鄂温克人
鄂温克人的相关文献在1977年到2021年内共计207篇,主要集中在中国文学、中国史、风俗习惯
等领域,其中期刊论文207篇、专利文献257305篇;相关期刊112种,包括黑河学刊、内蒙古社会科学、老年世界等;
鄂温克人的相关文献由187位作者贡献,包括乌热尔图、王忠范、王咏曦等。
鄂温克人—发文量
专利文献>
论文:257305篇
占比:99.92%
总计:257512篇
鄂温克人
-研究学者
- 乌热尔图
- 王忠范
- 王咏曦
- 那晓波
- 龚宇
- 吕光天
- 艾平
- 麻秀荣
- 刘牧
- 北青
- 卫西谛
- 叶梅
- 张友春
- 张嘉宾
- 白兰
- 罗海燕
- 许淇
- 迟子建
- 陈启文
- 顾桃
- 马名超
- 鲍尔吉·原野
- A.B.济瓦年科(А.В.Киванеико)
- D·O·朝克
- 乌力吉图
- 乌力斯.韦戎
- 乔叶
- 任国英
- 会学
- 何风
- 佚名
- 侯仑
- 健一
- 兴安
- 冯燕
- 凌洁
- 刘云兰1
- 刘凯飞
- 刘利琴
- 刘大先
- 刘迁
- 古新军
- 叶梅1
- 吴书华1
- 吴守贵
- 吴建斗
- 周凤兰
- 周晓枫
- 周沁瑜1
- 周闻道
-
-
-
-
摘要:
【阅读导引】在大兴安岭深处,生活着一群鄂温克人。他们住在用木头搭成的房子里,喝鹿奶,烧桦树枝。他们穿着皮大衣和皮軌子在山中打猎,喜欢骑马、喝酒、唱歌。他们随驯鹿不断在森林里迁徙,他们一生几乎不生病,如果病了就请萨满跳神。他们崇拜火和玛鲁神,死去的时候要架在树上风葬。
-
-
-
何风
-
-
摘要:
作品介绍:《额尔古纳河右岸》是当代著名女作家迟子建2005年创作的长篇小说。小说描写在中俄边界的额尔古纳河右岸,居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而来,与驯鹿相依为命的鄂温克人。他们信奉萨满,追随驯鹿而搬迁、游猎,在享受大自然恩赐的同时也备尝艰辛。他们有大爱,有大痛,也有无奈。一代又一代的生死传奇,显示了不屈不挠的民族精神。
-
-
-
李兰
-
-
摘要:
图腾在太阳升起的地方,无边无际的大森林层层叠叠莽莽苍苍,走不到头,望不到边。森林的深处,敖鲁古雅散发着遗世独立的光芒。"最后的酋长"玛利亚·索老人说过:"我们祖祖辈辈生活在大森林里,是中国唯一养驯鹿的民族,我们应该保护自己民族的东西。我们跟大自然非常亲近,过着自己的生活,我们并不需要太多的钱,大自然里什么都有。"林海浩瀚,禽鸟栖飞,走兽出没,这是当地居民赖以生存的根脉。鄂温克人信奉萨满教,相信"万物有灵"。漫长的狩猎岁月里,凶悍勇猛的熊,是使鹿鄂温克崇拜的图腾。敬畏之心,是古老的生存智慧,也是大自然的法则。
-
-
鲍尔吉·原野
-
-
摘要:
有一年夏天的某日,我们在呼伦贝尔草原的根河市坐车游历。下午2点半,所乘面包车由金河林场前往阿龙山鄂温克人驯鹿点,路上遭遇蝴蝶袭击。这一段路的路面不宽,只容两车交错而过。车从开阔的草原地带开过来,经过激流河的一座大桥,走入这段夹林公路。这时,车窗两边腾起白蝴蝶的波浪,像爆炸一样。我们注视着面包车的前窗,从司机的背影朝前方看过去,玻璃前方是白花花的蝴蝶。显然蝴蝶被惊扰了,它们原来伏在路面和路边的草里,被车轮惊醒,腾飞到半空,撞在车身上。
-
-
-
齐治国;
赵兰富(摄影)
-
-
摘要:
这是一次穿越时空、检视岁月之旅。车队从中俄蒙三国交界的边境小城满洲里出发,一路向北,数日后到达我国最北小镇恩和哈达。此行刚好是将额尔古纳河从源头走到尾。从额尔古纳市黑山头附近的五卡处开始,就看到左侧车窗外有一条河与公路相依相伴。同伴告诉我说:这就是著名的额尔古纳河——这与我想象中的风貌可谓大相径庭。
-
-
赵艳艳;
潘迪;
李刚
-
-
摘要:
由于常年生活在阴暗寒冷的森林里,鄂温克人非常崇拜太阳。他们用皮毛和彩石做成形似太阳的吉祥物佩戴,成为鄂温克族文化中的一个重要符号——太阳花。太阳花最早的制作方式是兽皮为底,缀以彩石。现在,随着国家对少数民族文化越来越重视,鄂温克族的太阳花也焕发出新的生命力。除了传统的制作方式,手工艺人们用彩珠、兔毛、人造毛等材料,不断地拓展着太阳花新的可能。
-
-
古新军
-
-
摘要:
我与市电视台一行四人驱车前往使鹿部落鄂温克人的故乡奇乾,采访并追逐使鹿部落鄂温克人的历史足迹,去倾听额尔古纳河水的涛声,浏览美丽的额尔古纳河的两岸风光。我们首先到了一个叫白鹿岛的旅游景区,看到了苍狼白鹿的字样。相传,很久以前,曾有人在这一带发现了一头白色的鹿,此景区因而得名。其实那头白色的鹿就是使鹿鄂温克人走失的驯鹿。森林里只有驯鹿的颜色是白色的。上世纪九十年代,在敖年河与阿巴河一带的猎民点。