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重民

重民的相关文献在1962年到2021年内共计187篇,主要集中在中国哲学、中国史、中国政治 等领域,其中期刊论文187篇、专利文献34623篇;相关期刊153种,包括管子学刊、东岳论丛、广西社会科学等; 重民的相关文献由194位作者贡献,包括刘亮春、吴富科、周柏春等。

重民—发文量

期刊论文>

论文:187 占比:0.54%

专利文献>

论文:34623 占比:99.46%

总计:34810篇

重民—发文趋势图

重民

-研究学者

  • 刘亮春
  • 吴富科
  • 周柏春
  • 姜文华
  • 张涌泉
  • 李万鹏
  • 李彦杰
  • 李正宇
  • 杨殿珣
  • 林敏
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    • 肖永明; 李江
    • 摘要: 《孟子·梁惠王下》"诛一夫"章因涉及儒家政治伦理中的统治合法性、君臣伦理等问题而为历代学者所关注.自汉代以来,学者对此章的诠释,立足于"重民"或"尊君"的观念,对"诛一夫"的论断加以赞同或反对.就早期儒家经典来看,"尊君"与"重民"同为儒家政治伦理的重要内容.孟子偏向于"重民",故而提出"诛一夫"的论断.而历代儒者大多立足于自己所处的时代环境、学术背景等,就"诛一夫"所涉及的相关儒家政治伦理进行细致的阐述,为我们把握儒家政治伦理观在历史中的多样性展开提供了一个有价值的切入点.
    • 吴宝麟
    • 摘要: 帛书易传《二三子问》所蕴含的丰富政治哲思,是在天人关系基础上展开的.其德政纲领与理想境界,都与其天道观内在相契,这昭示了其政治哲学的体系性.顺应天道时变是合理施政的前提,《二三子问》正是基于对天道客观性的警惕,充分阐扬了谦卑、忧患、尊天与重民之德.谦卑的哲学基础是人相对于天道的有限性,外在依据则是贤人辅佐之裨益、体察民情之需和执政之忧患.为政者必须倚重于心的“精白”,即清明无私的觉察和洞见“几微”的能力,才能保证施政决策与实践得当.“精白”不仅是狭义的认知学说,更关乎政治实践的心性修养.尊天与“敬众”和“敬官任事”互为一体——将外在的天(天道、天命及其所赋予人的具体政治职责)、民众(包括贤人)以及主体内心“戒慎”“精白”修养三方面都作为政治行为的约束力量,兼具自律与他律,这也是先秦重民思想的深化.“敬众”表现在抽象的道(德)必然下降于人间社会,求得心物感通和人际协作,及重视“法物”即典章制度建设.其天道观一方面褪去了先秦宗教性和人格化色彩,凸显人的尊严;另一方面则继承了西周以降敬畏上天和天命的思想,天道仍保持超越性,发挥着价值源泉的作用.
    • 刘佳琦
    • 摘要: 群众是我们的力量,群众观点和群众路线是我们的传家宝。邓小平作为第二代领导集体的核心在领导革命、建设和改革开放的历史实践中,形成内容丰富的邓小平群众观,巩固了执政党的群众基础,为和谐处理党群关系、全面建成小康社会、中华民族伟大复兴凝聚人民力量。邓小平的群众观以"重民"为思想基础,他十分重视发挥人民群众作为历史的创造者的作用,其形成的群众观及其群众工作的实践经验对构建和谐社会,实现民族复兴有着重要的指导意义。
    • 王怡晴
    • 摘要: 吕坤作为明代著名思想家、政治家,为官爱民,关注百姓生计,并且极为重视流民问题。万历年间,自然灾害频发,使得众多百姓或因无居、或因少食,不得不流落他乡,导致流民广布,百姓苦,田地荒。吕坤任官时,对流民的成因作出分析,为解决流民问题,他贴近现实,提出了许多有效的安置和预防措施并归于实践,为解决明朝流民问题作出了很大贡献。从吕坤的流民思想中,不仅能够使后世得到许多启发,而且可以看出他令人尊崇的品格和他的思想态度,是为官之道的典范。
    • 史子弘
    • 摘要: 《左传》是一部被低估的思想著作,贯穿其中的唯实思想在历史长河中熠熠生辉.探讨其政治思想后发现《左传》是以重民、重德为指导思想,在尚礼思想产生的行政手段下实行君主的霸业."崇霸"为其政治目的,"尚礼思想"为其政治保障,而"重民重德"则为《左传》思想中的政治根本原则.
    • 张磊; 张蕊
    • 摘要: 《(渣)(覶)徒(逘)簋》中的(渣)(覶)徒(逘)当为陶叔,代表卫国接受周王所授予的土地上的民众.在周代分封过程中,司徒为诸侯立社,意味着诸侯拥有了受封的土地和土地上的民众,而以民为重;对包括殷遗民在内的民众以宗法制重新整编,将氏族推进到宗族的发展阶段.主管民众的司徒参与推动了这个宏大社会进程,产生了重大而深远的影响.%Mei Situ Yi in Mei Situ Yi Gui should be understood as Taoshu,which represents the state of Wei to accept people on the land granted by the King of Zhou Dynasty. In fact,Situ established She(社) for feudal lords in the process of enfeoffing, which means feudal lords own the land,and especially the people on the land. The people,including those who were descend-ants of Shang Dynasty,were recognized by the patriarchal clan system, and this pushed the clan system to the patriarchal sys-tem. Situ,in charge of people administration,was considered as one of the key official positions which have made great contri-butions and far-reaching impacts to this grand social development.
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