部落
部落的相关文献在1941年到2022年内共计2758篇,主要集中在中国史、中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文2674篇、专利文献84篇;相关期刊1137种,包括内蒙古社会科学、青海社会科学、思想战线等;
部落的相关文献由2558位作者贡献,包括高亚沛、多米米、佚名等。
部落
-研究学者
- 高亚沛
- 多米米
- 佚名
- 苏北海
- 何光岳
- 杨东晨
- 陈宗祥
- 汤开建
- 蒋光宇
- 尤中
- 何星亮
- 冯茜
- 刘勇
- 司马安
- 吉鹏
- 唐嘉弘
- 安玉民
- 宋恩常
- 张勍
- 张龙
- 日知
- 李绍明
- 欧潮泉
- 王丽
- 王震
- 萧兵
- 袁腾飞
- 赵卫邦
- 韩连赟
- 马伯庸
- 马朝晖
- 黄盛璋
- 于省吾
- 余茂智
- 冯继钦
- 刘畅(摄影)
- 刘聪
- 刘逸西
- 史广禹
- 周微
- 唐效英
- 孙君
- 张久和
- 张永前
- 成绪尔聃
- 晶子
- 朱增泉
- 李娜(编译)
- 林清玄
- 林超民
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鲁乾辉
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摘要:
新媒介语境下,青年亚文化的研究需要转变视角,在聚焦于互联网虚拟空间中青年亚文化的生成过程和呈现样态。网络自制剧的受众定位于青年群体,因而自制剧与青年亚文化相辅相成,即网络自制剧的发展承载着也呼应着青年亚文化的流变。中国网络自制剧的青年亚文化探究主要分析中国网络自制剧发展的四个阶段,即自筹尝试时期、网站自救时期、制作成长时期、精品反哺时期,并从自制剧的元内容、基于社交传播的内容衍生、网络自制剧青年亚文化部落的边缘化与流变性等角度对青年亚文化的发展进行分析。并基于这些历时性与共时性的分析,总结了中国网络自制剧语境下青年亚文化的特点与危机,为以后针对网络自制剧的青年亚文化的研究与引导规范提供借鉴。
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摘要:
现今,人们常将"黎民"和"百姓"作为一个词来说,可是在遥远的古代,这两个词并不是一个意思。据《山海经》记载,4000多年前,在黄河流域集中着几个势力较大的部落,有黄帝族、炎帝族和九黎族等。他们之间经过多年的征战和融合,黄帝和炎帝部落结成联盟,打败了从南方进犯的九黎族。
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袁腾飞
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摘要:
铁木真有一天去打猎的时候,遇到了泰赤乌氏贵族下属的一个部落。铁木真的手下一看见泰赤乌氏人的部落,便仇人相见分外眼红,拔刀的拔刀,拉弓的拉弓,跟铁木真讲:“这帮人都是泰赤乌氏人,是咱们不共戴天的死敌,大汗,咱们把他们一勺烩了吧,正好咱们人多,他们人少。”
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郭晔旻
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摘要:
《尚书》里有句话,叫作“协和万邦”,体现了先秦时期部族、邦«国林立的实际情况。作为一个多民族统一国家,今天中华版图上的许多地名,仍然可以上溯到非常古老的部落、侯国。
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庞纬
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摘要:
引言“食鱼部落”(Ichthyophagi)这一名词,最早来自古代早期希腊著作,该词的古希腊语原形为“?χθυοΦáγοι”,意为食用鱼类之人。由词义不难看出该部落并非一种冠以确定名称的部落,而是一种游离于沿海地带,包含不同类型的族群。这类部落多分布于红海、波斯湾和阿拉伯湾沿岸,在不同历史时期扮演着不同身份和角色。
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苏海洋
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摘要:
大地湾一期文化是中国北方新石器时代早期考古学文化。虽然农业经济已经出现,但尚处于初始阶段,狩猎和采集经济依然占据主导地位,并非传统认为的发达的农业社会。受经济基础影响,社会结构处于原始游团和部落社会的过渡阶段,是一个以资源利用和婚姻关系为纽带的由不同血缘群体组成的最原始的村落社会,家庭和家庭群的出现意味着具备了部落社会的某些特征,但以性别、年龄、生活技能和组织能力的大小来确定社会地位的高低,又有原始游群社会的某些特征。
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韩佳妍
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摘要:
文章以内蒙古文化产业地方标准公布的28个蒙古族部落传统女性服饰缘边为切入点,通过三重证据法,将28个蒙古族部落服饰缘边按照地域形态划分为“一体”部落缘饰、“左翼”部落缘饰、“右翼”部落缘饰。通过形而下“缘饰”配色、纹样特点,探究“形而上”蒙古族多民族文化交融、和而不同的美学思想,让蒙古族民族群体依托民族文化产生的归属感,同时增强其他民族对于蒙古族文化的认知和认可,提升民族团结的向心力与凝聚力。
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