郑愁予

摘要： “是谁传下这诗人的行业,黄昏里挂起一盏灯……”每每吟诵起台湾诗人郑愁予的这首诗,总会联想起恩师李季教授。1996年,我迈上讲台,低头任教于乡村一隅,十几年来从不知道外面的世界。教书的好与坏,全由学生考试成绩说了算。2012年,生命陷入了四面楚歌的人生低谷,困惑迷茫让我看不到前方的路。这时,我平生第一次迈出小镇,被学校外派前往地级市韶关进行培训学习。在这里,我遇见了李季教授。

摘要： 纪录片《掬水月在手》是导演陈传兴“诗的三部曲”之终篇,以诗人郑愁予《如雾起时》为始,周梦蝶《化城再来人》为续,自言《掬水月在手》思索“诗与存在”。同名传记与纪录片互为补充,“力求以多元视角呈现出一位立体、丰盈、臻于至境的叶嘉莹先生”;。电影以古典诗词的气韵流动、立象尽意等诗性表达展开叙事。空间维度上,以四合院纵深影像为主线铺陈物象,厚重深玮。

摘要： 台湾诗人郑愁予用现代诗歌表达诗人复杂的生活感受和人生体验,其诗歌呈现出浪游情怀和仁侠精神完美结合的诗性特点。复杂的人生经历、特殊的历史时代、源远流长的传统文化以及个性独具的人文情怀是郑愁予诗歌浪游情怀与仁侠精神形成的原因。诗人借古典诗学传统通过物我相融的意象、富有张力的语言及精致巧妙的结构表达自己独特的审美诉求和情感体验,借浪游情怀和仁侠精神表现强烈的民族归属感和人生理想与人格品质,寄托对故国乡土深沉的怀念。

摘要： 郑愁予人生经历见证了苦难的日子、动乱的社会,以及他辛酸的人生,所以他诗歌作品表达的是一种对生命的悲凉感,这构成了他诗歌一个很外在的特质,并在漂泊他乡中释放悲凉,缓解自己的内心苦闷,也正是诗人在诗歌中建构的悲凉感,筑就了诗人笔下一道具有“勾魂魄力”的诗歌风景。

摘要： 一、空间、记忆与诗的仪式"回忆不仅是词的模式,而且是词偏爱的主题。"^([2])这是宇文所安研究南宋词人吴文英的词时作出的判断。不仅词作如此,陈传兴执导的人物志纪录片也是如此。《掬水月在手》(2020)和《他们在岛屿写作:如雾起时》(2011)、《他们在岛屿写作:化城再来人》(2011)一起构成了陈传兴的"诗词三部曲":《如雾起时》拍的是台湾诗人郑愁予,讲述"现代诗与历史";《化城再来人》以台湾诗人周梦蝶为拍摄对象,呈现"诗与信仰";《掬水月在手》拍摄诗人、古典文学研究学者叶嘉莹,思考"诗与存在"。^([3])陈传兴用相近的路径拍摄三位诗人:以现在为起点追忆往昔,进行编年叙事。

摘要： 泛化而多元的情感主体以及跳跃性的叙述结构,在丰富《错误》这首诗的意蕴和主题的同时,也增加了诗歌故事原型的感知难度。正因为如此,在教学过程中本不必作为重点环节的故事原型还原工作,在《错误》这首诗中有了更多探究的可能和必要。这也正是《错误》这首诗作为教学范本独特的教学价值所在。

摘要： 以余光中、郑愁予、杨牧为个案,透过翔实的文献述评和细致的文本分析,可以考察20世纪50年代以来台湾地区现代诗对新加坡作家的启发和影响,并且检讨这种跨国影响的两种后果,进而在全球化后殖民的历史境遇中,重新思考现代主义的文化政治问题,冀能推动当前的台湾地区文学研究、新加坡文学研究以及华语语系文学研究.

摘要： 乡愁是中西文学长久以来广泛关注的主题,围绕此展开的构思与创作各有千秋.龚刚教授提出"乡愁三境"概念,明晰地对不同形式的乡愁予以系统划分,而其中最高境界则是哲性乡愁.本文将阐释离散诗人的代表郑愁予对于这一终极问题的思考与解答,从哲学和美学的维度探究其笔下哲性乡愁的具体建构,并分析这位侠客诗人哲性乡愁创作的源泉.

摘要： 郑愁予《错误》一诗,历来都被视为对于中国传统诗歌精神的传承,其中无论是意象还是题材,都不能脱离古典诗词的语境。在日常诗歌教学中不应仅仅从意象入手来理解该诗,更须从古典诗词的传统诗论与语境方面对该诗作深入的探讨研究,培养学生在古典诗词视野下研读文本。

摘要： 在中国,错误不见得是一件坏事,诗人郑愁予有首诗,题目就叫《错误》,末段那句“我达达的马蹄是美丽的错误”几十年来像一根名笛,不知被多少人吹响。历史上的周瑜雅擅音律,即使喝了酒之后,仍然可以辨出乐工弹奏的音乐的错误。当时民间有首歌谣唱道:“曲有误,周郎顾。”后世的诗人多事,故意翻写了两句:“欲使周郎顾,时时误拂弦。”