《五灯会元》
《五灯会元》的相关文献在1982年到2022年内共计201篇,主要集中在宗教、汉语、中国文学
等领域,其中期刊论文201篇、专利文献61015篇;相关期刊146种,包括五台山研究、法音、佛学研究等;
《五灯会元》的相关文献由163位作者贡献,包括张文江、邱震强、任连明等。
《五灯会元》—发文量
专利文献>
论文:61015篇
占比:99.67%
总计:61216篇
《五灯会元》
-研究学者
- 张文江
- 邱震强
- 任连明
- 武振玉
- 王远明
- 皮朝纲
- 见心
- 任連明
- 孙祥愉
- 崔山佳
- 张美兰
- 茅冥家
- 蒋冀骋
- 蒋宗许
- 蒋永文
- 阚绪良
- 马国强
- 黄冬丽
- 黄灵庚
- 龙晦
- Yu Xinhua
- 丁以寿
- 丁文
- 万德敬
- 习罡华
- 何明
- 余悦
- 余新华1
- 侯传文
- 儲泰松1
- 冯唐
- 净因
- 刘可
- 刘庆刚
- 刘志桂
- 刘斌
- 刘方
- 刘火
- 匡信莉
- 华春燕
- 南怀瑾
- 叶帅
- 叶玉白
- 叶鹏
- 吕虹霞
- 吴雁南
- 周冠明
- 周清艳
- 周裕锴
- 周裕锴1
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陈巍
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摘要:
如果有人用“见风使舵”这个词形容你,那可没有什么夸奖赞美的意味。作为成语,它讽刺一个人立场不坚定,没有原则。南宋佛学著作《五灯会元》说“看风使舵,正是随波逐流”,恰好把两个近似意思的词同时列举出来。不过,如果我们转换成科技角度看待它,眼前却能浮现出察觉到风向、水流变化后,舵手迅速转动舵轴方向,让船完成转向,从而更好顺应环境保持航向稳定那种果决、坚毅的操作。可见它还算得上是个颇有技术含量的词语,只是不知为什么,这种对舵手娴熟技能的赞扬却演变成对不良处世风格的讽刺。
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摘要:
《五灯会元》中有“高坡平顶上,尽是采樵翁。人人尽怀刀斧意,不见山花映水红”之语,警醒人们勿陷入狭隘的功利主义泥淖而无视天地大美。那些只“怀刀斧意”的人们,就如席勒在《美育书简》中所言,“自然徒劳地把它的丰富的多样性展现在他的感官之前,他在这种丰富多彩中只看到了他的掠夺品”。席勒倡导以美育弥合人性的分裂,教人成为完整的人,成为在春和景明的“高坡平顶上”,能看得见“山花映水红”的人。即使采樵,也当如钟子期那样听得出俞伯牙琴曲中的高山流水之意。
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演静
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摘要:
央视纪录片《天下赵州》结束语:“一座石桥,成就了一个世界建筑经典,一尊古佛,成为了受人敬仰的智者,一碗禅茶,为人们打开禅茶一味的智慧之门,它们都有一个共同名--赵州!”赵州古佛即从谂禅师,其“吃茶去!”是中国佛教禅宗的重要文化符号,其留下《赵州和尚语录》三卷的禅机公案,展现一生丰富多彩的事迹,笔者根据《祖堂集》、《五灯会元》等古史料,概述一下赵州古佛从谂禅师的精彩事迹。
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常淼婷
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摘要:
佛教经典《五灯会元》在推动佛教传播的同时对汉语的发展也产生了重要作用.以中华书局1984年版苏渊雷点校的《五灯会元》为底本,采用描写、解释和历时的研究方法,结合历代文学作品,对《五灯会元》和现代汉语中语义不同的同一成语进行研究,发现成语语义演变的主要方式包括:在本义的基础上产生引申义、比喻义及感情色彩发生变化.语义演变的特点可以概括为佛教化和世俗化.此外,促使《五灯会元》成语语义演变的三个主要原因是:人类认知水平的发展、对成语字面意义的误解误用及文化的相互交流.
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陶珂;
徐琳
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摘要:
《五灯会元》汇集了《景德传灯录》《天圣广灯录》《建中靖国续灯录》《联灯会要》《嘉泰普灯录》等五部灯录,记载了五家七宗的发展史和诸禅师的事迹、语录,囊括了宋末以前禅宗祖祖相传的佛法智慧.将宋理宗年间普济所作的《五灯会元》与宋真宗年间释道原所作的《景德传灯录》进行互校,发现有大量异体字,文章选取了 14组异体字,分析其结构和形体上的差别.
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牛家林(文)
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摘要:
宋代的《五灯会元》里,有一则著名的禅宗公案。禅师青原行思谈及他的参禅过程,认为经历了三种境界,刚开始是“看山是山,看水是水”,初悟时是“看山不是山,看水不是水”,彻悟时是“看山还是山,看水还是水”。
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锅巴
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摘要:
有位同学在作文里想夸奖自己的好朋友做事麻利,就写了这样一句话:“小元真是个麻利人,七手八脚就把这堆衣服洗干净了。”如果没猜错,他肯定误认为“七手八脚”指的是手脚利落、做事麻利。欣赏朋友的优点,这样很好,可惜的是“七手八脚”这个成语用错了。可以考证出“七手八脚”这个词最早出自宋代的《五灯会元》,里面有一句“上堂七手八脚,三头两面,耳听不闻,眼觑不见”。
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果爸
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摘要:
有个学生在作文里想夸奖自己的好朋友做事麻利,就写了这样一句话“:小元真是个麻利人,七手八脚就把这堆衣服洗干净了。”如果没猜错,他肯定误认为“七手八脚”指的是手脚利落、做事麻利。他能够欣赏朋友的优点,这一点很好,可惜的是“七手八脚”这个成语用错了。可以考证出“七手八脚”这个词最早出自宋代的《五灯会元》,里面有一句“上堂七手八脚,三头两面,耳听不闻,眼觑不见”。后来,在《儒林外史》《红楼梦》等书里都出现了这个成语。“七手八脚”从字面看是手脚很多的样子,实际指的是人多手杂、动作纷乱的样子。由此可见“,七手八脚”用在多人动作方面,而不能用它来形容一个人动作麻利哟!
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牛家林;
艾兴君
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摘要:
宋代的《五灯会元》里,有一则著名的禅宗公案。禅师青原行思谈及他的参禅过程,认为经历了三种境界,刚开始是“看山是山,看水是水”,初悟时是“看山不是山,看水不是水”,彻悟时是“看山还是山,看水还是水”。由懵懂无知,到雾里看花,再到透彻领悟,有我、无我、忘我,三种境界,依次展开,引人深思。
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邱震强;
胡凡
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摘要:
中华书局1992年版《五灯会元》更正了1984年版的数百处校勘失误,然引语校勘问题仍然不少,兹从卷一中选择数则研究,请方家教正。1.古佛应世,绵历无穷,不可以周知而悉数也。近故谭贤劫有千如来。暨于释迦,但纪七佛。按《长阿含经》云:"七佛精进力,放光灭暗冥。各各坐树下,于中成正觉。"