释道
释道的相关文献在1960年到2021年内共计116篇，主要集中在中国文学、宗教、中国哲学
等领域，其中期刊论文116篇、相关期刊105种，包括思维与智慧、佛教文化、东方论坛等；
释道的相关文献由112位作者贡献，包括任春光、周浩、喻学忠等。
释道
-研究学者
- 任春光
- 周浩
- 喻学忠
- 张正良
- 李渝刚
- 杨小明
- 马榕君
- kingkongofkhan
- 丁建川
- 严红彦
- 乐工
- 乐水2
- 何佳
- 何明栋
- 俞吾金
- 傅汛
- 刘国力
- 刘效仁
- 向右向左
- 周义龙
- 周怡
- 周淼葭
- 夏周勇
- 姚超玲
- 孔海立
- 孙兰
- 孙培
- 孙焱
- 孙茜
- 小微
- 小易
- 尹力佳
- 岳振国
- 帝言
- 张大千
- 张岑
- 张帆
- 张炜
- 徐迅
- 成正贵
- 戴敦邦(图)
- 扬之水
- 文心
- 方聿南
- 施润梓
- 晓兰
- 曹清
- 曾子鲁
- 曾石
- 李向才
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张大千
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摘要：
凡画,人物最上,山水次之。而画人物,又以人物器宇为上,要能绘出主要人物之崇高气质,所谓画家理想中之典型。故事画都由人物构成,故入人最深。为此,学者必须多读书,熟悉历史,对于历代风土人情以至房舍建筑、衣服、用具,均宜考据周详,画出始无疵谬。画人物,别为释道、先贤、宫闱、隐逸、仕女、婴儿,这些部门,或工笔或写意都可以。
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王秋雨；
李敏
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摘要：
中国故事,贯道之器也。通过引人入胜、循循善诱的中国故事启人入"道"、悟"道":一要把握好中国故事的"载道"理路,促进科学理论武装人、正确舆论引导人、优质思政课程塑造人;二要把握好中国故事的"释道"理路,在回望历史借智慧中阐释好旧貌换新颜的故事,在直面现实汲养分中阐释好党和人民继续奋斗再出发的故事,在面向未来求共识中阐释好联接中外、沟通世界的故事;三要把握好中国故事的"传道"理路,提升传道的理论素养,推动传道的实践进程,夯实传道的基本保障。
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黄奇钧；
戴敦邦(图)
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摘要：
我有一幅戴家样人物画,人像似达摩,画右上钤“戴家样”印,人物左侧依次钤“民间艺人”“释道画”“戴敦邦”印三方。释道画戴敦邦先生画过的人物不计其数,仅《戴敦邦道教人物画集》就收录四类:一是三清、四御、五岳大帝、二十八星宿等道教尊神与神仙。
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白钢
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摘要：
一、《道体学引论》的历史性意义可以毫不夸张地说,丁耘所著《道体学引论》的问世,是中国哲学史上具有里程碑意义的事件,其意义堪比黑格尔在《哲学史讲演录》中对笛卡尔哲学的界定:笛卡尔哲学奠定了现代哲学的真正基础,将之与传统哲学从本质上区分开来。丁耘的《道体学引论》(以下简称《引论》)奠定了中国哲学(或以汉语为根本思考语言之哲学)在这个世界、这个时代的基础,从而标志着现代中国哲学在其最高明的思辨形态中.
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孙兰
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摘要：
金代山水诗的道教意象非常丰富.其中,道观类意象在王重阳等道教徒及一般文人的山水诗中均有体现,往往意在揭示道教义理、宣扬羽化升仙;轩亭类意象往往也充满了金人无处不在的道教思想,云鹤、松竹、烟霞、琴画等意象则有意无意地显示了金代归隐意象的逐渐仙化;海洋、海市等意象承载了金人对神秘仙境的敬畏与幻想.金代山水诗的这些意象中,有对道教的信奉,有对人世的不满,也有附庸风雅的社会时尚,与唐宋道教山水诗中高扬的生命热情与社会批判有一定距离.道教意象在金代山水诗中的生成,离不开全真教的崛起、王重阳等道教领袖的以诗歌作为传道手段等因素.
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陈冲
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摘要：
唐传奇在继承汉魏六朝志怪小说的创作基础上,结合唐朝时代文化特色,实现了小说由描写神仙鬼怪到人士传奇的转变.唐传奇中以"梦"来讲述人事故事的一类题材小说被称为托梦文学,他们大多借主人公梦中之所见所感,经历人世之离合悲欢、宦海浮沉,实现对现实社会的辛辣讽刺.本文就以《南柯太守传》和《枕中记》为例,分析这类托梦小说中所折射出的社会内涵.
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