判断,"贼""民"身份的模糊意味着张献忠等古代农民起义者无法带来革新,"贼"与"民"始终处于杀与被杀的蒙昧的状态,这一历史经验在鲁迅的小说创作中也多有体现。
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闫棱
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摘要：
说到史上的女英雄,你会想到谁?也许是代父从军的花木兰,也许是临危受命的樊梨花。令人惋惜的是,这些为人熟知的巾帼英雄要么是活在文学中,要么是活在野史中,都带有一点虚构成分。但是,有一位奇女子,她轰轰烈烈的一生,清清楚楚地书写在了正史中,却鲜为人知。在五千年的历史中,她是唯一一位列入正史的女将军,在男尊女卑的明朝,她与其夫索被人称为“良玉夫妇”。她,便是秦良玉。
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谢芷
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摘要：
清朝的民间野史里,“雍正之死”被“艺术加工”成了许多爱恨情仇的故事。其实,野史里雍正那些“非正常死法”,都经不起推敲。不过,如果细看雍正去世时的历史记栽,却也能发现,这其中真有“不正常”之处。清朝雍正十三年八月二十一日,五十七岁的雍正帝就染上重病,但当天“仍照常办事”。到次日,雍正就已病得不行了,这才连忙招来允禄、允礼、鄂尔泰、张廷玉,当场宣布宝亲王皇四子弘历为皇太子,快速完成了权力交接。
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高远
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摘要：
赵翼是清代乾嘉时期著名的历史学家,其代表作《廿二史劄记》是乾嘉史学中独树一帜的著作.全书不仅对正史中历代治乱兴衰的大事进行研究,而且多次博征野史典籍补校正史,这就与他卷首表示的反对援用从前史官弃余的稗乘小说来纠驳正史的言辞声明相矛盾.正是这种表达与实践上的差距,使其后不少学者就赵翼对待正史与野史之态度及野史征引问题产生了歧异.深入剖析赵翼野史观念与实践运用自相矛盾的原因,可以发现这与乾嘉时代文字狱以及赵翼师承交游、受同时代学术风气习染、参与官方史学活动等都有很大关系.
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谭家健
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摘要：
越南杨琳《野史》一书中的文章接近中国十九世纪末流行的"报章体",属于面向大众的文言文,不加修饰,虽题为《野史》,却不是无稽之谈的稗官野史,而是真实可信的新闻报导散文.此书从先进科学技术的应用、天文和地球的科学知识,以及海外见闻(奇迹奇俗奇人)三个方面介绍西方文明.
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张嵚
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摘要：
在野史里有一个流传甚广的说法:“皇帝吃饭,再爱的菜都不能夹第三筷子。”其实这个说法出自清代宫女回忆录《宫女谈往录》,该书记载:慈禧太后每天吃饭时,只要她朝哪个菜看一眼,太监就把哪个菜榔到慈禧近前,慈禧吃了两勺子后,太监就把菜撤掉,绝不叫慈禧吃第三勺子。
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晨曦
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摘要：
在庆祝党的百年华诞之际,全党开展党史学习教育具有特殊的意义,党员干部能够从中汲取奋进的力量,不忘初心、牢记使命,为人生注入昂扬的精神,为事业插上强健的翅膀。但一些现象值得警惕,比如媒体调研发现,有的将野史外传当历史事实介绍,当成红色故事宣讲,混淆人们的视听,不可不察。
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胡秀燕
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摘要：
《马桥词典》是韩少功在90年代后期的一次成功尝试,延续了80年代的“寻根”创作传统,但是又有所转型。《马桥词典》体现了韩少功独特的历史意识与生命意识,其中隐现的新历史主义精神值得注意。文章从新历史主义的批评理论出发,从边缘化历史选择、历史的虚构叙事和《马桥词典》对之前“寻根文学”启蒙姿态的退出这三个方面来对此简要分析。
